На протяжении всей своей научной деятельности я пытаюсь пробиться через ложь различных научных учреждений, изданий и многочисленных людей с академическими степенями и на официальных должностях. Борьба в одиночку всегда сопряжена с большими трудностями. Сейчас, когда мне уже почти пятьдесят лет и я последние годы всё чаще рассуждаю о том, нужно ли мне это и есть ли смысл продолжать бороться с этими фантомными колоссами, стали появляться первые обнадёживающие признаки того, что лёд Лжи начинает трескаться. Правда, ледоколу уже надоело его колоть.
Я и раньше, будучи лишённым доступа в силу ряда обстоятельств к официальным научным позициям, а также к возможностям без связей (и принципиально отказываясь платить по 15.000 руб. за статью в изданиях особого уровня...) публиковаться в крупнейших наших научных изданиях по своей специальности, в том числе из-за деятельности совершенно некомпетентных либо враждебных ко всему новому либо критическому по отношению к старым лженаучным догмам "рецензентов" (платных при этом...), и работая как независимый остепенённый исследователь, стал прибегать к альтернативным способам донесения своих взглядов и оценок через Интернет:
— взял себе за привычку по возможности делать видеозаписи всех своих выступлений на научных конференциях и выкладывать их в открытый доступ в Сеть
— оцифровывал и выкладывал в свободный доступ все статьи и доклады, которые удалось опубликовать в бумаге
— написал и выложил в открытый доступ целую серию своих монографических исследований с получением международного номера ISBN в Российской книжной палате
— выступил с серией видеодокладов на всеиндийском Ютуб-канале Sangam Talks с числом подписчиков более 1.100.000 на данный момент и они сейчас доступны и на других ресурсах тоже
— опубликовал несколько английских вариантов своих статей
— распространял свои взгляды через социальную сеть Вконтакте — в общем и целом неудачно
— завёл этот канал на Дзене — но очевидно, что читатели тут больше интересуются популярной историей, а не фундаментальными научными исследованиями
— записал и выложил в открытый доступ многочисленные презентации своих книг и своих взглядов на определённые проблемы на русском и английском языках для массового зрителя
Я пытался и для меня пытались создать статью в Википедии — но там срабатывает человеческий фактор так называемых админов с редакторскими правами, которые в моём случае совершенно не понимают проблематики и руководствуются давно растиражированной Ложью.
Была сделана хорошая статья в Циклопедии и ещё серия статей в развитие первой, но и там хейтеры пытались вносить правки или изменять текст.
С появлением искусственного интеллекта возник новый фактор — здесь нет (вроде бы) вмешательства человека, машина при заданных параметрах сама отбирает по имеющимся источникам информацию и составляет аналитические обзоры со сносками. Конечно, она основывается на уже опубликованном, а проблема в том, что публикуется далеко не всё либо публикации предвзятые и односторонние.
Тем не менее, вчера обнаружил статью о себе в англоязычной Грокипедии, запущенной Илоном Маском лишь осенью прошлого года (кликнуть) — и увидел первый, хотя и, конечно, далеко не полный и несколько бессистемный, но в целом объективный обзор.
Далее привожу его перевод со своими правками (имею диплом переводчика-референта).
Александр Андреевич Семененко — российский историк, археолог и независимый исследователь, специализирующийся на древних индоевропейских исследованиях, уделяющий особое внимание происхождению, хронологии и археологическим коррелятам Ригведы.
Связанный с Воронежским государственным университетом, где получил дипломы по истории и английскому языку. В 1998 году Семененко получил диплом историка, а в 2011 году — степень доктора философии (кандидата исторических наук). Семененко получил признание за свою работу в области археологии и древней истории.
Исследование Семененко, в частности, подтверждает теорию распространения индоевропейских языков за пределами Индии, предполагая, что ведические традиции возникли на индийском субконтиненте, и связывает их с археологией долины Инда с помощью палеоэкологического и мифологического анализа. С начала 2000-х годов он много публиковался как на русском, так и на английском языках, включая рецензируемые статьи на такие темы, как ледниковая интерпретация мифов Ригведы и археологические маршруты ведийских ариев.
Биография
Ранние годы жизни
Александр Андреевич Семененко вырос в Воронеже, Россия. Сведений о его детстве в открытых источниках немного.
Образование
Александр Семененко окончил специалитет Воронежского государственного университета в 1998 году, получив дипломы по истории и английскому языку на историческом факультете, в частности на кафедре археологии и истории древнего мира. Эта двойная специализация заложила прочную основу для исторического анализа и лингвистических навыков, необходимых для его дальнейшей работы с древними текстами и индоевропейских исследований.
В 2011 году Семененко защитил кандидатскую диссертацию по истории в Воронежском государственном университете на тему "Изучение Ригведы в дореволюционной России: 1830—1917", посвящённую историографическим аспектам, по специальности 07.00.09 (Историография, источниковедение и методы исторического исследования). Эта кандидатская работа углубила его знания в области ведической хронологии и древних индоиранских традиций, непосредственно опираясь на его университетскую подготовку в области археологии и истории.
Академическая карьера
Профессиональные должности
После получения диплома по истории и английскому языку в Воронежском государственном университете в 1998 году Александр Андреевич Семененко начал свою академическую карьеру в том же учебном заведении, где он был связан с историческим факультетом и кафедрой археологии и истории древнего мира. Там он продолжил свою исследовательскую деятельность и в 2011 году защитил кандидатскую диссертацию по истории. Семененко по-прежнему поддерживает связь с Воронежским государственным университетом, в частности, с кафедрой археологии и древней истории.
Институциональная принадлежность
Александр Семененко поддерживает долгосрочные отношения с Воронежским государственным университетом в России, где он был связан с кафедрой археологии и древней истории. Эта связь проистекает из его академического опыта на историческом факультете университета, в частности на кафедре археологии и истории древнего мира, которая [никак не!] поддерживала его исследования в области индоевропейских исследований и ведической археологии.
Как независимый исследователь, Семененко продолжает поддерживать связи с Воронежским государственным университетом, используя его ресурсы для своей текущей работы по древнему расселению индоевропейцев и хронологии Ригведы, хотя в основном он работает вне официальных академических должностей. В доступных профессиональных профилях не указано конкретное международное сотрудничество или членство в археологических обществах, но его публикации отражают междисциплинарное взаимодействие с глобальной ведической наукой.
Научный вклад
Индоевропейские исследования
Семененко является известным сторонником теории происхождения из Индии (OIT), которая утверждает, что индоевропейские языки и культуры возникли на Индийском субконтиненте и распространились на запад, в Анатолию и за её пределы, бросая вызов традиционной степной гипотезе. В его работе особое внимание уделяется археологическим данным, таким как распространение крупного рогатого скота зебу (Bos indicus) из Южной Азии в Восточное Средиземноморье, как ключевому признаку ранних перемещений индоевропейского населения, относящихся к 3-му тысячелетию до нашей эры. Это расселение проиллюстрировано на его археологических картах, на которых прослежены маршруты из долины Инда через Центральную Азию и Анатолию, что подтверждается распределением артефактов и останков фауны.
Анализируя культурную преемственность между цивилизацией долины Инда и ведическими традициями, Семененко выделяет общие элементы, такие как модели одомашнивания горбатого скота, которые встречаются как на хараппских печатях, так и в ведических текстах, описывающих "водяной горбатый скот". Он утверждает, что эти закономерности указывают на прямое происхождение, а о путях миграции свидетельствует постепенное появление останков зебу на западе в археологических памятниках, начиная со зрелой хараппской эпохи. Такая преемственность распространяется на материальную культуру, включая укреплённые поселения и ритуальные практики, что позволяет предположить, что ведические индоарийцы произошли от коренного населения долины Инда, а не в результате внешнего вторжения.
Методологический подход Семенко объединяет лингвистику, археологию и текстологический анализ для решения проблем индоевропейской прародины. Он использует сравнительную лингвистику для переосмысления таких терминов, как ашва (часто переводимый как "лошадь", но в ранних контекстах потенциально относящийся к рогатым быкам и коровам), сопоставляя их с археологическими находками рогатых артефактов в индоевропейских регионах. Эта междисциплинарная основа позволяет ему реконструировать динамику миграции, сопоставляя лингвистические реконструкции с фаунистическими свидетельствами и ледниковыми интерпретациями древних ландшафтов, тем самым создавая целостную модель расселения индоевропейцев.
Ригведа и ведическая хронология
В исследованиях Семененко, посвящённых Ригведе, особое внимание уделяется пересмотренной хронологии, которая относит её составление к раннему хараппскому периоду, бросая вызов традиционной датировке, связывая текстовые мотивы, такие как водяной горбатый скот и укреплённые поселения, с археологическими свидетельствами цивилизации долины Инда. Он утверждает, что описания крупного рогатого скота зебу в водной среде в гимнах Ригведы соответствуют мотивам, найденным в артефактах до Хараппы, что позволяет предположить, что создание датируется примерно 3300—2600 годами до н.э., что предшествует общепринятой временной шкале 1500—1200 годов до н.э. Эта предложенная схема поддерживает теорию "из Индии", утверждая, что ведическая культура зародилась на индийском субконтиненте и распространилась за его пределы, а Семененко использует лингвистические и мифологические параллели, чтобы укрепить эти временны́е связи.
Изучая археологические соответствия, Семененко выделяет расселение водяных быков из Индии в Анатолию как ключевой показатель временны́х рамок миграции, интерпретируя упоминания об этих животных в Ригведе как свидетельство движения на запад, начавшегося в регионе Инда в эпоху бронзы. Он сопоставляет это с останками фауны из таких мест, как Мергарх и ранние анатолийские поселения, предполагая, что такие маршруты согласуются с ведическими повествованиями о скотоводческих миграциях около 3000 г. до н.э., тем самым переворачивая традиционную модель арийского вторжения. Эти доказательства интегрированы в его более широкое отстаивание индоевропейского происхождения коренных народов Южной Азии, где символическая и практическая роль буйвола в ведических текстах отражает их археологическое распространение.
Проведённый Семененко анализ Самхит, в частности Ригведы и Атхарваведы, фокусируется на показателях технологий медного и бронзового веков, что позволяет говорить о ранней хараппской датировке корпуса Вед. Он выявляет текстовые указания на металлургию, такие как процессы плавки и бронзовые артефакты, которые соответствуют этапам энеолита в долине Инда около 3500 г. до н.э., а не более поздним контекстам железного века. С помощью сравнительной филологии он реконструирует эти элементы как отражение раннего урбанизирующегося общества, подкрепляя свою хронологию перекрёстными ссылками на раннюю хараппскую материальную культуру, например, на медные орудия из таких мест, как Мергарх. Этот подход подчёркивает его утверждение о том, что Веды содержат в себе до-миграционное индоевропейское наследие, уходящее корнями в Южную Азию.
Публикации и влияние
Основные книги и монографии
Основные монографии Семененко посвящены историографическому анализу и детальному изучению текстов Ригведы в сопоставлении с археологическими свидетельствами, подтверждающими теорию индоевропейского происхождения из пределов Индии.
Одной из его ранних крупных работ является "Изучение Ригведы в дореволюционной России (1830—1917 гг.): Историографическое исследование", опубликованное в 2012 году академическим издательством LAP Lambert. Эта книга представляет собой всестороннее историографическое исследование российской науки о Ригведе за указанный период, прослеживая эволюцию интерпретаций и методологий в дореволюционных научных кругах. В нём освещается ранний вклад русских в изучение Вед и их значение для понимания индоевропейской лингвистики и археологии, что служит основополагающим текстом для контекстуализации современных дискуссий о ведической хронологии.
В 2018 году Семененко выпустил книгу "Ригведийские этюды. О быстрых и буланых в Ригведе. Часть 1. Главы I—II" — это электронная монография на правах на рукописи из Воронежа с ISBN 978-5-9907439-7-7. Эта работа посвящена символическим и мифологическим элементам Ригведы, в частности мотивам, связанным с "быстрыми" и "пятнистыми" существами, связывая их с археологическими находками цивилизации долины Инда, которые доказывают присутствие коренных ариев в Южной Азии примерно в 3300—2600 годах до нашей эры. Она включает в себя подробные карты и аналитические материалы, которые реконструируют модели миграции в Ригведе на основе материальной культуры, что знаменует собой значительный прогресс в археологически обоснованной интерпретации Вед.
Следующая часть "Ригведийские этюды. Часть 3: Автохтонность ариев на северо-западе Индии. Датировка Ригведы от 2600 г. до н.э.", была опубликована в виде новой монографии в 2020 году. В этом томе, в частности, отстаивается автохтонность ариев на северо-западе Индии, предлагается датировка Ригведы периодом до 2600 года до н.э. на основе сопоставления с хараппскими артефактами и данными об окружающей среде. В нём представлены обширные свидетельства из иконографии крупного рогатого скота зебу и мифов о ледниковых периодах, которые бросают вызов традиционным моделям миграции и предоставляют первые археологически обоснованные карты расселения, происходящего из Индии в такие регионы, как Анатолия.
Основные статьи и работы
Семенко опубликовал несколько влиятельных статей в академических журналах и на различных платформах, в которых основное внимание уделяется археологическим и хронологическим аспектам ведических текстов в поддержку теории индоевропейского происхождения из пределов Индии. В одной из ключевых статей, "Ледниковая интерпретация основного мифа Ригведы и проблема индоевропейской прародины", опубликованной в декабре 2021 года, центральный миф Ригведы о борьбе между Индрой и Вритрой анализируется через призму ледникового периода, связывая его с палеоэкологическими событиями в Гималаях датируется примерно 4000—3000 годами до н.э. по образцам почвы, тем самым ставя под сомнение традиционные теории о прародине индоевропейцев, сосредоточенные в евразийских степях. Эта работа вносит вклад в дебаты о ведическом экологическом контексте, объединяя геологические данные с текстологическим анализом, позиционируя Ригведу как летопись климатических изменений до Хараппы.
В статье 2019 года, озаглавленной "Отсутствие меча в Ригведе и Атхарваведе и проблема происхождения индоариев", Семененко рассматривает заметное отсутствие мечей в этих текстах, утверждая, что это указывает на ранний период создания, предшествовавший широкому использованию железа в Евразии, что подтверждает коренное южноазиатское происхождение арийцев и отвергает миграционные модели. Опубликованная в бюллетене "Социально-экономические и гуманитарные исследования", эта статья опирается на филологические и археологические данные, опровергающие гипотезы о степном вторжении, подчёркивая связь материальной культуры с артефактами долины Инда.
В публикации Семенко, вышедшей в 2021 году, "Образ водяного горбатого скота в Ригведе и первый археологически зафиксированный маршрут миграции ариев Ригведы из Индии в Анатолию", исследуется повторяющийся в Ригведе мотив горбатого скота (зебу), ассоциирующийся с водой как основным религиозным символом, прослеживается археологически подтверждённый путь миграции из Индии в Анатолию. Свидетельства перегона одомашненного зебу с Индийского субконтинента на запад относятся примерно к 3300 году до нашей эры. В этой статье, опубликованной на ResearchGate, выдвигаются аргументы о том, что это произошло из пределов Индии, путем сопоставления ведической иконографии с фаунистическими останками из анатолийских стоянок, что указывает на первый документально подтверждённый маршрут такого расселения.
В другой важной статье, опубликованной в 2023 году, "О крепостях в Ригведе, Атхарваведе Шаунакии и (до-хараппской) датировке Самхит", переведённой на английский язык и опубликованной на Pragyata, исследуются описания укреплённых поселений в ведических гимнах, связывающие их с археологическими сооружениями до-хараппской эпохи, датируемыми примерно 3300—2600 годами до н.э., что позволяет предложить раннюю версию датировки создания Ригведы и Атхарваведы. Эта работа, первоначально написанная на русском языке, вносит свой вклад в обсуждение хронологии, приводя в соответствие текстуальные ссылки со свидетельствами фортификации долины Инда, такими как находки в Мехргархе, тем самым подкрепляя местное развитие ведической культуры. Эти публикации на английском языке расширили доступ к исследованиям Семененко за пределами российских академических кругов.
Конечно, обзор Грокипедии выборочен и довольно односторонен, так как основан, прежде всего, на моих англоязычных публикациях. Но он, по крайней мере, даже в этой узкой части вполне объективен. Всё подтверждается ссылками на исследования.
Спасибо Гроку и Илону Маску.
Смешно, конечно, — тридцать с лишним лет не мог достучаться до сознания людей, до машины дошло быстрее...