... и это все приложится вам.
Всем, здравствуйте.
Каждый христианин слова Христа понимает по своему. И я понимаю по своему и излагаю свои мысли здесь. Вы можете изложить их в своих комментариях под статьёй. И как бы мы не рассуждали, слова Христа истинные. И думаю, что любой христианин в словах Его не сомневается. Иначе он не христианин и неверующий в Бога. Поэтому без сомнения примем слова Христовы, как истинные.
Нужно искать Царство Божье и правды его. А что есть правда его? Я считаю, что человек находящиеся в правдах Божьих; значит во всех истинах, установках Божьих находится верно. То есть мозаика истин Божьих непогрешима. И если хоть одна истина Божья искажена и пребывает в такой установке, то правда Божья в нём фальшивит. Например, каждый человек грешен и нет человека без греха. Ибо сказано в Святом Писании:
"Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы.." Екклисиаст 7:20.
Но некоторые христиане установили в себе установку, что они не имеют греха и учат других людей, как будто уже находятся в Царстве Бога. То есть с высоты своей учат других. Смешно и плачевно. Конечно фантазия человеческая без границ. А по сути, дух гордый всевает такому христианину так думать и чувствами завладел его, увы. Да так, что даже сострадает грешникам. Мол, я спасён, а они грешники, пойдут в ад. Всё это от лукавых мыслей и чувств. Мы сами по себе грешны, и нуждаемся в спасении Божьем. И даже не свободные от первородного греха, не говоря о других грехах. Поэтому учить надо других, как грешники, которые и сами нуждаемся в спасении, нуждаемся во Враче Христе, дабы исцелил наши немощи и взял наши грехи на Себя.
Мы не святее Павла. И он считал себя первым грешником. И учил других в смиренном состоянии духа. Как и Апостол Пётр, помнил своё падение, оплакивал его. Думаю, что и другие Апостолы помнили свои грехи: почти все разбежались, когда Христа предали на биение, на казнь.
Мы люди грешные, слабы по духу. Должны всё время прибегать к Сильнейшему, Который сможет защитить нас от сильного и связать его. Вот тогда действительно станем святыми. Но не иначе. И любое самооправдание, будто свят, неуместно кающему христианину. Ибо сами нуждаемся в спасении, нуждаемся во Христе, дабы спас нас от рук дьявола и его сателлитов. Вот одна из установок верных. И эту установку нужно принять и утвердиться в ней. Тогда мы будем ближе к нашему Защитнику, Богу. И притом, будем иметь нужду в Нём. Мнимый праведник не любит Бога. Потому что считает себя без греха. Ибо не нуждается в изъятии от себя грехов. А кто видит себя грешным, тот привязывается к Богу сильнее и становится ближе к Нему. Бог разрывает узы греха, разорвёт помышления и ковы дьявольские. Отсюда, Бог становится дорог кающему грешнику. Ну а если нет грехов, то их нужно "придумать". Шутка конечно. Потому что поистине человек грешен. Например, мы думаем о суетном, имеем попечении в чём то, уже удаляемся от Царства Небесного. Неслучайно Христос дал нам заповедь, чтобы не думали о завтрашнем дне, о том что есть, пить и во что одеться. Ибо мысли и чувства об этом не дают нам думать о Царстве Небесном. Удаляют нас от этого Царства. И притом, дьявол всегда предстоит возле нас и всевает нам мысли о преходящем, суетном. Ну а мы не замечаем, как принимаем мысли и чувства от него. И уже во грехе. Вроде в суетном не видим греха, но Бог видит, что мы приняли помыслы от злых духов тьмы и иже грешим. Поэтому лишь слепой христиан христианин думает, что он без греха. А видящий христианин видит в себе грехи, как песок морской.
И лишь кто погрузился полностью в Небесное, тот почти без греха; сможет забыть этот мир и всё что в мире. Но кто способен на это? Нет таких людей, кто уже пребывает умом и чувствами на Небе. Уже почти святые люди. Это совершенные, которые забывают здешний мир и почти не имеют скорби и находятся в блаженном состоянии духа. У них всё прикладывается. Как сказано: "...это всё приложится вам".
Подобно "наркоману" ушедшего в иное бытие. Но у христианина Царство истинное, блаженнейшей, и без химических веществ. У наркомана же уход от реальности в области тьмы поднебесные. Поэтому различие явное, как две противоположности.
Но Бог отрешённого состояния не даёт здесь никому, иначе даже обслуживать человек себя не смог бы. Сидел бы в углу и упивался в этой эйфории блаженной. Но отчасти Бог даёт вкушать любящим Его Своё блаженство. Как невеста обручившая с любимым женихом отчасти предвкушает блаженную жизнь со своим любимым. Так и христианину Бог даёт частичное блаженство, которое в полной мере будет иметь на Небесах. Поэтому христианин такой желает побыстрей закончить эту жизнь, и смерть для него приобретение. Как у Павла.
Очевидно, что Апостол Павел приобретает жизнь со Христом. Он умирает телом, а бессмертной душой отправляется ко Христу, о чём Апостол прямо говорит чуть дальше:
Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас
Фил. 1:23.
То есть Павел по милосердие к людям оставался с ними. Но быть со Христом лучше для него.
Так же и христианин. Бог дал ему миссию нести людям слово Божье, заповеди Его. И когда миссия будет закончена, то будет изъят из среды людей грешных, и отойдёт к Богу, если исполнит всё, как положено, как хочет Бог от нас.
И я этого желаю, чтобы исполнить то, что хочет Бог от меня. Ну и вы, исполнили то, что хочет Он от вас. Так все вместе обретём Царство Бога. Чего желаю себе, в что себе, то и вам.