✨ Трагедия,, идеального верующего". Игорь Рябко.
<Фарисей — «идеальный» верующий. Он честен, жертвенен, он соблюдает все заповеди, он не просто «нормальный», он — по сути, религиозная элита.
✨ Большинству из нас очень далеко до такого уровня качества духовной жизни, какое было у фарисея.
✨Проблема фарисея не в том, что в его духовной кладовке порядок, а в том, что стены в ней состоят из зеркал, в которых отражается сам фарисей и его идеальная святость.
✨А Бог для него лишь нотариус, который должен заверить список его несомненных заслуг. Фарисей превратил свои отношения с Творцом в бухгалтерскую книгу.
✨Он заполнил пространство своей души «правильностью», и в этой безупречной чистоте не осталось места для Живого Бога. Бог не может войти туда, где всё уже занято человеческим «я». Мытарь для фарисея — это фон, который четко и красиво оттеняет его собственное сияние.
✨Фарисей чувствует себя живым только тогда, когда находит кого-то «хуже» себя. Его радость питается чужим падением. Он живет в ледяной пустыне духа, где его «я» раздувается до размеров вселенной, вытесняя любовь.
✨Мытарь — совсем другое дело. У него нет никаких аргументов для защиты. Есть только грех и боль. Мытарь голый перед вечностью. Это человек, у которого нет ни добрых дел, ни репутации, ни иллюзии о своей значимости.
✨Как ни странно, но в определенные моменты жизни эта внутренняя пустота превращается в рупор для зова. «Боже, буди милостив ко мне грешному» — это не столько молитва, сколько крик из ада собственной заброшенности и одиночества.
✨Это вопль души, которая поняла, что она сама себя спасти не может. И здесь происходит чудо: пустота мытаря притягивает к себе полноту Бога. Мытарь не просит справедливости. Справедливость его погубит.
✨Он просит милости. Мытарь интуитивно постигает, что Бог — это не судья-автомат, а Любовь, которая ищет повода простить.
✨Христос завершает притчу шокирующим для Своих современников выводом: мытарь пошел в дом свой «оправданным более», чем фарисей. Для слушателей Христа эти слова были революционными.
✨Притча о мытаре и фарисее — это притча о смерти эго. Фарисей пытается сохранить свое «я» через дела. Он хочет бессмертия для своей гордыни. Мытарь же соглашается на смерть своего «я».
✨Он признает: «Меня как праведника не существует. Есть только мой грех и Твоя милость». В этот момент происходит духовное воскресение. ✨Когда умирает наше эго, в человеке начинает жить Христос. Это и есть главная тайна христианства: освободить место для Бога>.