Найти в Дзене
Сибирский. Новостной

Волчий след на снегу: как наши предки закликали силу Велеса в февральскую стужу

«Сибирский. Новостной» продолжает цикл публикаций, посвящённых праздникам и верованиям наших далёких предков. В календаре славян-язычников, живших в неразрывной связи с природой, было не два, а целых двенадцать Святок – по числу месяцев. И если Зимние и Зелёные известны больше, то о тех, что приходились на лютый февраль, помнят лишь знатоки старины. А между тем, это время было особым – временем волчьих свадеб и последней, самой могучей, вспышки зимней магии. С 4 по 10 февраля наступали Малые Велесовы, или Волчьи Святки – семь дней, посвящённых самому загадочному и многоликому богу славянского пантеона, Велесу. Это была неделя, когда нечисть отступала перед яростью морозов, но сам мир становился тоньше, а сила хозяина Нави, диких зверей и сокровенного знания – ближе и ощутимее. Чтобы понять суть Волчьих Святок, нужно вновь вспомнить о Велесе. В отличие от своего «небесного» брата Перуна, Велес был богом земли, скота, богатства, магии и потустороннего мира. Он – владыка трёх миров: Нави
Оглавление
Рассказываем о Малых Велесовых Святках – семидневье, когда граница между лесной тайной и крестьянским двором истончалась, а волк становился не врагом, а вестником
Рассказываем о Малых Велесовых Святках – семидневье, когда граница между лесной тайной и крестьянским двором истончалась, а волк становился не врагом, а вестником

«Сибирский. Новостной» продолжает цикл публикаций, посвящённых праздникам и верованиям наших далёких предков. В календаре славян-язычников, живших в неразрывной связи с природой, было не два, а целых двенадцать Святок – по числу месяцев. И если Зимние и Зелёные известны больше, то о тех, что приходились на лютый февраль, помнят лишь знатоки старины. А между тем, это время было особым – временем волчьих свадеб и последней, самой могучей, вспышки зимней магии.

С 4 по 10 февраля наступали Малые Велесовы, или Волчьи Святки – семь дней, посвящённых самому загадочному и многоликому богу славянского пантеона, Велесу. Это была неделя, когда нечисть отступала перед яростью морозов, но сам мир становился тоньше, а сила хозяина Нави, диких зверей и сокровенного знания – ближе и ощутимее.

Лик Бога-Покровителя

Чтобы понять суть Волчьих Святок, нужно вновь вспомнить о Велесе. В отличие от своего «небесного» брата Перуна, Велес был богом земли, скота, богатства, магии и потустороннего мира. Он – владыка трёх миров: Нави, Яви и даже Правь была ему не чужда. Его представляли и как седовласого мудрого старца с посохом, и как могучего медведя, и как змея. Но именно в феврале на первый план выходил ещё один его лик – Волчий. Волк в славянской традиции был существом двойственным. С одной стороны – хищник, угроза стадам. С другой – воплощение яростной силы, верности своей стае, неподкупной дикости и, как ни парадоксально, порядка. Волк не убивает без нужды, он – санитар леса, четко следующий законам природы.

-2

Февраль — время, когда в лесах начинался период волчьих игр, предшествующий появлению потомства. Предки слышали ночами их протяжный, леденящий душу вой и понимали: сам Велес, Хозяин Лесной, обходит свои владения, собирая стаи. Поэтому Волчьи Святки были не столько страхом перед хищником, сколько уважением к этой неукротимой силе и попыткой заручиться её благосклонностью. Ведь Велес, будучи «скотьим богом», мог как наслать волка на нерадивого пастуха, так и отвести его от селения, сохранив поголовье. А ещё – даровать силу, здоровье и удачу в делах, ведь любое богатство в те времена шло от земли и скота.

Четвертое февраля: врата Святок

Само начало праздничной седмицы, 4 февраля, было днём особым. Его называли Велесовым Днём. Считалось, что именно в эту дату Велес «переворачивает зимний посох», давая понять, что вторая половина зимы, хоть и может быть лютой, уже повёрнута к весне. Это был день строгий, наполненный подготовительными обрядами. Мужчины, особенно те, кто работал с деревом, в этот день не брались за острый инструмент – топор, нож, долото – дабы ненароком не «поранить» дух зимы и не накликать волчью озлобленность на село.

Главным же действом, которое проводил самый старший в роду, было обтирание снегом. Выйдя утром во двор, полагалось зачерпнуть горсть чистого, нетронутого снега и энергично растереть им лицо, шею и грудь.

Многие и сегодня большие поклонники этого ритуала. Фото: ТАСС/Мальгавко Сергей
Многие и сегодня большие поклонники этого ритуала. Фото: ТАСС/Мальгавко Сергей

Этот ритуал был не просто закалкой. Снег февраля, напитанный тихой силой спящей земли и звёздным светом долгих ночей, считался целебным и магическим. Обтираясь им, человек смывал с себя усталость и хвори «старой» зимы, заряжался живительной холодной силой Велеса, крепостью льда и чистотой снега. Процессия затем шла к хлеву, где тем же снегом аккуратно обтирали морды коровам и лошадям, приговаривая: «Как Велесов волк сыт да силён, так и ты, скотинка, будь гладка да полна».

Тайны Волчьей Недели: обряды и заветы

Каждый день Малых Святок был наполнен тихими, но важными делами, цель которых была едина – защитить свой мир (дом, хозяйство, род) и привлечь силу Велеса для будущего благополучия.

Одним из центральных обрядов было окуривание хлевов. Его проводили обычно на закате, когда сумерки сгущались, а граница между мирами, как верили, становилась тоньше. Глава семьи брал глиняную или берестяную кадильницу, клал в неё сухие травы: чабрец, который называли «богородской травой», можжевельник, обладающий сильнейшими очищающими свойствами, и обязательно немного зверобоя. Разжигал тление и обходил с этой тёплой, ароматной дымкой всё хозяйство. Густой дым был видимым воплощением заклинания: он прогонял невидимых «лихоманок», болезни, сглаз, а также символически создавал невидимую стену, непроходимую для волчьей агрессии. Запах священных трав был угоден и самому Велесу – как дар от людей.

Не менее важным было плетение оберегов. Женщины в эти дни собирались на посиделки, но не для простой беседы, а для сакрального рукоделия.

Каждый узел имеет свой собственный смысл. Фото: northernfable.ru
Каждый узел имеет свой собственный смысл. Фото: northernfable.ru

Из заранее заготовленных льняных нитей, овечьей шерсти и тонких лычек они плели так называемые «волчьи лапки», «сварожицы» или сложные узлы-наузы. Вплетали в них клочья шерсти домашнего скота, сухие стебельки злаков. Эти обереги не были украшениями. Их предназначение было строгим и практическим: готовые амулеты крепили над дверьми хлева, в красном углу избы, зашивали в подушку главе семьи. Считалось, что такой оберег, сплетённый в энергетически сильное время, напрямую обращается к Велесу, прося его о защите и покровительстве.

А по ночам, слушая далёкий вой, люди знали: идёт Велесова охота. И если вой был слышен чётко, но не приближался – это считалось добрым знаком.

Наследие холодной седмицы

Спустя неделю, 10 февраля, Малые Велесовы Святки тихо завершались. Никаких шумных гуляний не полагалось – сила, с которой имели дело, требовала уважения и сосредоточенности. Люди чувствовали, что сделали важную работу: укрепили границы своего мира, почтили опасную, но необходимую мощь дикой природы и заручились поддержкой её владыки на пороге приближающейся весны. Ведь после Волчьих Святок уже можно было ждать первых вестников тепла – инея на деревьях в виде «перьев» или особого посвиста ветра в трубах.

Прогулка по лесу и полное отсутствие волков – разве не красота? Фото: supersnimki.ru
Прогулка по лесу и полное отсутствие волков – разве не красота? Фото: supersnimki.ru

Сегодня, глядя на февральский лес, молчаливый и заснеженный, мы вряд ли думаем о плетении оберегов или волчьих свадьбах. Но сама суть этих дней – понимание переломного момента, уважение к неукротимым силам природы, забота о своём «стаде» (будь то семья, дело или дом) и внутренняя подготовка к новому циклу – остаётся удивительно актуальной. Возможно, стоит в один из этих февральских дней выйти на улицу, вдохнуть колючий морозный воздух и вспомнить, что под белым покровом уже бьётся сердце пробуждающейся земли.

Заглавная иллюстрация: freepik.com