Деревянная двухпрестольная церковь Рождества Богородицы с приделом Святого Харлампия была построена не позже 1729 года. Существует предположение о существовании в XVIII веке при этом храме Стеченского (Погарского) Рождественского монастыря. Церковь была капитально перестроена в 1861 и 1900 годах, в результате чего, видимо, придельный алтарь был разобран. Получившая в результате перестроек черты эклектики крестообразная церковь состояла из рубленых «в лапу» прямоугольных в плане объёмов основного четверика с четырёхскатной крышей и луковичной главкой на гранёной «шейке», входных боковых прирубов, алтарных прирубов, апсиды, трапезной и двухъярусной колокольни. Закрыта в 1936 году, использовалась под склады зерна и удобрений, в годы немецкой оккупации с 1941 по 1943 год использовалась как столовая для немецких солдат. В 1974 году сгорела.
Такие скупые сведения о нашем храме выдаёт интернет. Более подробную информацию удалось собрать при письменном обращении в областной архив г. Чернигова. Дело в том, что в XVII веке земли, на которых располагался город Погар, входили в состав Погарской сотни — административно-территориальной и войсковой единицы Стародубского полка Малороссии. Сотня была создана сразу после Зборовского договора (1649) и первоначально входила в состав Черниговского полка, а затем была включена в Стародубский полк, в котором находилась вплоть до его расформирования (1782).
В XVIII веке Погар входил в состав Новгород-Северского наместничества, затем Черниговской губернии России.
В Государственном областном архиве г. Брянска удалось отыскать
«Метрическую книгу, данную из Черниговской Духовной Консистории в приходскую села Стечна Рождество-Богородичную церковь для записи родившихся, браком сочетавшихся и умерших на 1873 год».
Более подробную информацию об этом можно найти в статье от 28.01.2026г. «Стечна. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Ч.2».
ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ОДНОСЕЛЬЧАН.
Котикова Татьяна Семёновна, родилась в с. Стечна в 1928 году.
В моё раннее детство в церкви еще проходила служба. Во время православных праздников и когда умирал кто из прихожан, звонили в колокола. Колоколов было два.
В период антирелигиозной политики большевики приказали убрать кресты с куполов церкви и колокола. И за это дело взялись наши односельчане. При её закрытии «красивые иконы под стеклом» раздавали не всем, а кому хотели. А деревянные иконы забрали в школу, сгрузили в сарае, затем кололи на дрова и топили школьные печки.
Моя мать, Летушова Мария Константиновна, во время разорения церкви попросила одну из икон под стеклом, но её матери не дали, а тут же разбили об землю. Но все-таки две иконы нашей семье достались: одна металлическая (ее название не помню), а другая деревянная «Рождество Христово». Моего брата Федоса зимой учитель, который жил в домике на школьном дворе (фамилию не помню) попросил привезти с поля соломы на санках для поросят. Когда брат сгружал солому в сарае, увидел лежавшую в углу икону. Федос положил икону на санки, прикрыл соломой, чтобы никто не видел и привез домой. На лике Святого остались 4 вмятины от удара обухом топора. Мать бережно замазало места проломов воском.
Эта икона была в нашем доме до тех пор, пока моя старшая сестра Анна Семеновна не передала ее в Куровскую церковь. После открытия храма в Стечне в 2001 году икона возвратилась к себе на Родину.
Вторую металлическую икону по просьбе родственников положили в гроб умершей Остриковой Т.И.
Во время оккупации в церкви немцы устроили столовую, в магазине пекли хлеб. После войны там была кладовая, где хранили зерно. Кладовщиком в то время работал Кравченко Семён.
Андоралова Варвара Андреевна, родилась в п. Деды в 1935 году.
Когда я родилась, в нашей церкви служба уже не велась. Она была закрыта, поэтому крестили меня уже в с. Грязивец в Николаевской церкви.
Мой дедушка Василий Иванович Гречко рассказывал, что в 1890-е годы будучи подростком помогал своему деду Корнею возить кирпич из Села, что за Хотьяновкой, на ремонт церкви. В Селе тогда работал кирпичный завод. Василий вместе с дедом Корнеем с утра запрягали лошадей в две подводы и ехали по Дудкиному ровку через Гай, выезжали на шлях и, миновав Хотьяновку, попадали в Село. А это примерно 20 километров. Грузили кирпич сами и столько, чтобы довезли лошади. Назад возвращались пешком.
Дед Василий рассказывал, что когда монастырь построили в лесу за Дедами, иноки перешли туда. А на месте скита в Стечне организовали церковь. Рассказывали, что умерших монахи хоронили без гроба, только одевали их в черные одежды. Заранее в теплое время года выкапывали достаточно длинную траншею метра 2 высотой, а когда кто–то умирал, на дне траншеи сбоку выкапывали нишу на длину роста человека, клали туда покойника и засыпали землей. Мне показывали место захоронения монахов. Конечно, от времени все уже сгладилось, но, думаю, что найти это место смогу.
Помню, после войны территория церкви вместе с садом ещё была огорожена невысокой ажурной оградой, видимо из чугуна. На этой территории было много могил священнослужителей. Когда рыли траншеи под фундамент во время строительства детского садика, выкопали останки женщины, на голове которой была высокая накидка, как кокошник, и широкий пояс. Несмотря на то, что они достаточно долго пролежали в земле, пояс и головной убор хорошо сохранились. Они были ажурными, как кружева, вышитые желтыми, видимо позолоченными и серебряными нитками. Ткань была очень плотная.
Кости вместе с убранством бережно собрали Марина Васильевна Гречко, Ульяна Матвеевна Сердюкова и другие женщины и захоронили на местном кладбище.
В моей детской памяти хорошо запечатлелись моменты уничтожения икон и церковной утвари. Наши односельчане через выбитые окна выбрасывали иконы, подсвечники и все это разбивали. А уже после войны выяснилось, что у одного из односельчан крышка обеденного стола была сбита из двух деревянных икон.
Осиротевшее здание после варварского уничтожения икон и всей утвари первоначально приспособили под зернохранилище. Во время оккупации с 1941 по 1943 годы в здании церкви немцы устроили столовую. При отступлении в сентябре 1943 года немцы сожгли Николаевскую церковь в с. Грязивец. Эта судьба ждала и Стеченскую церковь, но что-то им помешало.
С начала 60-х годов полуразвалившееся здание церкви с выбитыми окнами и дверьми местные власти использовали как хранилище для удобрений. В тот период колхозы и совхозы снабжались минеральными удобрениями более чем в достаточном количестве, и поэтому не было необходимости вставлять окна и двери.
Детвора из села часто игралась в церкви. Героем считал себя каждый мальчишка, если ему удавалось забраться высоко под потолок здания и пойти по крепким еще брусьям. Местами сохранившаяся, но уже хорошо облупившаяся краска свидетельствовала о том, что когда-то стены церкви были покрашены в голубой цвет. Фундамент из красного кирпича местами был выщерблен, кое-где зияли небольшие дыры. Внутри здания на стенах и высоко под потолком можно было рассмотреть небольшие фрагменты росписи.
В целом казалось, что до церкви людям, живущим в Стечне, нет никакого дела. Может быть, для некоторых так оно и было. Но большинство селян понимали, что без веры в добро, без стремления к духовному очищению жить становится все тяжелее.
По какой причине в июне 1974 года заполыхало здание церкви, сегодня сказать трудно. Была сильная гроза. Молнии то и дело бросали свои огненные стрелы на грешную землю. И вдруг пожар! Горела церковь! Стеченцы вспоминают, что смотреть на то, как языки пламени мгновенно пожирают деревянную постройку, было страшно и больно. Спасти церковь не удалось. Да и зачем? В социалистической стране верить в Бога было непристойно. Вскоре по селу поползли слухи, что это был поджог.
Несколько лет пепелище напоминало о себе полуразрушенным фундаментом, да черными головешками, верх над которыми со временем взяли полынь да бурьян.
А жизнь в селе продолжалась. Оно расстраивалось и хорошело на глазах. Молодые семьи не стремились, как нынче, в город, а оставались в селе. Возникла необходимость строительства детского сада. Вопросов о том, где его построить, наверное, и не возникало. Центр села, возвышенное живописное место. Вскоре на пожарище заработали бульдозеры, расчищая площадку под строительство. И работа закипела. Строительством детского сада занималось ПМК №2, возглавлял которое И.С. Кузнецов.
В 1978 году двери маленького чуда под названием «Солнышко» гостеприимно распахнулись более чем для 40 малышей. Первой заведующей стала Валентина Фёдоровна Демьяненко.
Значительно раньше, в 1972 году, в добротном двухэтажном кирпичном здании справила новоселье школа. Первым директором Стеченской СОШ был Максим Яковлевич Беда, при котором и осуществлялось ее строительство. В тот год 1 сентября за парты село более 360 учащихся из Стечны, Дубровы, Бугаевки, Лосевки, Поперечного, Дедов. В 9 класс пришли ученики из Романовки, Грязивца, Телеговки. Для них в здании старой школы открыли интернат с ночным пребыванием. Домой ребята ездили только на выходные. В 1976 году под интернат в новой школе выделили две классные комнаты. Так было удобнее и детям, и учителям. А здесь разместили объекты соцкультбыта. С восточной стороны были пристроены два входа. Через один из них можно было попасть в медпункт, заведовала которым Александра Васильевна Кошевая. А другой вход вел в бывшую учительскую, которую отдали под квартиру для учителей. Вначале ее заселила семья Светланы Федоровны Паниной, учительницы математики, а с 1975 по сентябрь 1976 года здесь с семьей жила еще одна учительница математики Нина Александровна Храмченко. Затем в этом помещении разместилась почта, начальником которой была Раиса Михайловна Лешкова и сберкасса под руководством Марии Васильевны Кухаренко. Через центральный вход, расположенный с северной стороны, можно было попасть в сельскую библиотеку, заведовала которой Ширяева Валентина, позже - Ксения Максимовна Андоралова. В одной из классных комнат разместился сельский совет, председателем которого был Виктор Иванович Кошевой. А в самой маленькой классной комнате установили АТС. Когда библиотека была переведена в новое здание клуба, в ее помещении открыли КБО (культурно бытовое обслуживание населения), возглавила которое Татьяна Сергеевна Малюго.
В 1998 году здание опустело. КБО закрыли. Работники сельского совета справили новоселье в одной из пустовавших комнат детского сада. Почту перевели в здание бывшей конторы, медпункт – в клуб. Вот тогда-то и появилась возможность храм науки перестроить в храм Божий.
28 октября 1998 года был подписан акт о приеме – передаче здания Стеченской сельской администрации представителям Церковного Совета.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.