В поздней Античности сосуществовали и соперничали книги-свитки и книги-кодексы. Две популярные формы книги и два разных способа восприятия информации.
Свитки, разумеется, древнее. Они появились примерно в 3 тыс. до н. э. и пользовались огромной популярностью в Древнем мире. Всё-таки этот формат уж точно попрактичнее глиняных табличек. А поскольку папирус — материал ломкий, его логично скручивать. Обычно текст дробили на фрагменты, но есть и очень длинные экземпляры. В Британском музее, например, хранится свиток длиной 41 м.
Информация со свитка воспринимается монолитно и читается линейно от начала к концу. Повествование движется без скачков и разрывов. Листать нечего, только раскручивать и вдоль текстовой простыни туда-сюда ползать.
Книга-кодекс — наша привычная книга со страничками и в переплёте. Прообразом кодексов стали сшитые деревянные таблички, натертые воском, которые использовали греки и римляне. Такие таблички можно было скрепить друг с другом и получить что-то вроде записной книжки. Если скреплены две таблички — диптих, если три — триптих, если больше — полиптих. Ну, логика понятна: один, два, три, много.
Для книг-кодексов активно использовали пергамент. Листы папируса тоже, конечно, можно сшить в кодекс (папирусные кодексы тоже существовали), но не забываем про ломкость, с комфортом не полистаешь. А пергамент прекрасно складывается, не ломаясь, и его изобретение стало условием для распространения нового типа книги.
В книгах-кодексах появляются нумерация страниц и оглавление. К тому же они попросту компактнее, и такая библиотека занимает меньше пространства. Книга-кодекс подразумевает дроблёное и нелинейное восприятие. Информация разбита на страницы, нумерация позволяет перескакивать в любое место текста. Читателю удобно оставлять закладки, можно быстренько заглянуть в примечания или в оглавление. Не надо перемещаться по длине всего свитка, чтобы найти нужное место.
Навигация оказалась полезной для юристов, которым в кодексе законов стало легче находить определенное место. Аналогично с религиозными текстами, которые может понадобиться процитировать. А ещё есть версия, что ранние христиане использовали книги-кодексы специально, чтобы дистанцироваться от иудеев и греко-римских политеистов. Средневековая культура — христианская, так что делаем дополнительный вывод о факторах, повлиявших на вытеснение свитка кодексом.
Но, разумеется, не обошлось без порции негатива, ведь люди, привыкшие к свиткам, не будут радостно кидаться к новым форматам. А древний врач Гален во II в. н. э. ещё и поворчал, что пергамент вреднее для глаз, чем папирус, потому что слишком сияет. Это он, на своё счастье, про светящиеся экраны компьютеров ничего не подозревал.
Тем не менее, в I в. н. э. кодекс из пергамента — уже вполне нормальное дело. Часто это были дорожные книжки маленького формата, к тому же тяготеющего к квадрату. А в IV в. н. э. кодексы — уже просто свершившийся факт. Не обошлось без языковых трансформаций. В латинском языке есть слово «pagina». Изначально оно означало длинный-длинный лист свитка, потом стало употребляться для обозначения страницы кодекса.
И, собственно, о компьютерных экранах. Интернет совмещает в себе и модель кодекса, и модель свитка. Два способа восприятия информации совмещаются. Лента соцсетей устроена по модели свитка. Книга, когда размещена на сайте единой простыней — тоже. А если вы листаете странички или переходите по гиперссылкам — это модель кодекса.
Лично я предпочитаю «свиточный» монолит дроблению на странички, когда мне нужно быстро ознакомиться с текстом, пробежать глазами как единое целое. А странички хороши, когда на первом месте навигация по тексту и скачки с одного материала на другой. Но, как ни крути, приятно задуматься, в очередной раз шаря в интернете, о том, как многовековая история способов взаимодействия с текстами находит отражение в привычном уже цифровом пространстве.
А потому считаю уместным спросить, как можно было бы спросить людей поздней Античности, что вы предпочитаете больше: свитки или кодексы?