Мысли о вечном противостоянии: кто здесь «свой», а кто — «чужой». И есть ли вообще смысл в этом делении?
И снова о болезненном. В комментариях под одной из заметок в очередной раз разгорелась дискуссия по вечной теме:
— Кто такие коренные жители Калининграда и есть ли они вообще?
— Понаехи приезжают со своим уставом в чужой монастырь.
— Неверно уравнивать коренного жителя и того, кто переехал недавно.
Обычно такие споры быстро скатываются в обвинения и переход на личности. Но в этот раз мне повезло с собеседницей — Татьяной. Несмотря на то что наши позиции отличаются в корне, эта короткая беседа не вышла за рамки приличий. Это редкость, и я такое ценю.
Мысли про «понаехов» ранее я уже озвучивал публично на страницах блога, но этот разговор увёл нас в интересное русло, да и дополнительно было время отрефлексировать, поэтому решил собрать свою позицию в отдельный очерк и вслух подумать, существует ли разница между коренными и понаехами?
Как всё началось
В заметке, где я брал интервью у гида Евгения, прозвучал ответ на мой вопрос про жителей Калининградской области:
«Здесь нет коренных жителей. Все коренные уехали в 1949 году. Да все мы здесь «понаехавшие». Кто-то в сороковых, кто-то в пятидесятых. Много народа приехало в семидесятые-восьмидесятые. Миграцию никто никогда не отменял».
На что читательница Татьяна возразила в комментариях:
«...Моего деда привезли сюда в пятилетнем возрасте, здесь родился мой отец, я, родились мои дети. И себя я считаю коренной жительницей. А уж мои дети точно коренные, так как это третье поколение, родившееся на этой земле.
И все эти объяснения типа «коренные уехали отсюда в 1945 году» — от лукавого. Так можно любое население любой местности объявить некоренным по причине того, что когда-то тут жили другие нации…»
А дальше добавила:
«…Но уравнивать человека, всю жизнь прожившего в конкретном месте, и того, кто несколько лет здесь прожил, на мой субъективный взгляд неверно…»
Хочется отметить, что подобные идеи про неравенство в комментариях к очеркам о Калининграде встречается довольно часто. Они точно не занимают большинство умов, но довольно распространены здесь, в Дзене.
И я искренне полагаю, что это классическое когнитивное искажение.
Почему? Давайте разбираться.
Коренной — это кто такой?
Чаще всего такие споры рождаются из-за того, что собеседники не договорились о понятиях. Вроде бы ведь все понимают, кто такой «коренной житель», и нечего тут объяснять. А точно ли?
Интуитивно кажется: коренной житель — это человек, который живёт здесь в каком-то поколении. Он родился тут, его родители родились, и так далее. Верно?
Не совсем. Есть как минимум три интерпретации этого понятия.
Версия 1. Этимология
Если обратиться к словарям, там два определения:
— Коренной житель — тот, кто родился в городе (стране) по отношению к приезжим, переселенцам, эмигрантам.
— Коренной житель — представитель исконного населения территории, сохранившего традиционные системы жизнеобеспечения, особые формы хозяйственной деятельности.
Второй вариант явно про коренные народы (ненцы, эвенки), но точно не про жителей Калининграда.
То есть здесь формально выходит, что достаточно лишь факта рождения, чтобы считаться «коренным». И никакого учёта поколений нет?
Версия 2. Народная
В обществе гуляют неофициальные версии: «коренной» — это третье поколение. Или четвёртое. Или пятое. У каждого своя цифра, в зависимости от того, как обстоит дело в его семье.
Но это не более чем вольное желание считать именно так. Не запрещено, можно считать на здоровье. Но навязывать другим своё мнение... Наверное, не стоит.
Версия 3. Юридическая
В российском законодательстве понятия «коренной житель» не существует. Есть «коренной народ» (в соответствии с положением ООН), а вот «жителя» — нет.
Вот и выходит, что понятие сильно размыто и безумно субъективно. Договориться стороны могут лишь в случае, если сойтись предварительно на значении термина. Очевидно, что в заметке Евгений говорил про народ, населяющий землю Восточной Пруссии на протяжении многих сотен лет. А Татьяна имела в виду поколенческий подход.
И если всё так запутанно, то возникает вопрос, а точно ли так важно вообще делить людей по этому признаку? Как-никак, любая сегрегация людей создаёт напряжение в обществе.
А кто такие понаехи?
Слово с откровенно уничижительным оттенком. Происходит от «переехавшие». Как правило, относится к представителям внутренней миграции — тем, кто переехал из других регионов России.
Забавно, но именно в материалах про Калининградскую область я чаще всего слышу это слово.
И меня всегда удивляло: как в регионе, который с исторической точки зрения чуть ли не вчера активно заселяли именно переселенцы, начали расти вот такие неприятные ростки локального шовинизма с разделением на МЫ и ОНИ?
Правда, порой меня поправляют: «Это не ко всем относится. Просто подчас эти понаехи едут со своим уставом в чужой монастырь, обесценивая ценности, которые дороги местным».
Вот здесь я обычно предлагаю сдвинуть парадигму на:
«Просто подчас некоторые ЛЮДИ ведут себя не в соответствии с общепринятыми нормами поведения и морали».
Как говорится, «почувствуй разницу».
Так мы сразу убираем ошибочную сегрегацию и признаём: есть люди условно «хорошие» и условно «плохие». И они есть и среди местных, и среди приезжих. И это нормально.
Но когда говорят «понаехи ведут себя некорректно», выделяется не то, что человек ведёт себя плохо, а то, что он ПЕРЕЕХАЛ и ведёт себя плохо.
Покрутите эти две похожие фразы — между ними огромный разрыв. Во втором случае это не что иное, как разделение на своих и чужих. Для человечества это, конечно, свойственно издревле, но в современное социально развитое время звучит как минимум странно.
Они равны или нет?
Чисто эмоционально я понимаю Татьяну. Её предки здесь жили, внесли большой вклад в развитие региона. Это накладывает свой след на восприятие этой земли.
Память предков надо чтить. Но это их заслуги, это их вклад.
А вот заслуги человека в том, где или в какой семье он родился — нет. Его заслуги — это дела при жизни.
Иногда всплывают и такие тезисы: «Мои предки восстанавливали Калининград, а эти приехали на всё готовое».
Но позвольте, а если начать мерить вклад предков, то где граница?
Мой прадед погиб на этих землях, освобождая их от коричневой чумы. Труженики тыла в Норильске отдавали последнее на фронт, выживая в экстремальных условиях. Их вклад разве не считается?
Вся страна тогда делала общее дело. Поэтому она и наша и не разделена на маленькие феодальные владения. Люди не закреплены у земли, а вольны перемещаться туда, где им лучше.
Юридически, «коренной» и «переехавший» — равны. Если у второго есть прописка в КО, то у них ещё и равные избирательные и прочие права, связанные с постоянным местом жительства.
Что же касается «устава» и «монастыря» — вести себя корректно и с уважением к обществу надо всем, без деления на длительность проживания.
Внутренняя миграция же была всегда на протяжении всей истории всех государств. И в ходе этих процесс территория культурно обогащалась и менялась. Это неизбежный путь эволюции любого общества. «Как вчера» уже никогда не будет.
Я не против самого понятия «коренной житель». Принадлежность своей семьи к первым переселенцам — это однозначно предмет уважения и гордости для близких.
Но я против того, чтобы кичиться этим, разделяя общество и напряжение. Поводов и так хватает нынче.
Есть житель. И есть не житель. Всё остальное — попытки выстроить иерархию по факту рождения. Так себе затея.
Взаимное уважение начинается, как это ни странно, со своего отношения к окружающим.
Вместо заключения
Очень много известных и не очень людей переехало в Калининградскую область и прилагает огромные усилия для её развития.
Я вот сколько путешествую, пишу, беру интервью и вижу, что люди искренне любят эту землю. А откуда они родом — из Воронежа, как гид Евгений, который показывает туристам редкие маршруты в Виштынецком национальном парке, или из Брянщины, как Иван Афанасьевич, собравший чудесную коллекцию антиквариата и ежегодно проводящий автопробеги в День Победы — это не важно.
Важно, что они жители Калининграда, любят это место и вносят реальный вклад.
А «коренной» или нет… Ну если главный аргумент «особенности» — это просто факт рождения, тогда, наверное, проблема несколько в ином.
Приглашаю к доброй дискуссии, даже если вы не согласны. 🐾
__________________
Читайте другие заметки калининградского цикла: