В этот вторник в храмах читают 60-е зачало Евангелия от Марка, где Господь продолжает свою беседу с учениками, с апостолами, и говорит о том, как будет разрушение Иерусалима. О чём Он предупреждает их.
Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, — читающий да разумеет.
О чём это говорится? Что это за мерзость запустения? Откроем книгу пророка Даниила. И вот в девятой главе с двадцать пятого стиха мы читаем. Это пророчество как раз о пришествии Христа.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины;
То есть всего получается 69 раз по 7 лет. Перемножаем и получаем как раз число лет, которые пройдут от указа об восстановлении Иерусалима до пришествия Христа. Так и случилось.
И возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
Пророк Даниил писал, когда ещё не было никакого указа, и народ ещё был в плену Вавилонском.
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос.
Предсказание прямое о том, что будет предан смерти Христос.
И не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина.
Уже время проповеди апостольской — 7 лет.
А в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя.
Вот как раз об этом и говорится, о взятии Иерусалима, о том, что на месте храма Иерусалимского уже будут приноситься языческие жертвы.
И вот Господь об этом предупреждает и говорит. Читаем дальше.
Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы.
То есть не только Иерусалим постигнет беда, но и всех в Иудее. Поэтому должны спасаться, бежать в горы. Нигде в селениях на равнинах спасения не будет. Это всё относится к первому веку. Это уже прошедшее время, это уже случилось.
А кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. Горе беременным и питающим сосцами в те дни.
Конечно, горе, потому что для таковых бегство гораздо более трудно.
Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.
потому что в зимнее время оно гораздо труднее. Но есть и аллегорическое толкование на это место. Вот если мы откроем преподобного Ефрема Сирина, он толкует на это место: "Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимой". То он упоминает параллельное место в Евангелии от Матфея в двадцать четвёртой главе. Там сказано: "Зимой или в субботу". Почему? Он говорит: "Зима без плодов, а суббота без работы". То есть зимой нет плодов, а в субботу не работают.
"Не позволяй себе стать тем, кто будет захвачен в плен в таких обстоятельствах - когда ты не имеешь ни плодов, ни труда".
То есть христианин всегда должен трудиться в своей христианской жизни и иметь плоды. Вот так аллегорически толкует это место преподобный Ефрем Сирин о том, чтобы не случилось бегство ваше зимой или в субботу.
Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.
Действительно, если мы прочитаем Иосифа Флавия, иудея, который жил тогда, в первом веке, был современником этих событий, то мы у него о разрушении Иерусалима читаем вот что:
"Тогда погибло Иудеев более миллиона. Такое, по-видимому, невероятное множество погибших объясняется тем, что осада Иерусалима началась во время праздника Пасхи, когда собиралось в Иерусалим Евреев до 2-х миллионов, кроме женщин и детей".
То есть, вообще-то, там столько не жило людей. Но на праздник Пасхи, так как полагалось прийти на праздник, город был набит людьми. И вот более миллиона единовременно за раз, такого действительно нигде больше не было, чтобы сразу столько людей было перебито. Это сбылось. Это пророчество.
Сбылось на иудеях их самопроклятие, которое они сказали: "Кровь Его, то есть Иисуса Христа, на нас и на детях наших". И хотя было долгое время, чтобы покаяться в этом и обратиться ко Христу, ведь случилось не в тот час такое бедствие с Иерусалимом, а спустя более 30 лет после распятия Христова, однако не покаялись. И всё это время было упущено напрасно.
И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.
Кто же эти избранные? Это те, которые уверовали во Христа, или те, которые должны были после уверовать, они все являются избранными Христовыми.
Тогда, если кто вам скажет: «вот, здесь Христос», или: «вот, там», — не верьте.
Естественно, не во время разрушения Иерусалима должно было явиться Христу. Совсем нет.
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Это и в течение веков было, и особенно будет перед Вторым пришествием Господа Иисуса Христа, когда лжепророки дадут великие чудеса, так что и огонь с небес будут сводить. Об этом мы читаем в книге Апокалипсиса Откровение Иоанна Богослова.
Зачем? Чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Подписывайтесь на наш канал в Telegram «Евангелие на каждый день»