Мы продолжаем размышлять над темой нереальных ожиданий, и сегодня будем говорить о нереальных ожиданиях от служения. Эти ожидания способны не только искажать понимание христианского труда, но и приводить служителей к разочарованию, унынию и даже оставлению служения.
Апостол Павел обличал подобное искажение уже в коринфской церкви:
1 Коринфянам 4:8: «Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас…»
Коринфяне воспринимали служение как средство личного успеха, признания и влияния. Но Павел противопоставляет этому совершенно иной образ христианского труда — путь скорбей, унижений и самоотречения (1 Коринфянам 4:9–13). И за прошедшие две тысячи лет суть проблемы практически не изменилась. Духовно незрелые люди продолжают относиться к служению, как к возможности проявить себя, добиться политического влияния, человеческого признания и стать успешными в глазах этого мира.
Рассмотрим четыре нереальных ожидания от служения.
I. ОЖИДАНИЕ МАСШТАБОВ СЛУЖЕНИЯ.
Греховная природа человека склоняет его к гордости и завышенной самооценке. Служитель, только начинающий своё дело, нередко ожидает, что именно через его оригинальность, харизму или методы служение приобретёт большой масштаб и заметный внешний успех.
Особенно ярко это проявлялось в конце 90-х годов, когда среди евангельских церквей были популярны пасторские конференции и лидерские саммиты, активно продвигающие идеи «быстрого роста». Акцент зачастую смещался с богословия на маркетинг, с верности Писанию — на внешние инструменты успеха. Всё это питало ложную надежду, что количественный рост зависит прежде всего от человеческой изобретательности.
Но что происходит, когда эти ожидания не сбываются? Реальность оказывается для многих разрушительной. История миссионера, который в течение нескольких лет верного служения не увидел ни одного обращения и впал в глубочайшую депрессию, — лишь один из множества примеров.
Писание ясно говорит: количественный рост церкви и спасение грешников находятся исключительно во власти Бога.
2 Тимофею 2:25(б): «…не даст ли им Бог покаяния к познанию истины»
Деяния 2:47 (б): «…Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви»
Ни методы, ни программы, ни внешняя привлекательность не способны возродить человека. Только Бог суверенно дарует покаяние и веру.
Иоанна 6:44: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день»
Римлянам 9:16: «16. Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего»
Поэтому единственный установленный Богом метод спасения — проповедь Слова Божьего.
1 Коринфянам 1:21: «Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих»
Римлянам 10: 17: «17. Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия»
Когда церковь отходит от ясной, обличительной и верной проповеди Писания, но при этом переживает бурный рост, это не всегда свидетельство Божьего благословения. Напротив, такой «успех» может оказаться духовной катастрофой, наполнением церкви людьми, которые ищут не Бога, а удобное «религиозное пространство».
Ответственность служителя — не в том, чтобы обеспечивать видимый результат, а в том, чтобы быть верным. Результат принадлежит Богу.
II. ОЖИДАНИЯ ОТ ЛЮДЕЙ.
Ещё одна распространённая ловушка — ожидать от людей благодарности, уважения и признания за посвящённое служение. Когда же вместо этого служитель сталкивается с неблагодарностью, критикой или даже агрессией, приходит боль и разочарование.
Подобные ситуации нередки в душепопечении и ученичестве. Но они становятся особенно разрушительными, если служитель забывает о библейском учении о греховности человека. Даже возрождённые верующие продолжают бороться с грехом, неверным мышлением и искажёнными мотивами.
Евангелия ясно показывают, что даже ученики Христа были далеки от идеала:
- спорили о первенстве:
Луки 22:24: «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим»
- не понимали духовных истин:
Луки 24:25: «Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!»
- а в решающий момент оставили Господа (Матфея 26:69–75).
Служение людям не должно быть обусловлено ожиданием их реакции. Истинный мотив служения — слава Божья, а не человеческая благодарность. Осознание этого защищает сердце служителя от ожесточения и уныния.
III. ЗАВЫШЕННАЯ САМООЦЕНКА.
Завышенная самооценка — серьёзное духовное препятствие. Она порождает нереальные ожидания от самого себя и превращает служение в поле для удовлетворения личных амбиций.
Пример человека, который, не справляясь с простейшими поручениями, мечтал стать пастором и автором богословских трудов, наглядно показывает, к чему приводит отсутствие трезвой самооценки. Когда реальность разрушает такие ожидания, нередко возникает обида — на пасторов, на церковь и даже на Бога.
Писание настойчиво призывает к скромному мышлению:
Римлянам 12:3: «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил»
Все дары и способности даны Богом по Его суверенной воле (1 Коринфянам 4:7). Скромность — это не уничижение себя, а трезвое принятие того, что Бог доверил именно тебе. Такой подход освобождает от сравнения, соперничества и постоянного внутреннего напряжения.
IV. НЕГОТОВНОСТЬ ТЕРПЕТЬ ПОНОШЕНИЯ ЗА ИСТИНУ.
Последнее нереальное ожидание — надежда на то, что верная проповедь истины всегда будет встречена одобрением. Но Слово Божье ясно предупреждает:
2 Тимофею 3:12: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы»
Истина всегда разделяет. Сам Христос был отвергнут в родном Назарете.
Луки 4:28-30: «28. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости 29. и, встав, выгнали Его вон из города, и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; 30. но Он, пройдя посреди них, удалился»
И Он прямо сказал, что ученики переживут то же самое:
Иоанна 15:20: «…Если Меня гнали, будут гнать и вас…»
Если служитель не готов к утрате человеческого одобрения, критике и насмешкам, такие испытания могут привести к глубокому кризису. Однако истинная верность проявляется именно тогда, когда служение продолжается не ради признания, а ради истины и послушания Богу.
Нереальные ожидания от служения искажают наш взгляд на Бога, людей и самих себя. Освобождение от них приходит тогда, когда служитель ясно осознаёт:
- он ответственен не за результаты, а за верность;
- не за масштаб, а за истину;
- не за признание, а за послушание.