В предыдущей статье обсудили понятие "сознания", теперь разберемся откуда оно взялось.
Кризис подходов
В начале 20 века в психологии случился методологический кризис, научное сообщество разделилось на 2 непримиримых лагеря. Одни были приверженцами биологического подхода, а другие настаивали на идеалистическом подходе.
- Биологический (Натуралистический) подход. Рассматривал психику человека как прямую эволюцию психики животных. Все наши мысли — это просто сложные рефлексы. Был представлен в России школой И.П. Павлова и В.М. Бехтерева.
Проблема: Этот подход не мог объяснить специфически человеческие функции (волю, абстрактное мышление, искусство), всё сводилось просто к биологии. Но зачем тогда люди пишут стихи, рисуют картины, решают интегралы?
- Идеалистический (Феноменологический) подход. Этот подход рассматривал сознание как замкнутую духовную субстанцию, которая дана человеку во внутреннем опыте. Сознание — это тайна, дух, внутренний мир. Его надо созерцать и чувствовать.
Проблема: Отрыв психики от реальной жизни и мозга, психика становилась непознаваемой научными методами. Наука не может строиться на таких субъективных данных!
Психология зашла в тупик. Биологи говорят: «Всё от тела». Идеалисты говорят: «Всё от духа». В такой непростой момент и появился выдающийся ученый Л.С. Выготский!
Родился в 1896 году в Орше (сейчас это Беларусь, в то время Российская империя). Советский психолог, основатель культурно-исторической теории в психологии. Автор литературоведческих публикаций, работ по педагогике и когнитивному развитию ребёнка. К сожалению, Л.С. Выготский умер всего в 37 лет, не успев закончить многие свои исследования.
Именно в России, на фоне революции, поиска нового, марксистского понимания человека, сложились условия для выхода из этого кризиса. Марксизм с его тезисами о социальной сущности человека стал философской основой для преодоления кризиса. Выготский отверг оба подхода. Психика не дается от рождения (как руки или ноги) и не падает с неба (как дух). Психика человека имеет социальное, культурно-историческое происхождение.
Приведем пример!
Вы заблудились в лесу. Можно методом проб и ошибок пытаться найти выход, как это делают животные. Но у вас есть карта и компас! Вы научились ими пользоваться в социуме и теперь они меняют ваше сознание. Теперь вы анализируете, планируете маршрут, сравниваете с местностью. Карта становится психологическим орудием, которое выводит ваше поведение на уровень осознанного планирования.
Понятие о высших психических функциях
Выготский разделил функции на натуральные (низшие) и высшие психические.
К натуральным функциям относится механическая память, непроизвольное внимание, элементарные ощущения. Есть у животных и новорожденных детей.
К высшим психическим функциям относятся логическая память, целенаправленное внимание, понятийное мышление, речь. Человек может управлять ими с помощью специальных средств — знаков.
Как это работает? Составные части концепции
Выготский рассматривал проблему на трех уровнях.
Человек и природа (Орудия труда)
Выготский опирался на марксизм. Труд создал человека. Используя орудия труда (молоток, палка), человек меняет природу. Но меняя природу, он меняет и собственное поведение. Внешняя деятельность перестраивает внутреннюю структуру.
Человек и его собственная психика (Психологические орудия)
Это гениальная аналогия Выготского.
Если для изменения природы человек использует материальные орудия, то для овладения собственной психикой (поведением) человек использует психологические орудия — ЗНАКИ.
Знак — это искусственный стимул, с помощью которого человек управляет собой (узелок на память, слово, схема, символ).
Животное не может «заставить» себя запомнить. Человек завязывает узелок (знак). Теперь его память работает не напрямую (стимул -> реакция), а через посредника (стимул -> узелок -> реакция). Это и есть опосредованное поведение.
Генетические аспекты (Закон развития)
Выготский сформулировал общий генетический закон культурного развития:
«Всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцене дважды, в двух планах: сперва — социальном (между людьми, как интерпсихическая), потом — психологическом (внутри ребенка, как интрапсихическая)»
Интериоризация (от лат. interior — внутренний) — это процесс перехода внешней деятельности во внутренний план сознания. Это механизм превращения внешних знаков во внутренние психические процессы.
Классический пример. Мама пальцем показывает на картинку и говорит: «Смотри!». Ее палец и слово — внешние знаки. Потом ребенок сам водит пальцем по книжке и проговаривает: «Вот домик, вот дерево...». Знак стал его, но действие еще внешнее. И наконец ребенок просто смотрит на картинку, его взгляд уже организован изнутри. Произошла интериоризация — палец и слово матери превратились в умение управлять своим вниманием.
Таким образом, внешняя социальная форма поведения превращается во внутреннюю, индивидуальную способность. Сознание формируется извне внутрь.
Наша психика строится из биологического материала (мозг), но по социальным проектам (культура, общение), с использованием культурных инструментов (знаки, язык).