Знаете, без руководства иностранцев японцы НЕ сняли бы это⤴ (во всяком случае – при нынешних хотелках аниме-индустрии!). Такому произведению, как “Ниндзя Камуи”, сильно повезло, что его режиссёром стал кореец, и что он создавал данное аниме преимущественно для американской аудитории. Впрочем, даже эту бочку мёда испортила ложка дёгтя; но обо всём по порядку! Прежде чем приступить к обзору “Ниндзя Камуи”, необходимо пройтись по некоторым другим произведениям о японских «воинах тени» – ну, чтобы было, с чем сравнивать, и чтобы мои выводы стали понятнее вам! Итак: в одной из предыдущих статей я мельком упомянул, что сюжет этого аниме напомнил мне западные фильмы “Путь воина” и “Ниндзя-убийца”. Ну, а сейчас добавлю, что у подобного кино есть неочевидные минусы! Например: не-японцы, когда снимают про ниндзя, почти всегда вдохновляются японскими произведениями о тех «воинах тени» (что вполне естественно!); однако… сами японские авторы, становящиеся вдохновителями для иностранцев, далеко не всегда честны даже перед собой, если тема касается ниндзя. Что я имею в виду? Скоро поймёте!
Видите ли, у японцев есть такая неприятная особенность – повышенная склонность к чёрной зависти. Их с детства учат НЕ выделяться из общества и пугают абстрактными завистниками, кои всегда готовы воткнуть нож в спину более успешного или хотя бы просто более способного человека. Само собой, такие пугалки одновременно намекают, что чувствовать чёрную зависть к тем, кто успешнее или просто способнее, – это норма; ведь все (якобы) мыслят так! Т. е. именно такое воспитание как раз порождает завистников – разве что уже не абстрактных, а вполне конкретных. Каким образом данная деталь японского менталитета относится к теме ниндзя? А вот таким:
Пока средневековые крестьяне боялись лишний раз пикнуть, дабы не привлечь внимание какого-либо самурая, а сами самураи были скованы абсурдными нормами приличия м/у собой и перед даймё (т. е. феодалами, но тоже самураями!), ниндзя оказывались самыми свободными людьми Японии! Пока простые крестьяне выращивали рис, значительная часть коего шла в закрома самураев, будущие ниндзя занимались земледелием / собирательством / охотой / рыбалкой для себя, потому имели вдоволь времени (и просто свободы!) на создание нового боевого искусства, явно отличающегося от самурайского. Притом ниндзя долго оставались вне закона; т. е. их появление не было каким-то «государственным проектом». Так откуда они взялись? Вероятнее всего, из беглых крестьян – на это намекает оружие ниндзя, очень часто напоминающее хозбыт и выкованное из небольших кусков низкосортной стали (словно владельцы таких убивалок вправду имели проблемы с доступом к нормальному оружию!). А ведь эти аутлавы ещё и вписывали себя в историю, шатая официальную власть и пугая самураев до уср… в смысле – до икоты! Так что другие крестьяне, коим НЕ хватало смелости сбегать и поднимать оружие на самураев, могли бы по-чёрному завидовать ниндзя. Хотя… в средневековой Японии (которая оставалась таковой аж до второй половины XIX века!) далеко не все крестьяне знали, что происходило за пределами их родной деревни; зато – начиная с Эпохи Мэйдзи, когда самураев упразднили, бывшие крестьяне обрели возможность переселяться в города, учиться грамоте и ИСТОРИИ родной страны. А теперь представьте лица этих обладателей раболепного, крестьяно-мещанского менталитета, когда они узнавали о ниндзя…
Естественно, после этого выходец из крестьянской / мещанской семьи мог испытать… какое-то нехорошее чувство, связанное с отсутствием гордости за СВОИХ предков. Ну – раз уж человек имеет раболепное поведение и НЕ имеет особых познаний в боевых искусствах, а также специфического оружия и спецсредств, что могли бы достаться от предков, значит – его предки НЕ были ниндзя (особенно – если жили во вполне конкретной местности, где никого кроме самураев и крестьян / мещан не было видно!). Становилось ли это плодородной почвой для свойственной японцам, чёрной зависти, дабы не очень-то любить ниндзя? По-моему, да. А ведь кроме выходцев из крестьяно-мещанского сословия были и потомки самураев, презиравших «бесчестных» убийц, кои нападали по ночам и скрывались в тенях! Таким образом ниндзя оказывались не особо любимы народом, что прослеживалось даже в массовой культуре: В 60-х / 70-х существовало мало аниме и манги про ниндзя, да и в тех сюжетах «воины тени» нередко выставлялись в невыгодном свете. Например, в 1969-м вышло аниме под названием… “Ниндзя Камуи”. Нет, обозреваемое аниме, коему посвящена статья, не является сиквелом или ремейком того старого произведения; а сходство названий объясняется чьим-то желанием оставить отсылку на классику (не говоря уж о том, что на японском языке эти 2 произведения именуются слегка по-разному!). Так вот, сюжеты “Ниндзя Камуи” 1969-го и 2024-го похожи: в обоих случаях протагонист-ниндзя уходит из своего клана, и это НЕ нравится другим ниндзя, из-за чего они пускаются в погоню, дабы покарать «предателя» (разве что сюжет старого аниме разворачивается в феодальной Японии, а нового – в более современных реалиях!). Однако даже в таких произведениях, где целый клан ниндзя выставляется в невыгодном свете, сам протагонист тоже оказывается из числа «воинов тени»; т. е. чувствуется пусть скрытое под слоем чёрной зависти, но вдохновение теми людьми, кои вписали себя в историю именно потому, что делали нечто слишком смелое для большинства!
И всё оставалось бы так, кабы не американцы – с 80-х они начали активно обращать внимание на ниндзя, ибо поняли: протагонист-ниндзя, а также целый клан ниндзя в качестве антагонистов – это круто! Появились такие боевики из США, как “Месть ниндзя” 1983-го, “Американский ниндзя” 1985 и т. п. (даже франшиза “Черепашки-ниндзя”, зародившаяся в тех же 80-х, имеет аналогичную основу!). Ну, а сами японцы давно учли, что Америка знает толк в крутости; потому не стали отрицать, что полюбившиеся в США ниндзя – это тоже круто! Как итог: граждане Японии решили не отставать от хайпа – и начали выпускать в т. ч. посвящённые ниндзя видеоигры, которые должны были пользоваться популярностью не только на родине, но и за рубежом (да, тут японские игроделы не прогадали!). Особого внимания заслуживает видеоигровая франшиза “Ниндзя Гайден”, начавшаяся с игры для аркадных автоматов и приставки «NES» в 1988-м. Чем примечательна эта и последующие игры серии? Тем, что там не только протагонист, а целый клан ниндзя выставлен хорошим, т. к. защищает мир от демонов (о, Боже, дождались!).
Тем не менее, с 90-х японские франшизы про ниндзя начали слишком (т. е. сверх всякой меры!) уходить в фэнтезятину и… заниматься неочевидной цензурой самогó образа ниндзя (чего раньше НЕ происходило, даже несмотря на некоторую предвзятость японцев к данной теме!). К примеру: в 1991-м вышло аниме “Ниндзя Гайден”, как реклама одноимённой серии игр. Если в видеоиграх костюм протагониста-ниндзя был более практичен, то в аниме превратился в нечто вычурное (даже появилось какое-то подобие плаща, хоть его не видно на постере ниже⤵).
…А как думаете, сколько раз протагонист-ниндзя надевал маску в данном аниме? Один. И тот – ненадолго (реально ненадолго; там даже минуты хронометража не наберётся!). Ну, по крайней мере, ему пока что оставили меч «ниндзято», узнаваемый ещё по первой трилогии игр. Само собой, я не просто так использовал слова «пока что»; ибо в следующих частях франшизы, кои выпускались для более мощных игровых систем, от ниндзято отказались. Заместо этого меча наш ниндзя стал пользоваться катаной, которая и без того столь активно мелькает в японских произведениях, что уже раздражает! Конечно, вместе с тем появилось много другого оружия; вот только оно либо оказывалось похожими катанами (просто чуть иного вида и с другими боевыми характеристиками!), либо подозрительно часто имело фэнтезийно-вычурный вид (ну, кто, вообще, решил, будто это круто?!). Короче: с 90-х нормальное оружие ниндзя впало в некоторую немилость поп-культуры, как и сами реалистичные ниндзя. Так сказать: ничего личного, просто исторические ниндзя НЕ соответствовали тем «морально-нравственным» нормам, которые начали продвигаться поп-культурой Японии по заказу тамошнего же правительства, дабы делать недовольный народ послушнее в кризисную и посткризисную эпоху (о чём уже писалось в других статьях!).
Наконец, я добрался до “Ниндзя Камуи” 2024-го! Помня всё вышенаписанное, учтите, что это аниме пусть не полностью, но делалось японцами, у коих уже сформировались СВОИ представления, как надо изображать «воинов тени». Итак: мы имеем дело с технофэнтези, где у ниндзя есть сверхъестественные способности! Кроме того, здешние ниндзя охотно пользуются дарами науки, из-за чего обзавелись футуристическими костюмами, что напичканы сáмой разной электроникой; даже их мечи «ниндзято» имеют вычурно-технологичный вид (видимо, снабжены мощными отслеживающими устройствами – на случай, если выжившему противнику хватит глупости затрофеить такое оружие!). Тем не менее, сами ниндзя оказались тупыми фанатиками, которым запрещено привязываться к кому-то, тем более – влюбляться; мол, эмоции – слабость (и ставят под угрозу организацию!). Но однажды протагонист из того же клана ниндзя решает, что правила – для дураков, сбегает и заводит семью. Однако бывшим соклановцам не нравится такая своевольность; в итоге – они выслеживают и убивают его семью. Протагонист же выживает и начинает свою ме-ме-месть! Это и есть завязка – простая, как пять копеек, и тупая, как валенок.
Вообще, попытки приписать ниндзя абсурдные нормы поведения, коих не могло быть в реальности, раздражают. Ведь ниндзя жили так, как жили, не для того, чтобы страдать подобным фанатизмом. Они просто… хотели быть свободными – и своим семьям, а также потомкам желали этого же (разве что реалии были специфическими, и свободой могли обладать лишь те, кто имеет оружие и умеет эффективно пользоваться им; ну, а дальше ниндзя решили зарабатывать на своих навыках так, как позволяли реалии!); короче: никакой другой высшей цели существования не могло быть у реальных ниндзя. Но, видать, столь простой вывод пугает японцев; ибо не вяжется с мирным пониманием свободы. Потому мотивацией «воинов тени» в “Ниндзя Камуи” было выбрано… А что, вообще, было выбрано?! Друзей заводить нельзя, влюбляться тоже, да и тема продолжения рода у ниндзя вовсе не раскрыта; зато есть армейская дисциплина и запрет на сильные чувства! Фактически же нет ничего, что гарантировало бы преданность таких людей такой организации – и заставляло бы их фанатично заниматься «мокрой работой». Кстати: предположу, что режиссёр-кореец и заказчики-американцы не очень-то противились столь бредовому изображению «воинов тени», ибо уже привыкли, что ниндзя-антагонисты – это просто круто, даже если… не всегда адекватно! Ведь американцы сами же снимали не особо логичные фильмы “Каратель” 1989-го, “Преследуемый” 1995-го и “Последний самурай” 2003-го, где протагонист даже не был из числа ниндзя, зато ниндзя-злодеи ещё как были (иными словами, там тоже видна антагонистическая природа «воинов тени», перекочевавшая из японских источников вдохновения!).
Итак, подведу промежуточный итог! Конечно, сценаристы и второй режиссёр, будучи японцами, протащили в “Ниндзя Камуи” свои шаблоны, связанные с изображением «воинов тени». Радует хотя бы, что корейский главный режиссёр и американские заказчики не позволяли товарищам из Японии слишком много; в итоге – мы получили аниме, в котором протагонист имеет право на интим (в т. ч. добрачный!), НЕ страдает надоедливым гуманизмом, к тому же – выживает в конце (очень редкое комбо в наши дни!). Ну, за это уже спасибо!
Кстати, держите трек для атмосферы))⤵
Впрочем, у “Ниндзя Камуи” есть ещё одна деталь, несвойственная нынешним аниме про ниндзя. Я имею в виду… выставление целой организации ниндзя антагонистами! Удивлены? А ведь такой подход вправду «устарел» в японской поп-культуре. С 90-х у неё появилось МНОГО хотелок, в т. ч. неодобрение мятежа граждан против официальной власти. А кем оказались ниндзя из обозреваемого аниме? Военизированной гос. организацией, пусть даже секретной. Поэтому какое-то другое аниме, создававшееся японцами для японцев, могло бы окончиться показательной гибелью протагониста, сначала дезертировавшего из рядов «правительственных агентов», а потом даже перешедшего к убийству этих самых агентов (столь печальный конец нужен, чтобы аудитории неповадно было «равняться» на спорного героя!). Тут даже неважно, что незадолго до описываемых событий в “Ниндзя Камуи” новый глава «воинов тени» незаконно отнял власть у своего предшественника; почему это неважно? А потому, что дезертир-протагонист негуманно поднимал оружие в т. ч. на обычных силовиков организации, кои всего лишь «исполняли приказы». К тому же: на примере таких тайтлов, как “Подземелье Токио” и “Путешествие Ки́но”, я уже разбирал, что поп-культура Японии НЕ любит даже свержение «двойственной» власти (вроде как официальной, а вроде и появившейся не самым законным образом!). Тут уж воротилы индустрии предпочитают видеть что-то однобокое: либо правительственная организация хорошая, либо не очень-то хорошая – и, если во втором случае мятежник убивает вооружённых официалов, сам он тоже показательно погибает! Хотя… изредка бывает и другая ситуация, когда сюжеты с подобной завязкой, вообще, остаются без какой-либо развязки:
В общем: нынешняя поп-культура Японии предпочитает изображать ниндзя на стороне закона – ну, насколько это возможно при их методах! Даже если «воины тени» показаны беспринципными убийцами, а их начальство плетёт грязные интриги, сама организация ниндзя верна правительству, и ни у кого не возникает мысли, что можно жить иначе (если только это не антагонистичные изгои клана, которые и так будут наказаны или, пока не успели вытворить что-то особенно плохое, хотя бы перевоспитаны!). Почему именно такой подход? Да потому, что поп-культура Японии не хочет выставлять официальную власть слабой и НЕ всевидящей; поэтому изображает организации ниндзя пусть секретными, но официальными, из-за чего вооружённый мятеж протагониста-ниндзя против своего клана чреват смертельной карой со стороны сюжета. Таким образом стал невостребованным даже свойственный 60-м / 70-м «предвзятый» подход к созданию сюжетов о «воинах тени», где положительный герой был изгоем, а отрицательные персонажи – частью цельной организации. В этом плане “Ниндзя Камуи” 2024-го оказался редким исключением из правил (а уж о том, чтобы изображать протагониста-ниндзя как классического наёмного убийцу, работающего не на правительство, а на «частных лиц», вовсе не идёт речи в индустрии аниме и манги; такое не позволил себе в т. ч. “Фэйбл”, хотя предпосылки были!⤵).