Хочу поделиться своим опытом, который я осознала за годы работы с собой и с клиентами. Речь пойдет скорее о нарциссических качелях и способе удержаться в буре.
Часто ко мне приходят на консультацию люди, которые имеют схожие проблемы, которые похоже на архетип К. Юнга «Вечный юноша» или Puer Aeternus: постоянное откладывание важных решений, избегание выбора, откладывание жизни на потом (или до лучшего момента/своей готовности/состояния), не принятием ограничений, обязательств, страхом перед ответственностью, прокрастинацией и различными аффективными нарушениями по типу депрессивных состояний, циклотимии, грандиозности-ничтожности, и чувства внутренней пустоты.
Я сама проходила через подобное и до сих пор обнаруживают данный архетип «Вечного ребенка» и его теневых последствий в своей психике. Сегодня хочу поделиться с вами, что это за состояние, какая у него функция и что с этим можно сделать.
Кто такой пуэр?
Пуэр (Puer Aeternus) - архетип юнгианской психологии, часто переводимый как «вечный юноша». Перечислю основные характеристики человека, который идентифицирован с ним:
– Бесконечная потенциальность - живёт возможностями, а не фактами.
– Поиск смысла и идеала - стремление к идеальному, фантазии о спасении, признании, успехе.
– Избегание ограничения - пуэр боится ответственности, обязательств, рутины (особенно важный критерий), взросления.
– Энергия и вдохновение - у пуэра много внутреннего драйва, но он часто направлен в фантазии, а не реальность.
– Эмоциональная чувствительность - тонко ощущает мир, легко обжигается эмоциями.
Когда человек идентифицируется с пуэром, он перестаёт быть наблюдателем своих состояний и начинает жить через архетип. Это создаёт особую динамику психики:
- Эйфория, энтузиазм, вдохновение
- Взлёт фантазий: планы, идеи, цели, мечты о признании
- Ощущение уникальности: «Я могу всё, я особенная/ный»
- Быстрое появление новых проектов
- Чувство внутреннего «движения» и возможности или «состояние потока».
Обычно люди не обращаются в этой стадии за психологической помощью. Когда пуэр «захватывает» сознание, человек ощущает себя избранным, особенным, миссионером собственной судьбы. Опасность: это состояние сильно зависит от внешней зеркальности (признания, успеха, отражения других). Без него пуэр начинает коллапсировать.
Так бывает при сезонных аффективных расстройствах и циклотимиях. Например, летом много активности, контактов с другими, повышенное либидо. С наступление осени-зимы наоборот.
Каждый год может повторяется одна и та же динамика:
- Весной и летом много энергии, идей, планов. В голове роятся образы будущего, успеха, признания.
- Осенью и зимой наступает коллапс: упадок сил, депрессия, ненависть к себе, разрушение отношения (потому что кажется, это из-за окружающих все так плохо, раз больше не ощущаешь «особое состояние»). Всё кажется бессмысленным, скучным и внутри непереносимый стыд, чувство собственной ничтожности, "мертвости" и глубокая пустота, сопровождающиеся социальной изоляцией, потерей интереса к жизни и агрессией к себе или окружающим.
Так переживается нарциссическая депрессия, которая является обратным состояние пуэра.
Так и получается, что люди приходят в терапию на стадии депрессии с различными запросами в которых слышится по сути одно: вернуться в то окрыленное состояние.
Давайте подробнее рассмотрим эти две полярности и их динамику:
1. Пуэр (комплекс вечного юноши)
Часто люди идентифицируют себя с идеальными образами себя, которые лежат внутри этого архетипа. Тем самым такой образ, который никак не закреплен в реальности, наделяется ценностью сам по себе. Психика расширяется за счет таких фантазий, а мы проживаем себя грандиозными, неуязвимыми, могущественными, умными, красивыми.
Функция архитипа:
– Источник фантазий, подъёма, образов будущего.
– Даёт ощущение жизни, вдохновения, особой значимости.
Важно! Это всего лишь творческая энергия, которую надо заземлять реальными действиями. Ошибка в том, что многие застревают в этих грезах наяву подолгу, а когда приходит время действовать – быстро теряют интерес при первых же сложностях и ищут виноватых (ведь в мыслях и мечтах человека все было безупречно).
Так и получается: контакта с реальностью не случилось, опыта своего Я-в действии и его отражения не произошло, другие люди не признали результатов и вся иллюзия рассыпалась как замок из песка.
Тут переходим к другой полярности, когда Пуэр отступает – внутренней пустоте.
2. Внутренняя Пустота
Когда архитип пуэра коллапсирует (это может быть связано с отсутствием восхищения со стороны, болезненного столкновения с реальностью и своими ограничениями, долгой прокрастинацией) человек погружается в состояние нарциссической депрессии (ощущения внутренней пустоты).
На самом деле это и есть реальное Я. Переживание «ничего» или опыт отсутствия необходимых связей, репрезентаций (представлений) о себе реальном.
Если пытаться «заполнить» пустоту зависимостями или реактивными действиями, которые были выбраны не искреннем желанием человека, а идеями, что это должно помочь – появляется в итоге чувство бессмысленности и отчуждённости от себя.
Что же тогда помогает стабилизировать этот цикл?
Структура или архетип «Старца»
Обратной стороной архетипа Пуэра в юнгианской психологии является архетип Сенекса (Senex - «старец»). Это противоположный полюс, олицетворяющий структуру, порядок, ответственность, дисциплину, время, а в негативном аспекте - жесткость, догматизм, скуку и подавление жизни.
В теории Юнга эти архетипы амбивалентны: Пуэру не хватает структуры Сенекса, а Сенексу - спонтанности Пуэра.
Зрелость достигается через интеграцию этих противоположностей. Минимальные внешние рамки, телесные и повторяющиеся действия.
Функция структуры - удерживать жизнь и интегрировать полярности. Структура не должна быть «смыслом жизни», она не требует отклика или вдохновения. Это рутина ( то, чего так боится Пуэр).
Важно! За счет соблюдения структуры, выполнения рутины и действий без ожидания «лучшего момента» человек живет в реальности, сталкивается с экзистенциальными данностями жизни (Смерть, Свобода, Изоляция (одиночество), Бессмысленность), узнает о своих реальных способностях и ограничениях и выстраивает эмоциональные связи с обществом и деятельность.
Весь прожитый опыт «записывается» на счет истинного Я и тем самым человек может:
1. Принимать творческий потенциал Пуэра
2. Реализовывать то, что возможно с учетом реальных обстоятельств, ресурсов и ограничений.
На этом и строится наше истинное Я. Оно, конечно, не такое прекрасное как под влиянием архетипа вечного юноши, но точно помогает жить достаточно хорошо и выдерживать кризисы.
Кратко опишу выход из нарциссических качелей и путь к зрелости:
1. Разделять уровни
Пуэр → инструмент для фантазии и вдохновения (не для самооценки).
Пустота → дар и возможность узнать себя истинного.
Структура → минимальные внешние якоря, расписания, обязательства.
Примеры полезных структур: подъём в одно время, короткая прогулка, один бытовой блок, повторяющиеся ритуалы.
Структуры, которые мешают:
- Идентичностные, идеальные.
- Требуют чувств, вдохновения, отклика, оценки.
- Активируют пуэра и пустоту одновременно → ведут к коллапсу.
Практический вывод для тех, кому знакомы качели:
Психика многослойна. Целостность не в том, чтобы быть «стабильным» или постоянно активным, а в том, чтобы каждая часть выполняла свою функцию. И это нормально, что пустота есть. Ее можно рассматривать не как врага, а пространство, где можно оставаться живым.
Я делюсь этим не как идеальным рецептом, а как откровением своего процесса, который помог мне понять, что:
- циклы подъёма и падения — не личная слабость, а особенности структуры психики;
- пустота и пуэр не «неправильные», они имеют свои функции;
- подходящая структура — это якорь, а не смысл (ее надо просто делать, даже когда не хочется);
- интеграция — не устранение спада, а способность быть живой на разных уровнях.
Если вы узнаёте себя в этом - вы не одиноки. Если вы хотите глубже понять себя и найти новые способы обращения с трудностями - напишите мне.
Гонзалес Татьяна — телеграм @gonzalespsy