Найти в Дзене

"Клуб Дюма, или тень Ришелье" Артуро Перес-Реверте

Есть такой известный современный испанский писатель — Артуро Перес-Реверте. Больше он известен как автор серии «Капитан Алатристе», по которой снят известный исторический фильм. Писатель действительно очень хороший, что видно даже в переводе, язык, описание быта, персонажей, недюжинная эрудиция… И потому, по его творениям можно рассуждать о той Европе и конкретно Испании, о которой мы не очень многое знаем, далекой от войн, науки, политики и путешествий через океаны. Сейчас порассуждаем на основании его книги "Клуб Дюма, или тень Ришелье" 1993 года. Книга является мистическим детективом. Охотник за редкими книгами для букинистов-коллекционеров, Лукас Корса расследует историю рукописи «Трех мушкетеров» и одновременно трактата по демонологии. Происходят разные события, часть из которых разрешается, а о части можно только догадываться, причем намеки весьма опасные и необычные. В процессе упоминается громадное количество старинных книг, особенно по той самой демонологии. Прямо таки справ
Влюбленный демон по мнению нейросети. Ну-ну...
Влюбленный демон по мнению нейросети. Ну-ну...

Есть такой известный современный испанский писатель — Артуро Перес-Реверте. Больше он известен как автор серии «Капитан Алатристе», по которой снят известный исторический фильм. Писатель действительно очень хороший, что видно даже в переводе, язык, описание быта, персонажей, недюжинная эрудиция… И потому, по его творениям можно рассуждать о той Европе и конкретно Испании, о которой мы не очень многое знаем, далекой от войн, науки, политики и путешествий через океаны. Сейчас порассуждаем на основании его книги "Клуб Дюма, или тень Ришелье" 1993 года.

Книга является мистическим детективом. Охотник за редкими книгами для букинистов-коллекционеров, Лукас Корса расследует историю рукописи «Трех мушкетеров» и одновременно трактата по демонологии. Происходят разные события, часть из которых разрешается, а о части можно только догадываться, причем намеки весьма опасные и необычные. В процессе упоминается громадное количество старинных книг, особенно по той самой демонологии. Прямо таки справочник… Очень интересна техническая часть, особенности древних изданий, знаки, признаки подложности…

Какие выводы можно сделать из этой информации?

  1. Книжная история Европы глубже и древнее нашей. В России есть отдельные книги века так 10-15, но их очень мало, почти все они строго религиозные, либо исторические, «Остромирово Евангелие», например, «Слово о законе и благодати», летописи. Но книг откровенно противоречащих Церкви, языческих, еретических, магических, сохранилось… может быть и вовсе не сохранилось ничего. А скорее всего и было их крайне мало, поскольку слоя вольнодумной нецерковной интеллигенции не было.
  2. Отсюда, представить себе такой библиотечный детектив с реальными (а не подложными) старинными чернушными книгами века так 15-16, на основе еще более древних, в русском антураже мы не можем.
  3. Раз в Европе известно столько книг с описанием всякой бесовщины, призывов демонов, рассуждений о них, Римская Инквизиция явно свою задачу достойно не выполняла. Упомянутые казненные чернокнижники и сожженные (не до конца) издания, это лишь самые шумные и наглые представители европейского сатанизма.
  4. Западно-христианская культура в позднем Средневековье и Возрождении, и вплоть до нашего времени, очень интересуется домыслами о Сатане, демонах, бесах. Перечислены не только книги сатанистов, но и тех, кто с ними боролся, но и там виден интерес к предмету.
  5. Отношение любителей такой литературы, как древних, так и современных, тоже характерно. Они считают (важно!), что именно Сатана дает истинное знание, свободу и любит мужественных борцов. Соответственно, к Богу и Церкви отношение обратное. Мол, знание запрещают, в рабов обращают… и прочие глупости, противоречащие и учению и истории Церкви, и текстам, например, тропаря Рождества «Рождество Твое, Христе Боже наш, / возсия мирови свет разума, …». Свет разума от Кого возсиял то?
  6. Более того, упоминается некая книга «Влюбленный дьявол», да и героиня книги явно намекает на то, что она и есть этот самый дьявол, что влюбился.

Учитывая эрудицию писателя, его добросовестность в описании, выходит, что западная мысль о Сатане и аггелах его, существенно отличается от восточной. Бесы наделяются положительными свойствами, которые романтически расположенные люди хотят у них получить, и становятся в итоге бесопоклонниками.

Но это грубейшая и губительнейшая ошибка! Бес по определению, как полностью от Бога отпавшее существо, лишен хоть какого-то положительного свойства, потому, что все благие свойства — Божии. Бесы, и главный среди них - Сатана, не могут творить (но могут искажать кем-то сотворенное), не могут любить (совсем), не могут милосердовать, не могут… много чего не могут. И даже оказанная помощь будет такой, что при рассмотрении окажется вредом. В чем-то похоже, когда помогать пробует совершенно черствый, эгоистичный, злой и преступный человек, который вроде бы «пришел на помощь», но на самом деле преследует исключительно свои, вредные для «желающего помощи» цели. Только бес это совершает намного злее, чем самый злой человек. Никакой романтики, красоты, благородства тут нет по определению! Но западная культура нередко показывала зло чем-то привлекательным…