Богини индуизма всегда были известны своим волевым характером. Из действия, являясь частью Лилы - большой Божественной игры, несут в себе не только силу, но и истинные знания законов Вселенной. Под «знанием» в ведической культуре ю редко имеют в виду просто информацию или базовую образованность. Истинное знание здесь - это состояние ясности ума, в котором человек видит реальность без искажений, именно эту форму знания воплощает Богиня Сарасвати - одна из самых фундаментальных Богинь индийской традиции. Она не обещает богатства, защиты или быстрых чудес, ее дар - это способность понимать, различать истину и выражать ее словом.
Сегодня я хочу рассказать о том, кто такая Богиня Сарасвати и в чем заключается ее истинная сущность..
Кто такая Богиня Сарасвати
Богиня Сарасвати в Ведической традиции стоит у истока мудрости, речи и красноречия, памяти, музыки, обучения, а также является брахмачарини, помощницей и спутницей Брахмы при творении Вселенной, осуществляя брак неба и земли. Ее образ в индуизме довольно прост и даже почти аскетичен, но за этой простотой скрыта глубокая философия - знание требует чистоты.
Сарасвати традиционно изображают в виде прекрасной женщины, одетой в белое, Сарасвати связана с белым цветом, символизирующим чистоту знания, однако, встречаются изображения ее в одежде и других цветов. Обычно она сидит на лотосовом пьедестале - падма-сане, а в четырех ее руках находятся: священная книга Вед как символ науки, четки из белого жемчуга как символ духовности, чаша со священной водой как символ созидающей и очищающей силы, вина - музыкальный инструмент, являющийся символом искусства, а также часто можно встретить изображения пера павлина как символа красоты и бессмертия.
На некоторых изображениях можно заметить, что она не держит музыкальный инструмент, ее руки сложены в абхая-мудру - жест защиты или в варада-мудру - жест благословения.
Еще одним важным элементом изображения Сарасвати является белый лебедь, который символизирует собой чистоту, высшее знание и способность отличать добро от зла, подобно мифической способности птицы отделять молоко от смеси с водой, именно поэтому эта птица служит ее ваханой - ездовым животным, однако, иногда можно встретить изображения Сарасвати в полный рост.
История появления Сарасвати
Самый ранний образ Сарасвати связан не с книгами, школами или образованием, а с водой. В древней Ведической традиции она воспринималась как священная река или поток, который питает землю и поддерживает порядок жизни. Важно знать, что река в сознании вед никогда не была просто природным объектом: она была носителем дхармы, очищающей и поддерживающей весь мир.
Так, в Ригведе Сарасвати восхваляется как величайшая из рек, несущая изобилие и силу. Однако, со временем этот образ начинает переосмысливаться по многим причинам. Поток воды становится образом потока речи и смысла, а сама Сарасвати - Богиней, воплощением сакрального слова. Именно в этот момент Сарасвати перестает быть лишь природным Божеством и становится метафизической силой знания.
Постепенно ее начинают отождествлять с принципом Вак - божественной речи, через которую мысль обретает форму, а мир становится осмысленным. Вак в индуизме - это не просто звук, а творящая вибрация, через которую Брахма произносит мир. В ведической традиции считается, что мир был сотворен через звук, через священное слово. Сарасвати в этом контексте является самым словом Брахмы, его способность назвать, различить и утвердить форму. Так Сарасвати начали почитать как мать Вед и покровительница мантр.
Именно тогда, в пуранской традиции Сарасвати тесно начинают связывать с Брахмой - Богом творения. Их союз символичен: Брахма создает формы мира, но без Сарасвати эти формы были бы лишены смысла и порядка. Она - разум творения, его способность к различению, а также изобретательница санскрита и алфавита деванагари, которые послужили развитием культуры Древней Индии!
Сарасвати и Брахма
В индуистской традиции союз Сарасвати и Брахмы рассматривается как один из самых фундаментальных союзов божественного порядка. Брахма в индуизме является принципом созидания, первый из Тримурти, тот, кто проявляет Вселенную. Однако, его способность творить никогда не мыслится как самостоятельная, она возможна только при наличии знания, порядка и различения, которые воплощает собой Сарасвати.
В ранних ведических представлениях Сарасвати прежде всего связана с речью, памятью и сакральным словом. Постепенно, в пуранской традиции, она утверждается как шакти Брахмы - его внутренняя сила знания. Согласно одной из версий, чтобы начать процесс созидания, Брахма разделил себя на мужское и женское начало, породив Сарасвати из своей сущности. Так, она становится его супругой, а их союз символизирует не брак как социальный институт, а соединение формы и смысла, материи и закона, творения и понимания в контексте всей Вселенной.
В пуранах особенно подчеркивается, что Брахма создает миры, формы и существа, но именно Сарасвати делает это творение осмысленным, через нее возникает способность давать имена, устанавливать законы, передавать знание. Она считается матерью Вед и покровительницей риши, поскольку именно через нее сакральное знание становится доступным для восприятия.
В Пуранах прямо говорится: «Сарасвати - та, благодаря которой Брахма способен творить, ибо без знания нет созидания».
Однако, важно отметить, что в индуизме Сарасвати никогда не изображается как подчиненная женская фигура мужской. Она автономна, независима и действует в соответствии с дхармой, а не с личной волей даже самого Бога-творца. Именно это понимание становится ключевым для дальнейшего развития их истории и описания одного из самых необычных и интересных событий в индуистской культуре, когда Сарасвати прокляла супруга, самого Бога-Создателя..
Как Сарасвати прокляла Брахму
В ряде пуранских текстов описывается момент, когда гармония между Сарасвати и Брахмой нарушается. Согласно пуранам, однажды Брахма решил совершить торжественное жертвоприношение. Когда все было готово, оказалось, что среди богов не было Сарасвати, которая в качестве супруги Брахмы должна была выполнять обряды вместе с ним. Разгневанный Брахма отправил за ней жреца, но Сарасвати ответила посланнику, что очень занята, а Брахма вполне может подождать.
Тогда разгневанный Брахма попросил Индру немедленно найти ему другую жену. Индра отправился на поиски и вскоре встретил юную и прекрасную пастушку Гаятри и привел ее на собрание богов. Брахма сказал, что берет ее в супруги и она станет теперь опорой благочестия на небе и земле. Небожители согласились с этим решением и жрецы подготовили Гаятри для участия в обряде.
Но тут появилась Сарасвати и увидела на своем месте другую женщину, и так разгневалась, что предсказала всем беды: Брахме сказала, что люди не будут почитать его; Индре сказала, что враг отнимет у него власть; Вишну сказала, что в одной из его земных жизней у него будет похищена любимая жена; Шиве сказала, что он будет лишен мужественности; Агни сказала, что он будет пожирателем всего, чистого и нечистого; жрецам и священникам - что с этих пор они будут совершать обряды из корысти.
Так Сарасвати ушла. Но Гаятри вступилась за удручённых богов и смягчила проклятия разгневанной богини, сказав, что прославляющие Брахму будут благословенными, что унижение Индры будет недолгим, что Вишну вернет себе любимую жену, что Шиве будут поклонятся в качестве лингама и что корыстолюбием будут отличаться только земные жрецы.
После этого Боги завершили обряд и Брахма послал Вишну за своей женой. Гордая Сарасвати не хотела их слушать, но потом вернулась в собрание богов. Обрадованный Брахма передал в её руки судьбу Гаятри. Видя смирение пастушки, Сарасвати смягчила свой гнев. Так у Брахмы появилась вторая жена.
А Сарасвати продолжила свое существование в качестве главной супруги Брахмы, но и независимо от него. В пуранах говорится, что она остается покровительницей риши, мудрецов, ученых, музыкантов и всех, кто ищет знание в соответствии с дхармой.
Так, образ Сарасвати в индуистской традиции выходит далеко за рамки представлений о Богине учености или искусства. Она воплощает сам принцип знания как силы, именно поэтому Сарасвати не удерживается ни формой, ни отношениями, ни даже союзом с Богом-творцом, если этот союз перестает соответствовать закону порядка.
Именно поэтому Сарасвати остается одной из самых строгих Богинь индуизма. Ее присутствие означает порядок, ясность и смысл, а ее отсутствие - утрату осознанности. В этом и заключается ее глубинная роль в индуистской картине мира.
🕉️