В 1897 году 16-летний Блок заполнял анкету «Признания» и написал, что больше всего ценит реформу 1904 года, которая отменила телесные наказания в России. Молодой человек выразил точку зрения, которой тогда придерживались многие жители империи: физические наказания — зло. Рассказываем, за что и чем били провинившихся раньше и как эту норму отменили.
Считается, что в домонгольский период телесные наказания как узаконенная норма наказания за преступления отсутствовала. При этом ряд авторов в XIX веке утверждали, что «славяно-руссы до порабощения монголами испытывали решительное отвращение от всякого рода телесного наказания…». Цитата дана по книге «Речь об уголовном наказании» Ивана Максимовича, но аналогичные взгляды выражали также Николай Карамзин и другие авторитетные авторы.
Скорее всего, это не так. В «Русской правде» — сборнике правовых норм Киевской Руси XI века — в качестве основных форм наказания, действительно, упоминаются денежные штрафы, измеряемые в ногатах, резанах, кунах и гривнах, а также переход в холопы и изгнание. Однако учитывая, что некоторые наказания имели смертельный характер, вряд ли телесные наказания отсутствовали. Ну и конечно, сам факт существования кровной мести среди славян и варягов подсказывает, что насилие в те времена существовало в различных формах. Среди тех, кто указывал на возможность существования телесных наказаний в домонгольский период был, в частности, Сергей Соловьев.
В РП есть фрагменты, где говорится о битье кнутом, однако поскольку кодекс существовал и редактировался до XVI века, довольно трудно определить, когда был добавлен этот фрагмент. Одна из версий, сглаживающих противоречие РП, гласит, что телесные наказания применялись к рабам и не регулировались законом, тогда как свободные жители наказывались штрафами.
Так или иначе, но с конца XII, а также в XIII веке телесные наказания действительно становятся более распространенными. В качестве причины внедрения этой меры обычно называются две версии: одна связана с присутствием монгольских завоевателей, другая — с внедрением византийских судебных норм и усилением влияния церкви. (Здесь необходимо упомянуть, что первое время епископами на Руси становились греки).
В Судебнике 1497 года уже прямо указываются формы телесных наказаний: «А котораго татя поймают с какою татбою /…/ ино его казнити торговою казнию, бити кнутием да исцево на нем доправя, да судие его продати. А не будет у того татя статка, чем исцево заплатить, ино его бив кнутиемь». В аналогичных документах 1550 и 1589 годов тема битья кнутом развивается, при этом указываются поводы, по которым человека можно предать «торговой казни», бросить в тюрьму или лишить жизни. При это разнообразия физических наказаний не прослеживается.
Несколько иначе обстоят дела в соседнем Великом княжестве Литовском. Например, в одном статуте XVI века упоминаются отсечение ушей, носа, рук, губ, а также битье для низших сословий и рядовых дворян. В качестве обоснования приводился «закон Моисеев», который предполагал зеркальности наказания преступлению — т.н. «талион».
В XVII веке принцип талиона внедряется и в практику русской жизни. «А будет кто не бояся бога, и не опасаяся государския опалы и казни, учинит над кем-нибудь мучительское наругательство, отсечет руку, или ногу, или нос или ухо, или губы обрежет, или глаз выколет, а сыщется про то допряма, и за такое его наругательство самому ему то же учинити». Телесные наказания распространяются как основной вид карательных мер для большинства российских сословий, особенно холопов, крестьян и мещан, совершивших воровство, разбой, неповиновение. Они дополняли смертную казнь и штрафы, служа целям устрашения и пополнения казны. В соборном Уложении 1649 года упоминаются батоги и битье кнутом на торгу. За богохульство и непристойные речи могли отрезать язык.
В XVIII веке телесные наказания в России получили еще более широкое применение и исполнялись публично для устрашения. Петровские реформы усилили их разнообразие. Для гражданских доминирующими формами остаются битье кнутом, плетьми и батогами, для солдат и матросов вводятся новые форматы. Так первых следовало наказывать шпицрутенами (металлическими шомполами), а вторых — кошками (девятихвостые плети с узелками на концах. Также в армию вводятся специальные должности экзекуторов — профосов.
В 1721 году Василий Татищев, в тот момент еще не историк, а организатор металлургического производства, писал горному инженеру Уктусского завода Тимофею Бурцеву: «Буде же кто напився пиян, станет по улице песни петь, кричать, оных сажать в катаржную на три дни и посылать на работу безденежно, а за другое преступление — на шесть дней, за третье — бить батоги и работать шесть дней».
В этот период усиливаются наказания за серьезные преступления — уличенных в разбое могли клеймить, рвать ноздри, отрезать уши и т.д. Однако во второй половине века нравы начинаются смягчаться. Так, в 1766 году наказания отменяются для лиц духовного сословия, а в 1785 году в «Жалованной грамоте дворянству» Екатерина II отменила наказания для «благородных».
В XIX веке многочисленные форматы наказаний были систематизированы (Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года). В дальнейшем отношение к телесным наказаниям стало меняться. Под влиянием гуманистических идей и европейских правовых реформ началось постепенное ограничение сферы их применения.
Отмены строгих норм в XIX-XX веках выглядят так:
1864 год: освобождение учащихся средних учебных заведений.
1893 год: отмена для всех женщин, включая ссыльных.
12 июня 1903 года: запрет плетей для каторжных и ссыльных.
30 июня 1904 года: отмена в армии и на флоте.
24 августа 1904 года: окончательная отмена для крестьян, малолетних ремесленников и корабельных служителей по манифесту Николая II ко дню рождения цесаревича Алексея.
Изучение форм и методов наказания в разные периоды позволяет глубже понимать некоторые более масштабные темы в истории России. Например, можно предположить, что чуть более гуманные формы судебного насилия могли стать значительным фактором для формирования привлекательного образа Русского государства в XVI-XVII веке (сравнительно с соседней Литвой) в глазах соседей. А резкое усиление насилия в первой четверти XVIII века позволяет объяснить некоторые революционные достижения Петра I.
Подписывайтесь на канал «История. Вопросы и ответы», чтобы не пропустить новые публикации!