Е.И. Рерих (1879 - 1955)
В наше время многие интересуются йогическими психотехниками как ускоренными методами самосовершенствовения; в частности - активизацией энергетических центров человека. Но что в действительности представляет себе данный процесс, каковы его скрытые опасности и трудности, до сих пор мало кто себе представляет. Опыт по открытию энергетических центров, названный Учителем Е.И. Рерих "Огненным Опытом", смогла осуществить в полном объеме, и к тому же не в отшельничестве, а в земных условиях, Е.И. Рерих. Этот опыт сопровождался невероятными трудностями и серьезными опасностями для ее жизни. Он занял десятилетия, но его результаты имеют важнейшее значение для изучения скрытых псидуховных способностей человеческого организма и для будущей духовной эволюции всего человечества.
**********************************************************************************
Из книги Н. Ковалевой "Елена Рерих. Заклятие огня"
«…тебе открываю центры»
Основой процесса открытия чакр у Елены Ивановны была не классическая йогическая психотехника, а энергетическое воздействие Учителя М. на ее нервные центры. Ускоренному открытию центров и у Елены Ивановны, и у остальных членов семьи Рерихов содействовали сеансы их общения с Учителями, начавшиеся еще в Лондоне. Эти сеансы представляли собой не просто познавательные беседы – они стали для Рерихов самым первым, начальным этапом работы с тонкими энергиями. Следствием этого стали быстрая активизация и открытие энергетических центров, в результате чего перед мысленным взором Елены Ивановны часто представали видения наяву. Помимо этого она получила возможность слышать голос Учителя и общаться с Ним телепатически не только во время сеансов, но и в другие моменты.
Но не следует думать, что способности такого рода легкодостижимы. В наше время появилось много так называемых контактеров, получающих информацию по каналам Тонкого (астрального) мира. Контактеры уверены, что получают сообщения из самых высоких источников – от Великих Учителей Шамбалы или от представителей внеземных цивилизаций. Однако в действительности их невидимыми собеседниками становятся развоплощенные обитатели астрального мира, а не Великие Учителя. В лучшем случае контактеры общаются с сущностями средних сфер астрала, при жизни бывших обычными людьми, а в худшем случае становятся жертвами вводящих их в обман персонификаторов низших сфер.
Получение информации от Учителей Белого Братства всегда сопровождается воздействием на принимающего мощных тонких энергий (или Лучей) Учителей, вызывающих необычное напряжение в организме человека. Выдержать такое давление под силу было лишь людям высочайшего уровня духовности и чистоты сознания, бывших учениками Великих Учителей в течение многих воплощений. Но столь совершенных и подготовленных в духовном плане людей на Земле всегда были единицы. Контактеров же в наше время десятки, и никто из них не в состоянии принимать информацию из Высшего источника, так как их аура неспособна выдержать подобное напряжение.
Зато общение с обитателями средних и низших сфер астрального мира никакого давления на организм человека не оказывает и доступно любому медиуму. Однако общение с низшим астралом[1] несет земным жителям большие опасности, о чем не раз предупреждала в своих письмах Е. И. Рерих.
Такое общение не только не ускоряет духовное развитие людей, но и, наоборот, препятствует ему, подчиняя их волю вампирическим сущностям низших сфер астрального плана.
Как отмечала Елена Ивановна, «воздействия низших слоев легче воспринимаются жителями земного плана. Но чистые, высшие внушения может получать лишь чистый сосуд. Как сказано, Луч Высшего Мира – «не мокрая кисея», и если он не воспринят сердцем, то голова может слететь от такого непривычного воздействия»[2].
После переезда Рерихов в Нью-Йорк Учитель стал применять систематическое духовно-энергетическое воздействие на организм Елены Ивановны с целью открытия ее чакр. Одно из самых ранних упоминаний о начале Огненного опыта было сделано в дневнике Елены Рерих в июле 1921 года. «Урусвати, тебе открываю центры – сердце открытым держи и получишь»[3], – сказал ей Учитель во время беседы.
Чтобы суметь принять энергии, посылаемые Учителем для открытия центров, нужно было иметь исключительную степень чистоты сознания и огромные духовные накопления, сложенные многими прошлыми воплощениями. Тему духовно-нравственной готовности человека для открытия центров Елена Рерих не раз затрагивала в своих письмах.
Отвечая на вопросы последователей, она писала: «…все описания достижений высших способностей через открытие центров на бумаге кажутся легкими, но на самом деле нет ничего более трудного. Проходят много жизней в постоянном, несломимом устремлении к расширению сознания и утончению восприятий, прежде чем начинается не частичное раскрытие какого-либо центра, но работа их на всех семи кругах и планах[4]. Все насильственные механические упражнения ни к чему не приведут.
Е. И. Рерих
Ибо нужно не раздражение физическое или даже частичное раскрытие какого-либо одного центра, но огненная трансмутация всех центров, что достигается лишь при полном очищении мышления и возжжении огней сердца»[5].
Именно эти духовно-нравственные условия – очищение мышления и возжжение огней сердца – и являются главным ключом к настоящим духовным достижениям, а отнюдь не механические воздействия на чакры и не попытки вступить в общение с астральными сущностями. И Учитель Мориа, и Е. И. Рерих не раз предупреждали последователей о недопустимости попыток открыть центры волевым воздействием на них. В одном из писем Елены Ивановны говорилось, что классическая психотехника йоги в условиях современности стала ненужной и крайне опасной. Концентрацию на каком-либо одном центре, предписываемую в книгах невежественных псевдооккультистов, Е. И. Рерих назвала губительной, пояснив: «Ибо концентрация стимулирует этот центр за счет прочих центров и таким образом ввергает в хаос всю схему поляризации их. Этот процесс вызывает истинное бедствие в области вибраций, ибо он нарушает равновесие установленной вибрационной схемы. Помните, как в Учении сказано о работе Владык с учениками над всеми центрами, над всеми семью кругами ясновидения и яснослышания. Великие Учителя зорко следят за состоянием организма ученика и никогда не будут открывать один центр за счет другого. Правильное развитие, или эволюция, лишь в гармонии, или равновесии»[6].
В Живой Этике не раз говорилось о том, что именно должно служить основой для открытия центров в нашу эпоху. Согласно Агни-Йоге у людей, живущих в обычных городских условиях, открытие центров должно происходить естественным путем, а не при помощи психотехники. В активизации чакр определяющую роль играют два фактора. Первый из них – это духовная практика, при условии, что она осуществляется правильными методами, а не служит развитию у человека психизма и медиумизма – низших, инволюционных форм взаимодействия с Тонким миром[7]. В ряде случаев духовную практику человеку может заменить научное или художественное творчество, опятьтаки, при условии, чтобы оно было свободно от эгоизма и направлено к добру и Общему Благу, а не ко злу.
Второй важнейший и неотъемлемый фактор открытия чакр составляет нравственная работа человека над самим собой – очищение своего сознания от низких, негативных мыслей и чувств. Почему нравственность так важна для правильной работы центров? Согласно Агни-Йоге все психические проявления человека – мысли, чувства, намерения – энергетичны в своей основе. Соответственно низкие, эгоистические мысли и чувства представляют собой отрицательные, разрушительные энергии. Они не только омрачают сознание человека, лишая его душевной гармонии, но и отравляют его тонкие тела ядовитым тонкоматериальным веществом, уничтожая при этом потенциал его психической (жизненной) энергии. При таком положении никакое открытие высших центров невозможно, а попытки насильственной их активизации могут привести человека к заболеваниям, вплоть до сумасшествия.
Высокодуховные, светлые мысли и чувства, напротив, наполняют сознание и тонкие тела человека позитивной энергией и увеличивают запасы его психической энергии. Под воздействием таких мыслей и чувств энергетические центры сами по себе начинают активизироваться и пробуждаться к действию.
Авторы Живой Этики особо акцентировали тот факт, что привычный для человека строй мыслей и чувств – позитивных или негативных – определяет и черты его характера. В Агни-Йоге они называются качествами духа. Учение Агни-Йоги не случайно имеет второе название Живой Этики: в нем придается огромное значение этичности, нравственности психических проявлений человека и социума в целом.
В последующих записях ученика Рерихов Бориса Абрамова раскрытие энергетического потенциала нервных центров ставится в прямую зависимость от нравственного уровня индивида. Вот что говорится в этом источнике: «Как же возжечь огни духа?[8] С незапамятных времен давались людям Указания о том, каким должен быть нравственный облик человека и какие качества духа должен воспитать он в себе. <...> В своей скрытой сущности мир огненен. И человек тоже существо огненное, и все процессы в нем – от огня. Даже обычные закоренелые привычки есть не что иное, как кристаллические отложения огня. Потому и неудивительно, что и качества духа – тоже явления огненного порядка, только в отличие от произнесенного слова или астрального вихря огонь утвержденных качеств устойчив.
Устойчивость и постоянство качеств есть устойчивость и постоянство огней. Если в этом понимании взять огни любви, преданности, твердости, мужества, устремления, бесстрашия и огни всех прочих качеств, то можно увидеть, что отсутствие качеств означает и отсутствие этих светлых огней, и полную невозможность приблизиться к осознанию Огненного Мира. <...>
Огненные чувства ясновидения, яснослышания, яснопонимания основаны на приоткрытии огненных центров и отличаются от астральных чувств медиума тем, что воля человека владеет своими огнями, в то время как медиум является безвольной жертвой и проводником энергий низших слоев, управлять которыми он не умеет, ибо лишен тех качеств духа, которые означают те или иные ступени овладения внутренними огнями. Именно овладение своими огнями имеется в виду, когда говорится о качествах духа. Утверждение качеств духа и овладение пламенем их – понятия, неотделимые друг от друга»[9].
На сегодняшний день в мире нет ни одного учения, в котором процесс духовно-психического самосовершенствования индивида был бы изложен более подробно и системно, чем в Агни-Йоге. Авторы Живой Этики щедро поделились со всем миром своими знаниями и опытом, доставшимися им от многих поколений подвижников Индии и Тибета. Но, по утверждению Махатм, по-настоящему оценить и применить этот опыт суждено будет лишь грядущим поколениям…
Источник: Ковалева Н.Е. Елена Рерих. Заклятие огня
https://www.litres.ru/book/nataliya-kovaleva-32782363/elena-rerih-zaklyatie-ognya-70018309/
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Астральный мир сокращенно называется в книгах Агни-Йоги астралом; так же нередко называется и астральное тело человека. – Прим. авт.
[2] Рерих Е. И. Из письма от 08.06.36.
[3] Дневник, 04.07.21.
[4] Под «кругами и планами» имеются в виду невидимые сферы Тонкого и Огненного миров. – Прим. авт.
[5] Рерих Е. И. Из письма от 01.09.37.
[6] Рерих Е. И. Из письма от 15.10.35.
[7] Как уже говорилось, к подобным явлениям в учении Агни-Йоги относятся спиритизм и различные формы магии. – Прим. авт.
[8] Речь идет об открытии энергетических центров, называемых также «огнями духа». – Прим. авт.
[9] Грани Агни Йоги. Т. 2, 335. Новосибирск, Алгим, 1994.