С бывшей Георгиевской площади (ныне площадь Революции) старинного городка Юрьевца открывается прекрасный вид на Богоявленскую церковь, расположенную на уступе Ильинской (Богоявленской) горы. Это одна из старейших церквей города. Богоявленский мужской монастырь существовал здесь давно (известен с начала ХVI века; упразднён в первой четверти ХVIII века) и был широко известен, особенно после того как 4 ноября 1586 года в нём был погребён "блаженный Симон Христа ради, юродивый Юрьевецкий святой Чудотворец" - единственный в то время святой "на триста верст в округе", что принесло обители известность, славу и благосостояние.
Впервые монастырь упоминается в житиях Симона Блаженного. Симон ушёл из родительского дома, странствовал, затем жил в веси Елнать, после чего переселился в Юрьевец, где жил на паперти церкви Богоявленского монастыря и проводил большую часть времени в молитвах. Юродивый стал известен даром прозрения и чудотворения, в том числе избавления от болезней. Юродствуя в доме воеводы, он разгневал как-то последнего. Воевода приказал избить Симона, после чего тот умер. При стечении множества народу, как жителей Юрьевца, так и окрестных селений, а также духовенства всего города юродивого погребли в Богоявленском монастыре.
На месте сожжёного поляками Богоявленского монастыря при царе Михаиле Фёдоровиче в 1618-1620 годах, на средства юрьевчан (особенно посадских людей) в честь победы над польско-литовскими интервентами, в качестве придела к Богоявленской церкви, которая в это время восстанавливалась, был построен придел во имя прп. Макария Унженского - величайшего духовного просветителя рубежа ХIII - ХIV вв. Начав монашеский путь у знаменитого киево-печёрского св. Дионисия - настоятеля Нижегородского Печёрского монастыря, он основывает несколько монастырей на Юрьевецкой земле, а затем и на Жёлтых водах. Гонимый казанскими татарами, святой уходит на реку Унжу, где ставит монастырь, впоследствии носящий его имя. Прп. Макарий прослыл защитником Русской земли, он помогал великому князю Василию Тёмному, когда того преследовал князь Дмитрий Шемяка.
Все цари династии Романовых считали прп. Макария своим святым покровителем и ездили на поклонение к его мощам в Макариев-Унженский монастырь через Юрьевец. В храме также был устроен и придел в честь Илии пророка. При строительстве храма в земле над гробом Симона была найдена большая каменная плита с изображением креста. Место над могилой Симона было отмечено деревянной гробницей. Со временем почитание его как святого стало широко распространяться. К его могиле стекалось большое число паломников, и всё больше совершалось чудес. В 1635 году игумен Богоявленского монастыря Дионисий доложил о чудесах Симона юродивого патриарху Иоасафу. По повелению патриарха, Симону была устроена рака, написана икона, и началось его почитание, даже совершалась специальная служба. Образ угодника был написан на гробнице.
После закрытия Богоявленского монастыря, по причине "малолюдства", к 1719 году в Юрьевце было закончено строительство каменной приходской церкви. Есть предположение, что строила её артель, которая возводила и Благовещенскую церковь, так как декоративное оформление обоих храмов очень близко по архитектурному стилю. Богато профилированный главный портал входа, плоскость стены над ним прорезана тройным окном, на самой стене два ряда фигурных наличников, кованый "зонт" крыльца, богатый карниз - всё это создаёт ощущение возвышенности архитектурного стиля господствовавшего в то времени. В 1810 году устроен придел во имя Макария Унженского, ранее находившийся в отдельной пристройке у северного фасада четверика, почему и сдвинуты на этом фасаде к западу портал и окно первого яруса света. В конце 1810 года к зданию Богоявленской церкви были пристроена колокольня; есть сведения, что примерно в это же время (1813 г.) появилась и двухстолпная трапезная, а с южной стороны к основному объёму храма был пристроен небольшой притвор-часовня над входом в гробницу св. Симона Юрьевецкого.
Богоявленская церковь - один из самых выразительных памятников города со своеобразной объёмно-планировочной структурой и с первоначальным декором в стиле нарышкинского барокко. Художественная ценность здания возрастает благодаря уникальным деталям кирпичного и изразцового узорочья вмурованных в здание Богоявленской церкви из утраченных храмов этого региона. Так, в 1955 году в здание храма вмонтировали фрагменты двух разобранных храмов, датируемых 1700 годом: от церкви Благовещения в Юрьевце были получены портал, тройное окно, изразцовый карниз и наличник, от церкви Воскресения на Пушавке города Пучеж - детали обрамления двух окон. Как мы видим, доминирует высокий двусветный четверик с глухими цилиндрическими барабанами пятиглавия над четырёхскатной кровлей. Невысокая трёхлепестковая апсида в ширину четверика завершена фигурной кровлей. Трапезная продолжает линию основного северного фасада и сильно выступает с южной стороны - здесь расположен придел. Вдоль всей западной стены трапезной устроена галерея-притвор, соединённая с нижним ярусом разобранной в 1930-е годы, колокольни. Последняя сильно сдвинута к югу по отношению к трапезной (примыкает к её юго-западному углу) и укреплена контрфорсами. Низкий прямоугольный южный притвор четверика завершён кровлей близкого к апсиде профиля.
Внутреннее убранство новой каменной церкви также стало значительно богаче и наряднее своей деревянной предшественнице. Храм был знаменит своим иконостасом и иконами старого письма. Все иконы местного ряда создавались царским изографом, игуменом Кривоезерского монастыря Корнилием Улановым (монастырь этот был затоплен водами Горьковского водохранилища в 1950-х годах). Пол Богоявленской церкви был покрыт метлахской плиткой, сохранившейся до наших дней.
По данным на 1910 год: Постоянные средства церкви составляли проценты с капитала в размере 5387 рублей 51 копейка. Причт: священник, диакон и псаломщик, постоянные средства его - проценты в количестве 142 руб. с общего причтового капитала в 3478 руб. 51 коп., кроме того, причт получает 170 руб. и 64 меры ржи в зерне, арендной платы за пахотную и сенокосную землю и 28 руб. за землю под постройку домов. Причтового дохода при богослужении и треб бывает до 1500 руб. в год. Церковных помещений для причта нет. Земли при церкви имеется: усадебной 1200 кв. сажень, пахотной 51 десятина 1207 кв. сажень и сенокосной 2 десятины 1217 кв. сажень. Планы на землю и межевые книги есть. Прихожан мужского пола было 248 человек, женского - 272 душ, они занимаются торговлей и работами на местных фабрике и заводах. Приходских селений 7, школы при церкви нет («Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии». Справочная книга, Кострома, Губернская типография, 1911 г.). При Богоявленской церкви имелось общее городское кладбище, от которого к настоящему времени не осталось камня на камне.
В 1938 году Богоявленская церковь была закрыта местными властями. В помещения бывшего храма вселился Краеведческий музей, в который переданы некоторые святыни храмов города Юрьевца, которые не были конфискованы богоборцами в рамках закрытия городских церквей. Часть здания занимало общежитие медицинских сестёр. Музей располагался в Богоявленской церкви до 1986 года.
Храм вернули прихожанам в 1989 году. Богослужения возобновились в 1992 году после завершения ремонтно-восстановительных работ. Сейчас Богоявленский храм является первой церковью с восстановленным богослужением после распада СССР.
В период между 30 и 40-ми годами 20 столетия все верхние ярусы звонницы просто были разобраны, а имеющиеся ранее луковичные главки были полностью утрачены. В конце 1955 года в самый нижний колокольный ярус со стороны востока были вмонтированы детали, относящиеся к разобранной церкви в честь Благовещения, которая существовала в 1700-м году, – это тройное окно и портал. Со стороны запада колокольного притвора был вмонтирован изразцовый карниз, а в апсиду – изразцовый наличник. Важно сказать, что в колокольню включили и фрагменты пары оконных обрамлений, привезенных из храма Воскресения, что на Пушавке, которая также в свое время была разобрана. Имеющиеся объемы выбелены по кирпичу.
Что касается архитектурного оформления церкви Богоявления, то оно относится к числу наиболее выразительных строительных объектов всего города. Первоначальный декор церкви был осуществлен в стиле традиционного нарышкинского барокко. В большей мере, возрастает художественная ценность здания храма по причине наличия уникальных деталей не только кирпичного, но и изразцового узорочья из всех перечисленных и в прошлом утраченных храмов.
Декоративное оформление, в большей мере, традиционно для периода 17 столетия, что подчеркивается небывалым разнообразием. Оконные проемы имеют прямоугольную форму и обрамляются при помощи нарышкинских наличников. На северном фасаде нижнего яруса размещаются окна треугольной формы фронтончиком, а также небольшой портал, оснащенный килевидным архивольтом; со стороны южного фасада наличник имеет непривычное килевидное подвышение, а с восточной стороны от оконных проемов имеется прямоугольной формы ширинка-киот. Раскреповки карниза образуются при помощи широких угловых лопаток. Имеется еще пара таких раскреповок, которые делят площадь карниза на несколько равных частей. Чуть выше находится ярус, состоящий из трех кокошников, которые имеют пружинистую и несколько приплюснутую форму. Апсидные проемы завершаются фронтончиками, а в местах сопряжения небольших полукружий находятся трехчетвертные колонки. Оконные проемы на фасадах трапезной комнаты и придела украшаются фронтончиками и колонками. Реконструированный наличник со стороны южного окна украшен при помощи цветных изразцов, дополненных жгутом, при этом завершение проема – это красивая композиция, составленная из шести изразцов, на которых изображены единорог и лев на обеих сторонах предназначенных для цветов вазона.
Во внутреннем убранстве перекрытие четверика сделано в качестве сомкнутого свода. Пространство трапезной комнаты перекрыто традиционными коробововыми сводами, на которых имеются распалубки. На сегодняшний день можно увидеть полы, выполненные из метлахской плитки, а также печь из белого кафеля, украшенной карнизом с листьями. С западной стороны притвора имеется небольшой фрагмент изразцового фриза с изображением Благовещенской церкви.
Сегодня Богоявленская церковь — это приходской храм Кинешемской епархии Русской православной церкви. Храм имеет статус памятник архитектуры федерального значения и является самым ранним из сохранившихся в Юрьевце памятников архитектуры. В 2025 году была утверждена научно-проектная документация для проведения комплексной реставрации храма, приуроченной к празднованию 800-летия Юрьевца. Согласно проекту, получившему положительное заключение государственной историко-культурной экспертизы, планируется восстановление фасадов, кровли, внутреннего убранства, изразцовых печей и монументальной живописи. Финансирование работ осуществляется из федерального бюджета.
Кому важно узнавать о подобных местах, ставьте лайки (чтобы моя заметка не исчезла из рекомендаций)!
Подписывайтесь на канал!