Иногда можно услышать мнение, что фото- или видеосъёмка в храме — это нечто неправильное или даже греховное. Вчера мы в этом постарались разобраться на нашем кинолектории
- Прежде всего следует отметить:
в храме не совершается ничего постыдного или греховного.
Богослужение — это открытая для всех молитва Церкви. Таинства совершаются не тайно от людей, а в собрании верующих. Человек приходит, смотрит, слушает, учится и затем сам становится участником.
Причастие — центр жизни христианина. Оно дано нам ко спасению. Если само Таинство спасительно, то почему его благоговейное изображение должно быть грехом? Видение святого не оскверняет его.
Таинство называется таинством не потому, что его «нельзя видеть», а потому что нам не открыто, каким образом действует благодать Божия. Тайна — в действии Бога, а не в том, чтобы закрыть глаза людям.
Человек, впервые приходящий в храм, именно смотрит: как крестятся, как молятся, как подходят к Чаше. Никто не говорит ему: «не смотри». Напротив, его приглашают — увидеть, понять, приобщиться. То же самое происходит и через фото или видео: это лишь передача зрительного образа.
Священное Писание говорит:
«Итак идите, научите все народы…» (Мф. 28:19).
Проповедь — это не только слово. Это и образ, и свидетельство жизни. Икона — тоже образ. Фильм о богослужении — тоже образ. Если мы можем донести красоту церковной жизни до человека, который никогда не был в храме, — почему мы должны отказываться от этого средства?
Сегодня люди живут не только в реальном пространстве, но и в информационном. Если в этом пространстве не будет свидетельства о Боге, его заполнят другие образы. А человек формируется тем, что видит и слышит. Благие образы очищают.
Кроме того, съёмка совершается с благословения настоятеля. Это не личная прихоть, а часть миссии Церкви. Патриаршие службы, богослужения в кафедральных соборах, православные фильмы — всё это снимается и распространяется официально. Церковь не осуждает такое свидетельство.
Важно понимать:
съёмка — это по сути тот же взгляд человека, только сохранённый во времени. Если во время Литургии прихожане видят, как другие причащаются, и это не грех, то почему удалённый просмотр должен становиться грехом?
Конечно, есть вопросы такта:
– не использовать вспышку,
– не мешать молитве,
– сохранять благоговение,
– уважать тех, кто может смущаться.
Но это вопросы аккуратности, а не греховности самой съёмки.
Главная задача Церкви — спасение людей. Чтобы человек пришёл к Таинству, он должен сначала узнать о нём. Часто именно увиденное в интернете богослужение становится первым шагом к живой вере.
Поэтому сама по себе фото- и видеосъёмка в храме — не зло и не профанация, а важный инструмент проповеди, если она совершается с благословением и благоговением. Особенно это важно для тех, кто никогда не ходит в храм, а значит не сможет увидеть, узнать о Боге. Интернет позволяет сократить дистанцию невоцерковленного человека с Церковной жизнью.
Грех — это не объектив камеры.
Грех — это неуважение, гордость и осуждение.
А свидетельство о Христе — это исполнение Его заповеди.
- Позиция Церкви
В этом вопросе она также официально выражена в ряде документов.
В документе «Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви» (принята в 2007г.) говорится о необходимости присутствия Церкви в современных средствах коммуникации, включая интернет и аудиовизуальные формы проповеди. Подчёркивается, что миссия должна осуществляться там, где находятся люди.
Также действует «Положение о деятельности Русской Православной Церкви в сфере информации» (утверждено Архиерейским Собором), где прямо указывается на важность использования фото- и видеоматериалов для освещения церковной жизни.
Если Церковь официально благословляет:
• трансляции Патриарших богослужений,
• съёмки Литургий,
• создание документальных фильмов о Таинствах,
• работу православных телеканалов и интернет-ресурсов, то очевидно, что сама по себе съёмка не может считаться греховной.
Конечно, существуют условия:
• благословение настоятеля,
• не использовать вспышку и звук затвора,
• отсутствие коммерциализации святыни.
• минимальное вмешательство в молитвенную атмосферу, где прихожане должны войти в положение фотографа, который исполняет свой долг во славу Божию этой миссионерской деятельностью, а фотограф должен стараться делать это аккуратно и с пониманием, уважение к молящимся.
Если эти условия соблюдены, съёмка становится частью миссии, а не её нарушением.
Более того, практика показывает:
через трансляции и видеоматериалы многие впервые узнают о храме, осмеливаются прийти, начинают воцерковляться.
Это уже не теория, а пастырский опыт последних десятилетий.
Поэтому утверждать, что сама по себе фото- или видеосъёмка в храме является грехом или чем-то плохим, — значит выходить за пределы церковного учения и официальной позиции Церкви.
3. Итак, фотографы с благословения настоятеля фиксируют события, включая лица верующих, чтобы свидетельствовать о жизни Церкви и это очень важно, мы напишем об этом ниже.
С точки зрения закона храм — общественное место, и съёмка в нём не запрещена, если не нарушает права других людей и не причиняет им вреда.
Человек может не желать использовать его фотоматериалы для публикации. На практике же практически нереально сделать портретные фотографии и подойти к каждому человеку, чтобы спросить, не против ли он публикации хорошей фотографии?
Поэтому, обычно выбираются хорошие кадры, где человек выглядит удачно, чтобы не смутить, а даже, напротив, угодить человеку, который получит на память приятную фотографию с того или иного места Церковных событий.
Но хороший кадр – понятие субъективное и что для одного красиво, для другого может быть не удачно.
Если кто-то не желает, чтобы его снимали и показывали на Церковных интернет источниках, то он не может запретить снимать в принципе Церковное богослужение, а лишь те кадры, где является главной фигурой кадра, и это не относится к каким-то общим кадрам.
Но обратимся к Евангельской цитате:
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (От Матфея 5:16)
По словам Иустина Полянского:
слова сии, прежде всего, относятся к Апостолам и их преемникам — пастырям и учителям святой Церкви Христовой, которые пред тем названы солью земли и светом Мира. Но и всякий истинный христианин, озаряемый и просвещаемый светом Христовым и обладающий райским сердцем, должен быть в своей среде светильником горящим и светящим для всех окружающих его, чтобы все видели его добрые дела, подражали им, и таким образом прославляли Отца нашего небеснаго.
Если пойти дальше, то мы придем к простому выводу: если человек в принципе чем-то может помочь прославлению Бога, то он становится светильником Христовым, что ценно пред Господом.
И, если мы примем, что фотограф занимается благим миссионерским делом во славу Божию, стоит признать, что благие фотографии являются также важными и нужными в этом деле, а значит, согласие людей их использовать для этих дел – тоже благое дело. В таком случае христианин становится светильником, прославляющим Господа, исповедует Его, а значит совершает доброе дело.
Если же человек стесняется Господа, например, боится, что его кто-то увидит из знакомых, которые, вероятно не верующие, то выходит, что человек не желает исповедать Господа.
Вспомним в таком случае такие слова Христа:
Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами (Мк. 8:38)
- Завершим статью обращением к фильму митрополита Илариона "Человек перед Богом. Таинство Евхаристии".
Этот фильм был выбран под эту тему по той причине, что в нем по видеоряду мы заметим съемку людей в храме, высшего священноначалия, вплоть до Патриарха, которая показывается очень крупным кадром.
Также увидим самые священные действа во время Литургии, Таинства Причастия, а также съемку самых святых мест храма – алтарь, престол. Увидим крупным кадром процесс приготовления Тела и Крови Христа, разрезание Агнца, прокол копием и т.д.
Этот фильм пронизан крупным кадром, и это не спроста, ведь именно в портретных режимах, в крупных кадрах раскрывается человек и то молитвенное состояние, сосредоточенность, благоговение человека, которые Церковь и хочет передать другим людям. Ведь не в количестве стоящих суть нашей веры, а в том, как человек стоит в храме. Как молится, как обращается ко Господу.
В этом красота и сила Церкви, научающая человека быть сердечным собеседником с Богом, готовым и к покаянию, и к духовному труду, и к исповеданию веры пред другими.
Каждый человек индивидуален и красив по-своему и когда мы передаем разные образы - мы привлекаем к вере разных людей.
Надеюсь, подобное изложение кому-то поможет посмотреть на фото-видео съемку с иной стороны и позволит увидеть в ней нужное дело, а может быть даже станет с удовольствием помогать в нем своим добрым взглядом на камеру без страха и упрека, но с улыбкой и приветливостью
Братия и сестры, благодарю, что дочитали до конца)
Всем добра ❤️
Узнайте больше:
✓ Притча о мытаре и фарисее;
✓ Замироточила Владимирская икона Божией Матери;
✓ Рекордное занятие в воскресной школе Ефрема Сирина;
✓ Мастер-класс детям по изготовлению окопных свечей;
✓ Мама - главное слово в каждой судьбе;
✓ Паломническая поездка в деревню Тамбовка к иконе Божией Матери из г. Серпухов. Часть 1.