Над Судакской бухтой уже почти восемьсот лет стоит здание, которое в путеводителях называют «храм с аркадой» или «Падишах-Джами». Это храм с необычной историей и архитектурой. Ведь каждый из тех, кто приходил на крымскую землю, оставил в них свой след.
Судак (или древняя Сугдея) считался ключом к Черному морю, открывающим возможность торговли. Потому завладеть им стремились многие: турки, греки, генуэзцы. И каждый из них перестраивал храм, о котором мы рассказываем сегодня. Так, археологи различают четыре разновременные кладки.
У сооружения есть многочисленные аналоги в мусульманской культовой архитектуре второй четверти XIV века, его можно отнести к раннеосманскому стилю.
Ориентирован храм не по классическому христианскому канону (восток-запад), а с севера на юг. Его сердце – почти идеальный квадрат 8,8 х 8,8 метра, накрытый уплощенным куполом, который опирается на гофрированные тромпы. Это такие «кармашки»-арки по углам, которые позволяют поставить круглый купол на квадратное основание.
С севера к основному объему примыкает открытый притвор, отделенный от него тремя стрельчатыми арками. Устои арок опираются на капители пилястр и двух квадратных столбов.
В стены здания вмонтированы антисейсмические балки, четко прослеженные в западной и северной стенах на уровне полов.
Но главная деталь храма, давшая ему название, – это аркада. Она была двухпролетная и находилась перед окнами. Восточная стена прорезана рядом арок. Когда-то здесь была открытая галерея, залитая солнцем. Позже ее заложили камнем, но силуэт остался.
Основан храм с аркадой был как мечеть турками-сельджуками по одним данным в 1222, а по другим – в 1228 году. Они ненадолго захватывали Судак в ходе третьей трапезундзско-сельджукской войны. Условия капитуляции Сугдеи туркам не ограничивались выплатой дани. Она должна была превратиться в «землю ислама», живущую по законам шариата.
Вести об этом дошли даже до Западной Европы, и Римский папа Григорий IX даже пообещал индульгенцию тем, кто отправится в крестовый поход для отвоевания христианских земель. Впрочем, этот поход не состоялся.
Но турки недолго владели городом безраздельно. По мнению российского византиста В.Г. Васильевского, после их разгрома город вернулся под руку Византии, а построенная ими мечеть стала православным храмом.
Однако есть и другие данные. Так, турецкие хроники и авторы считают, что город принадлежал сельджукам до монгольской экспансии в Восточную Европу и Малую Азию, которая затронула и Крым. Соответственно и мечеть оставалась мечетью.
Дальнейшая борьба за Крым, Северное Причерноморье и господство на Черном море развернулась между Венецией и Генуей. Завершилась она, как мы знаем, победой генуэзцев. И все Черное море было охвачено генуэзскими крепостями. Одна из них была и в Судаке. Окончательно они утвердились в городе в 1365 году. О судьбе храма с аркадой после этого также идут споры. Так, есть версия, что он стал католическим храмом, а по другому мнению, тут находилась консульская зала.
Что говорят археологические находки? Генуэзцы завершили строительство здания, покрыли штукатуркой его стены и расписали их фресками с изображением святых. В верхней части обрамления михраба вырезана латинская строительная надпись «Во имя Христа. Аминь. 1373 года 4 января это сооружение приказал построить, Господи, Каталани, Милостью Христовой, да храни».
Под надписью изображены три герба. На левом: замок с воротами в поле с косой штриховкой. Это герб генуэзского рода Гоано. Правый – в виде львиной морды без щита. Вероятно, это герб семьи Каталани. И нижнюю строку надписи делит на две части круглый щит с равноконечным крестом — герб Генуи.
Считается, что представитель рода Каталани, упомянутый в надписи, был настоятелем храма, размещенного в здании.
Также сохранились фрагменты фресок на западной пилястре. Они были открыты во время археологических работ в 1958 году.
Далее Судак вновь захватывают турки. Они опять обращают храм с аркадой в мечеть. Тогда она и обретает имя Падишах-Джами.
Ситуация меняется в после утверждения в Крыму Российской империи. Так, в 1798 году мечеть была освящена в честь святого апостола и евангелиста Матфея как гарнизонная часовня Кирилловской крепости.
В 1816 году часовня была упразднена, поле чего здание передается лютеранской общине, которая собирается в нем вплоть до 1827 года. А после оно было заброшено.
В 1881 году храм вновь оживает. В этот раз его передают армяно-католической общине, которая на свои средства его отремонтировала. Община служит тут вплоть до гражданской войны. И уже после ее окончания в здании размещают археологическую экспозицию.
Церковь с аркадой включена в Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации и относится к объектам культурного наследия федерального значения.