Продолжая про святилище Савин I трудно не коснуться того, как наличие данного объекта отразилось в жизни современных людей. Хотя вроде где современные люди и памятник археологии, который и интересен, может быть узкому кругу. Но нет.
И так, «эзотерический туризм». Нужно сказать, что интерес к данному объекту, как к «месту силы» и тому подобное возник, как и в принципе всплеск данного направления в 90 годы прошлого века. Но при этом даже близко не достиг того накала, как вокруг того же Аркаима. Тем не менее посещение данного объекта «туристами – эзотериками» стало обыденностью, и как правило приурочено к дню летнего солнцестояния. Мне бы не хотелось давать хоть каких либо оценок на данную тему, поэтому просто приведу выдержку из работы А.Г. Баимова, который, с целью изучения данного вопроса, посетил объект Савин I в 2024 г.:
«…утром 22 июня приехала группа туристов из Екатеринбурга на двух микроавтобусах, численностью 24 человек, которые, с их слов, регулярно посещают «места силы» в самый длинный день в году, чтобы «насытиться энергией природы». Среди них были трое мужчин, и 21 женщина. Двое из мужчин отправились рыбачить на старице р. Тобол, в ожидании своих спутниц. Каких-либо особых ритуалов данная группа не проводила, ограничившись «босыми прогулками», медитациями и подношениями. К полудню мы стали свидетелями исполнения обрядов другой группой из 15 женщин и двух мужчин, во главе с женщиной в шаманском облачении. Двое мужчин осуществили подготовительные работы для исполнения последующих ритуалов. Далее, по указанию их лидера, они построились в один ряд лицом к востоку, но так, чтобы между членами группы оставалось пространство «для духов». Женщина в шаманской одежде разъяснила, что прежде, чем посетить «место обитания духов» необходимо их поприветствовать, очиститься на шаманском костре, принести дары, и только после этого можно ступать на само «святое место». После того, как группа повторила за шаманом слова приветствия духов, был разведен шаманский костер, и они выстроились вокруг него. Шаман бил в бубен и осуществлял ритуал очищения, после чего каждый из членов группы перепрыгивал через костер. Любопытным является, что в словах приветствия фигурировали древнеславянские божества, такие как Перун, Лада, Даждьбог, которые, казалось бы, не сочетаются с шаманскими традициями…»
Сказав А нужно говорить и Б. По этому я кратко коснусь отношения ко всему этому со стороны традиционной религии. Точнее ее представителей.
Начиная с 2019 года, в Преображенском храме села Зюзино (находится в 5 км от Савина) священники в полночь совершают Божественную литургию и идут крестным ходом к святилищу.
«Этот археологический памятник в наше время стал центром, куда в ночь на 22 июня приезжают неоязычники, чтобы отпраздновать день летнего солнцестояния. Чтобы помочь людям избавиться от влияния темных сил, мы совершаем в этот день в Преображенском храме ночную Божественную литургию, а затем идем крестным ходом на Савин» — пояснил иерей Давид Менщиков, настоятель храма Преображения Господня в селе Зюзино.
Ну оставим и тех и других с миром. В 2019 году началась реконструкция памятника. Над проектом воссоздания древней обсерватории работала команда археологов из Кургана, Тюмени, Екатеринбурга и Челябинска. 19 ноября 2020 года прошла презентация полноразмерной реконструкции святилища Савин-1.
Вокруг реконструированного святилища было образовано культурное пространство, появились и появляются новые арт-объекты, в том числе реконструкция жилища раннего железного века. Стал уже традиционным фестиваль «Едем на Савин».
Считаю, что фотографии будут лучше слов. Фотографии разных лет и разных источников.