Малоросс всегда верен православию и русскому народу. А украинец готов подмахивать всему антиправославному и нерусскому, например, разного рода левачеству.
Украинец всегда старается быть в теме, а по возможности и в доле.
Малоросс же не пресмыкается перед веяниями времени и разного рода структур.
Украинец - всегда минус русский.
Малоросс - всегда русский во всём и до последнего вздоха.
Отречься от русскости для малоросса - равно предать всё самое святое: Бога, родителей, детей, себя.
Для украинца же русскость - это гешефт. Украинец легко назовёт себя советским или европейским, а лучше ордынцем - главное, чтобы он был в теме и, желательно, в доле.
Украинец - это отрекшийся от русского начала ради садочка и ставочка предатель.
Малоросс - верный русскому началу русский, готовый потерять всё: садочок, ставочок и даже жизнь.
Вспомните гоголевского Тараса Бульбу или нашего современника Олеся Бузину - вот малороссы.
А украинцев куча бегает... Но ни говорить, ни вспоминать о них не хочется.
Просто хотелось бы напомнить лишь несколько фамилий русских малороссов, которые родились на земле пока ещё Украины.
Богдан Хмельницкий – объединитель русской земли и русского народа в XVII веке.
Граф Алексей Григорьевич Разумовский (фамилия при рождении – Розум) – днепровский малоземельный казак, старший брат гетмана войска Запорожского во времена императрицы Елизаветы Петровны.
Великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь (фамилия при рождении Яновский, с 1821-го – Гоголь-Яновский).
Антон Семенович Макаренко – автор великой «Педагогической поэмы» (его брат Виталий Семенович в мемуарах писал, что «несмотря на своё украинское происхождение, Антон был на 100 процентов русским»).
Те, кто постоянно плюют в адрес людей, живущих на исторической русской земле пока ещё Украины, оскорбляют и унижают все то, что создали русские с южной окраины:
• харьковский и одесский биолог, лауреат Нобелевской премии Илья Мечников.
• Борис Евгеньевич Патон (директора Института электросварки Бориса Евгеньевича в шутку называют «сварщиком» номер один в мире) и его отец Евгений Оскарович Патон (инженер, благодаря которому были созданы более 10 мостов, переброшенных через реки во время Великой Отечественной Войны).
Унижают дважды Героя Советского Союза маршала Семена Константиновича Тимошенко (полководца Великой Отечественной войны).
Оскорбляют память сына малороссийского крестьянина, маршала авиации, трижды Героя Советского Союза Ивана Микитовича (именно так!) Кожедуба.
Оскверняют память человека, благодаря которому наш русский народ стал первой космической державой, – (моего земляка) Сергея Павловича Королева.
И ещё одного уроженца житомирской земли, гениального математика и русского – Игоря Шафаревича.
Булгакова Михаила Афанасьевича (писателя, уроженца Киева).
Александра Яковлевича Пархоменко (командира Красной Армии, награжденного вторым орденом Красного Знамени).
Леонида Фёдоровича Быкова (режиссёра фильмов "В бой идут одни старики", "Аты-баты, шли солдаты").
Можно бесконечно продолжать список, где есть имена:
- государственных деятелей Российской империи: Кочубея, Разумовского, Безбородько, Паскевича;
- области литературы: Гоголя, Короленко, Капниста, Гнедича (переводчика Илиады), Мордовцева;
- в области живописи: Лосенко, Левицкого, Боровиковского, Репина, Врубеля;
- в музыке композиторов: Березовского, Бортнянского, Зарембского, Веделя;
- в области философии: Григория Сковороду, профессора С.С. Гогоцкого и приглашенного из Киевского университета в Московский П.Д. Юркевича, протоиерея Василия Зеньковского;
- в области других наук: историка Н.И. Костомарова, лингвиста А.А. Потебню, математиков М. В. Остроградского и В.Г. Имшенецкого, зоолога А.О. Ковалевского, минералога В.И. Вернадского и его сына - русского историка Г.В. Вернадского, геолога H.И. Андрусова.
- наконец, целые династии деятелей культуры: Данилевские, Петрушевские, Прокоповичи.
- вертолёт, который изобрёл киевлянин Игорь Сикорский;
- бескровный анализ крови, изобретённый харьковчанином Анатолием Малыхиным;
- керосиновую лампу, придуманную львовянами Игнатием Лукасевичем и Яном Зехом;
- рентгеновскую трубку Ивана Пулюя, выходца из Тернопольщины, изобретённую им за 14 лет до появления аппарата Вильгельма Рентгена;
- киноаппарат, изобретённый одесситом Иосифом Тимченко.
Помните романс «Очи чёрные, очи страстные»? Визитная карточка русской культуры. Автор - малоросс Евгений Павлович Гребёнка.
А сколько святых дала эта южная часть русского народа нашей вере?
Без всего русского народа и без всей русской земли, собранных воедино, мы слабы и малоэффективны. Только вместе мы сила. Вместе Великороссия, Белоруссия, Малороссия – Святая Русь!
В своей книге «История Малороссии» я исследую историческое понятие «малороссийство», как важнейшую и корневую часть русской цивилизации. В результате исследований приходишь к выводу, что сама идея малороссийства возникает в те тяжёлые периоды русской истории, когда наши южные окраинные земли вынуждены бороться за своё русское начало, за право быть русским, за принадлежность к русскому миру и за его внутреннюю основу - свою русскость. Так вот, именно в такие моменты истории малороссийство возникает в лексиконе нашего народа, как символ борьбы русских юго-западной окраины русской земли, то есть малороссов, с экспансией со стороны Запада и предателями всего русского, западопоклонниками украинцами. Так было в 17 веке. Так было и в начале 20 века. Так происходит и сегодня.
По тем же причинам сегодня актуальность изучения русскости в философии сложно переоценить. Это своего рода духовный предохранитель нашего народа, актуальность которого срабатывает в критические моменты истории. Сегодня это попытка Запада уничтожить нашу с вами русскую цивилизацию. Потому мы говорим о многонациональности русского народа. Поскольку русскость является именно цивилизационным контекстом бытия, который объединяет представителей разных народов под сводом русского мира как принявших русские идеалы, русские ценности как свои.
И конечно же, важнейшей задачей является сохранение русскости: «Остаться русским, сохранить русскость – значит нести в себе духовность, сокровище нашей истории, духовность русскую, соединив в себе вселенские истины христианства с сердечной восприимчивостью, давшую то, что называл И. А. Ильин просветленной чувственностью, христиански просветленной чувственностью»; «Коль удержим в себе русскость, русскую душу, русские характеры, русскую культуру, русские исторические традиции, будем интересны и ценны другим народам».
Сохранение русскости как «субстанции» цивилизации Русского мира, таким образом, и есть сохранение русской культуры. Это есть одновременно и задача личного нравственного самосознания человека, и важнейший элемент современной культурной политики России. Среди наиболее значимых характеристик русскости, можно отнести ее антипсихологизм, т.е. душевность в противоположность психологичности, отзывчивость на родное, материнское начало, неприятие биологизаторского национализма, всечеловечность, открытость к иному, сердечность, религиозность.
Исходя из имеющегося понимания «русскости» позволю себе также предложить свой вариант определения понятия «русский мир» и понимание границ, за которыми он заканчивается.
Русский мир, основанный на духовной сверхэтничности русскости, а также на историософской сущности русской идеи, можно определить как духовный бастион традиционных ценностей (Катехон), удерживающий мир от антропологической деградации и физического уничтожения.
Исходя из выше изложенного, можно подтвердить истину, сказанную недавно нашим президентом Владимиром Путиным о том, что Россия нигде не заканчивается. Фактически наш лидер говорит именно о понятии «русский мир».
Если исходить из сверхэтничности русскости, как основы русского мира, то фактически любой житель планеты способен стать частью русского мира, приняв наши цивилизационные идеалы.
Если к этому добавить ещё и историософскую нагрузку русской идеи, которая является идеей русского мира в выражении его духовной сущности, то есть рассматривая историю человечества через призму Божьего промысла, можно прийти к выводу, что временные границы русского мира проходят там, где противники нашего цивилизационного проекта противостоят ему. В этом смысле я полностью соглашусь с Бердяевым, который определил нашу миссию:
«Русские размышления над историософической темой привели к сознанию, что путь России – особый. Россия есть Великий Востоко-Запад, она есть целый огромный мир, и в русском народе заключены великие силы. Русский народ есть народ будущего. Он разрешит вопросы, которые Запад уже не в силах разрешить, которые он даже не ставит во всей их глубине».
А что касается украинства, чьей бабкой-повитухой стал советский период, то по фактам для его адептов всё крайне печально. История доказывает, что украинство было искусственно выведено и насильно прививалось малороссам.
Уже в конце 1920 года на территории УССР были введены обязательное изучение украинского языка и развитие украиноязычной прессы.
Ещё до создания СССР декларировалось о необходимости «неизбежной» украинизации УССР. Сталин, занимавшийся национальной политикой в партии, на X съезде РКП(б) в 1921 году заявил:
«Недавно ещё говорилось, что украинская республика и украинская национальность — выдумка немцев. Между тем ясно, что украинская национальность существует, и развитие её культуры составляет обязанность коммунистов. Нельзя идти против истории.
Ясно, что если в городах Украины до сих пор ещё преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы».
В следующем году 30 декабря УССР подписала Договор об организации СССР.
После XII съезда РКП(б) коренизация стала официальным курсом партии в национальном вопросе. Советская политика украинизации обрела официальное содержание.
На Украине же политика коренизации стала называться украинизацией. Её формированием и продвижением особо занимался организатор красного террора на Украине Н.А. Скрыпник (1872–1933), который был в 1927–1933 годах наркомом просвещения УССР. В 1933 году он покончил с собой.
В 1925 году вышло совместное постановление ВУЦИК и СНК УССР «О мерах срочного проведения полной украинизации советского аппарата». Переход делопроизводства на украинский язык планировался уже с 1926 года. Те, кто не хотел изучать украинский язык, подпадали под административные репрессии.
Николай Скрыпник настаивал, что «украинизация проводилась и будет проводиться самыми решительными мерами... Тот, кто это не понимает или не хочет понимать, не может не рассматриваться правительством как контрреволюционер и сознательный либо несознательный враг советской власти».
Но местных кадров не хватало, и, по свидетельству М. Грушевского, коммунистами было завезено в центральные и восточные районы 50 000 галичан. Очень похоже на что-то из истории современной Украины…
Украинизация привела к тому, что во время так называемого голодомора, в 1933 году, в КП(б)У состояло уже 60% украинцев и только 23% русских. Средняя школа была украинизирована на 80% (1929), пресса УССР — на 87,5% (1932), а книгопечатание — почти на 77%.
Даже в Донбассе, по решению IV пленума Донецкого обкома КП(б)У, начали «строго соблюдать украинизацию советских органов, решительно борясь со всякими попытками врагов ослабить украинизацию».
К концу 1932 года в Донбассе полностью были украинизированы 78,6% школ, частично (смешанные украино-русскоязычные) — ещё 9,2%. Были украинизированы также и все педагогические техникумы.
В 1930 году на всей территории УССР осталось всего три ежедневных русскоязычных газеты.
Мало того, украинизация проводилась до 1934 года и на территории РСФСР. В Центрально-Чернозёмной области (Воронеж, Орёл, Курск, Белгород, Липецк, Тамбов), в которой властвовал литовец И.М. Варейкис (первый секретарь обкома в 1928–1934 гг.), украинский язык преподавался в школе, были курсы преподавателей украинского языка, существовали два украинских педагогических вуза, делопроизводство в судах и прокуратуре также проводилось и на украинском языке.
В дальнейшем украинизация то ослабевала, то вновь принималась как руководство к действию партийным советским аппаратом».
Так на обломках уничтоженной Малороссии была воздвигнута, хрустевшая костями миллионов замученных русских, Украина. Которая должна была могильной плитой придавить всё малороссийское. Но сегодня спустя столетие, как и ранее не единожды в истории нашего народа, естественное исконно русское начало стало произрастать сквозь толщу насыпанной лжи про мифическое и абсолютно искусственно выведенное украинство. Малороссия вновь становится символом освобождения русских людей от западопоклонничества.