Интересный вопрос: кошки русских народных сказок и кот Баюн — родственники? Да! В этой статье мы и выясним, что котики русских народных сказок являются прямыми потомками кота Баюна. И приведём весомые доказательства того, что коты унаследовали права, обязанности, повадки Баюна, а также его способности.
«Волшебное кольцо» (реже «Волшебный перстень»). В этой сказке кошка выступает главным героем, точнее, одним из главных героев. Кошку и собаку Иван выкупил у мальчишек, что над животными издевались. По другой версии, он их у хозяина выкупил, который уже хотел лишить их жизни, потому что, мол, старые стали да бесполезные и «лишние рты». Так они и появились у хозяина Ивана — кошка с собакой. Было у него кольцо волшебное. С его помощью можно было не только царское войско разбить, но и целое царство-государство завоевать. Когда лишился Иван кольца, кошка и собака отправились его возвращать. Кошка исполнила не последнюю роль в нахождении кольца и его возвращения хозяину. Кошка изловила мышь и заставила ту похитить кольцо у некоей заморской королевичны. По другой версии этой сказочной истории, кошка поймала не мышку, а рыбку, и та нашла и принесла кольцо со дна морского. Версии, по сути, не отличаются, если учитывать, что роль кошки в обоих случаях была одна и та же. Она проявила себя как охотница и добытчица. Как главный герой кошка прошла испытание (по теории В. Проппа) и получила награду — повышение статуса. Собака же осталась не у дел. Кошка все заслуги по нахождению кольца приписала себе. С тех пор дружба кошки с собакой не задалась. Есть известное выражение: «как кошка с собакой». Оно как раз и обозначает разлад между бывшими друзьями. Можно данную сказку считать легендой для выражения, представленного выше. Есть и сказки других народов мира, тоже о кошке и собаке и их дружбе, а потом вражде, но это не относится к теме нашей статьи... Кошка, с тех пор как принесли они с собакой волшебное кольцо, поселилась у Ивана в тепле, на печке, и стала регулярно получать положенную ей по заслугам миску молока. Хозяин поставил добытчицу кольца кошку выше собаки. Собаке пришлось жить на улице, питаться далеко не так хорошо, как кошка. Кошка же была в тепле, ее холили и лелеяли, она как сыр в масле каталась. И мышей ловила между прочим. И с детьми-ивановичами играла, их забавляла. Таким образом, эта сказка в чём-то совпадает с историей Р. Киплинга о кошке, «которая гуляла сама по себе». Кошки живут вместе с людьми, получают свою еду и свое тёплое местечко, исполняют обязанности по ловле мышей и по уходу за «детьми малыми».
«Кот, козёл и баран» («Кот — серый лоб, козел да баран»). Герои одноимённой сказки были животными у одного хозяина. Потом козел и баран состарились, их решили забить, и животные тихонечко сбежали, прихватив с собой бедного и несчастного котика, немощного и слабого, очевидно неспособного ловить мышей. Он упросил козла и барана прихватить его с собой, и в пути им пришлось по очереди носить его на своей спине, поскольку он даже на лапках своих и то удержаться не мог. Они хотели его бросить, но котик сказал так: «Я вам пригожусь», и они его пожалели и всё-таки взяли. Они путешествовали, пока не нашли себе пристанище в виде лесного домика, где поселились и жили счастливо все вместе. Но на пути к заветному домику звериную компанию подстерегали опасности. Например, стая голодных волков. Кот в этой сказке ничем особенным не выделялся. Ровно до того критического момента, пока не пришлось прятаться от волков на дереве. Котик напугал всю стаю волков до смерти, свалившись на них с дерева. По разным версиям сказки, котик либо просто не удержался и потому упал, либо же решил на старости лет «тряхнуть стариной» и, приняв уши одного из волков под деревом за мышку, кинулся в атаку. Так или иначе, а крепко он вцепился своими когтищами в волчьи уши. Так и спаслись животные. Пригодился всё-таки кот, как и обещал. Потом, в том домишке, песни пел-мурлыкал козлу да барану, что его пожалели когда-то. Есть другая, очень похожая сказка, тоже о животных, что поселились в лесу в избушке, только там всё для всех плохо кончилось, потому что не пожелали все соблюдать правило «в тесноте, да не в обиде». И в итоге в своих распрях не заметили, как избу разрушили (сказка «Зимовье зверей»). Ещё есть в гриммовском сборнике (нет, не сериал «Гримм», о боже упаси!) сказка «Бременские музыканты». Удивительно похожа на «Козла, барана и кота». Кот что там, что тут исполнил свою роль хищника-охотника. Животные перепугали разбойников — сбежали те далеко-далеко, и поселились животные в их лесной избушке. Похожа на эту сказку и наша, русская «Звери и разбойники». Точь-в-точь как «Бременские музыканты». Кота перепуганный разбойник назвал потом, в рассказе остальным перепуганным разбойникам, «лохматым чёртом» и сказал о нём: «загнал мне когти в лицо». Ещё любопытная деталь: в советском мультфильме о бременских музыкантах кот — член музыкальной звериной группы! Кот — певец!
«Кот и лиса» («Кот и лисица», кроме того, известны варианты «Кот Котофеевич», «Кот Иванович», «Котофей Иванович», «Пан Котан», «Пан Коцкий», «Котонайло Иванович», «Кот Котович» — и мн. др. похожие названия, которые нет нужды здесь перечислять). И эта сказка очень похожа на перечисленные выше. Здесь кот состарился, стал «негодным», мышей ловить по старости лет больше не смог, с детьми и взрослыми играть ему стало тяжело, так нет: вместо положенной, честно заработанной пенсии в виде регулярного ежедневного питания хотели из него варежки сшить или просто убить, или же в мешке в лес отнести. Старуха так поступить хотела вредная, ведьма старая, на Ягу похожая (да простит меня старушка Яга, которая подчас добрее иных старушек оказывается!). Поэтому приходилось котику горемычному либо самому в лес дремучий сбегать, либо его против воли в лесу том оставляли. Отправляла старуха старика своего в лес и велела: или без кота возвратишься, или совсем не возвращайся. Так вот. И дедушка, что заступился было за питомца своего, был вынужден подчиниться. Старуха велела ему кота в мешке утопить или же в лесу так и оставить в мешке — умирать. Но добрый, сердобольный дедушка так не смог с котиком поступить. Выпустил его на волю. Чтобы хоть какой-то шанс был выжить, пусть и маленький совсем шанс. И так очутился престарелый наш котик в лесу один-одинешенек (что за хозяева им всем, этим котикам, достались, ну честное слово!). По другой версии («Кот-воркот») кота прогнали за то, что он говорил «Мяу». «Мяу» да «мяу». А хозяевам показалось, что он ест еду и не наедается, «мало, мало» говорит. И решили они, что такого троглодита не покормят. Вот и избавились. В лесу котик, на счастье своё, лису встретил, и полюбила (с чего бы это? ну да ладно, в жизни, пусть и сказочной, всякое случается) его крепко лиса. И поселился он вскоре вместе со своей женой, лисичкой-сестричкой, в лесном домике. Рыжая решила завоевать своему возлюбленному авторитет царя зверей (а что — «царь зверей» лев, «старший брат» котиков, так почему бы и «младшему» в кои-то веки не занять его почетное место?). Устроила она встречу кота с медведем, волком и кабаном. И кот, представьте себе, точно так же напугал лесных владык, как котик — стаю волков из сказки «Кот, козел и баран». Точно так же уселся на дереве, принял уши медведя за мышь и решил: «славная будет охота» (это из Маугли). Вмиг его царем зверей после этого сделали. Почему именно на медведя напал? Это не простое совпадение. Дело в том, что именно медведь у русских считался в древности царем зверей. То есть, как бы «победив» медведя, кот занял его почетное место. Медведь так напуган был, что назвал кота «страшным зверем» с «когтищами». Кстати, разбойники из «Бременских музыкантов» заявляли, что кот, мол, их «в клочья рвал». В общем, коты всех этих сказок с перепугу зверям настоящими чудовищами показались. И были признаны авторитетом для всего зверья в округе, в связи с чем последнее боялось с котом-чудовищем связываться, подальше обходило. По В. Проппу и его Историческим корням волшебной сказки, опять же, котик как главный герой, прошёл испытание, напугав до смерти сильных леса сего. Кстати, в другой сказке это были барсук, заяц, белка и петух.
Интересный факт. Есть замечательный советский мультфильм «Кот Котофеевич». Там котик поёт песню, когда его одного в лесу с кулёчком «сальца на черный день» оставляет один из его хозяев старичок, которого Кот ласково называет «дедушкой». И лисица сочувствует Коту, слушая его песню, ее пронимает до слёз. И потом лисица влюбляется в Кота, берёт его к себе домой в лесную избушку и помогает ему стать царем зверей. Вот она, волшебная сила песни Баюновича!
«О Ваське-Муське». Так звали в сказке кота, которого за старость по неспособности ловить мышей хозяин помещик прогнал из дому. Он выживал, обманом завлекая мышей и поедая их. По другой версии, кот объелся мышами и помер. Его хоронило много мышей — радовались многие («Как мыши кота хоронили»). Но, по некоторым версиям, это был очередной обман хитреца котика. И на всеобщем мышином пиру поживились не мыши, а кот.
«Как собака волку сапоги сшила»:
очередная сказка-двойник по сюжету. Кот и тут напугал волка и медведя. Еще эта сказка интересна тем, что излагается другая версия вражды кошки с собакой. Кошка не уследила за собакиной «грамотой» для суда с волком, и «грамоту» съели мыши. А так как это была прямая обязанность кошки — ловить мышей и кошка с этим не справилась, то очевидно, что собака рассердилась на нерадивую кошку.
«Петух, кот и лиса» («Петушок — золотой гребешок»). Сказка о том, как кот спасал петуха из избушки лисицы. По одной версии, кот просто похитил петуха у лисицы, по другой все было куда хуже. Кот убил лисицу. По третьей версии, он ещё и ее лисят поубивал. Звал по очереди из избы, по одному выманивал, а в конце точно так же лисицу выманил. Дорого поплатилась лиса за то, что петушка украла. Кот в данном случае тоже испытание прошёл по В. Проппу.
Кстати, примечательно, что котик выманивал «лисицыных детей» игрой на «скрипочке». Волшебное свойство передалось по наследству несколько в видоизмененной форме, но передалось — что речь, что песни, что сказки Баюна смертельно опасны.
«Петух, кот и палка». В этой сказке хозяин выгодно продал кота людям в краях, где коты были неизвестны, и кот изловил мышей, избавил этим местных от многих бед вроде порчи мышами зерна, и потому его купили по большой цене. Опять видим — прямые обязанности кота, добыча мышей. Похожий сюжет в сказке «Мудрая жена»: здесь кошка оказывается на корабле и помогает всем, кто на корабле, излавливая крыс.
«Железный волк»: главный герой Иван-царевич превращался в котика во время магического поединка с колдуном, во время которого колдун оборачивался мышью, и Иван-кот его съедал и так побеждал (а есть сказка «Кот в сапогах», где кот — кот, а не человек. И он точно так же одолевает колдуна-людоеда, съедая его, когда тот принимает облик мышки). Иногда превращение Ивана в кота нужно, чтобы беспрепятственно подслушивать сестер убитого им врага Железного Волка. Сёстры собирались уничтожить убийцу своего брата, и эта информация была для Ивана жизненно необходимой. Он выяснил, как именно они собираются это сделать. Кстати, любопытная деталь: у Горыныча были точно такие же сестры. Они тоже умели оборачиваться ядовитой яблоней, колодцем с ядовитой водой и смертельной рубашкой.
А есть ещё сказка «Змей Огненный Волк». Чтобы не было никаких сомнений в тождестве волка и Змея Горыныча. В этой сказке Змей Огненный волк — главный герой и играет свадьбу.
Его свита оборачивается стаей волков. Или же другому герою на свадьбу заявляется этот огненный Змей-Волк и пытается похитить невесту. Железными зубами он без труда раскусывает всё на своём пути. У Яги железные зубы, у Баюна, кстати, тоже, только не зубы, а когти... «Кот — золотой хвост». Кот здесь помог медведю найти жену. И мн. др. сказки.
Итак, во всех сказках с участием котиков мы находим неожиданные параллели с котом Баюном, который, вероятнее всего, был предком этих славных котиков. Все они сидят на дереве и спрыгивают с него — и рвут когтями зверей, или же пытаются им глаза выцарапать. И звери их после такого боятся и дрожат как осиновый лист. И признают их хозяевами леса. И даже умилостивительную дань им несут — барашка словят или ещё кого... Баюн на дереве посреди мертвого леса (освобожденного зверьём специально для Баюна, вероятно) сидит? Сидит. Мёртвый лес — значит, очень старый, древний. Как и сам Баюн. Котики все старые? Старые — это и есть причина, по которой их хозяева жестокосердные выкинули из дому. Или вообще убить хотели, да котик сам сбегает при таком раскладе из дому. Баюн с дерева спрыгивает, когда видит добычу — нарушителя границ? Спрыгивает. И нагоняет жуткий страх на пришельцев. И когти в ход пускают, и в глаза метят. Инстинкты охотничьи у котиков живы и никуда не пропадали, вот как. Как у Баюна, и «когтищи» «вострые», и чутьё на мышей.
Баюн вообще всех путников воспринимал как мышей. И песни его, и речи даже обыкновенные, и сказки завораживали всех, кто слышал его. Некоторые Баюновичи тоже пели. И их песни были одной из обязанностей кошки как няни для маленьких детей — кошка пела детям колыбельные.
Иногда мать пела своему чаду колыбельную, и во многих русских колыбельных встречается образ котика, который баюкает детишек. Иногда песни и музыкальные способности вообще помогают котикам выжить. Например, кошачья «песня» кота для разбойников помогла избавиться от хозяев лесного домика. Песня помогла коту завоевать сердце Лисы Патрикеевны. Игра на скрипочке помогла выманить детей лисы и ее саму из лесного домика, чтобы убить (очевидно, это были разные коты). Кстати, в некоторых сказках Баюн умел играть на гусельках волшебных, и его игра либо усыпляла, иногда до смерти, либо все плясали — тоже могли плясать до смерти — или же вызывала жалость, сочувствие и слёзы («Кот-игрун»). Всё совпадает! В подметки, конечно, котики, баюновичи, своему предку Баюну не годятся, однако... Потомки они его кровные, это вне всяких сомнений. Слишком уж много очевидных сходств.
