Почему Откровение 3 почти полностью читают мимо исторического контекста
Книгу Откровение веками «добывали» и «промывали» в поисках мудрости. Многие буквально одержимы её образами и идеей конца времён. Но один, на первый взгляд, безобидный стих остаётся неправильно понятым. В обращениях к церквям Азии Иисус говорит церкви в Лаодикии, что она «тёплая» — и потому вызывает отвращение.
Будем рады если вы подпишитесь на наш телеграм канал
«Знаю дела твои: ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». — Откровение 3:15–16
Этот стих часто толкуют так, будто Бог предпочитает человека «горячего» или «холодного», но не «тёплого» в своём отношении к Нему. Однако это совсем не то, о чём говорит данный отрывок. Большинство людей автоматически связывает «горячее» с ревностью, а «холодное» — с отдалённостью. Горячее — хорошо. Холодное — плохо. А «тёплое», выходит, ещё хуже. Отсюда рождается идея: мол, лучше быть против Бога, чем быть к Нему равнодушным. Но такая интерпретация не выдерживает критики — и игнорирует историческую реальность региона.
Город Лаодикия был римским торговым центром. Его жители были богаты и хорошо связаны. У них было многое — но не было главного: собственного источника питьевой воды. Вместо этого они зависели от близлежащих городов, которые обеспечивали их водой, необходимой для жизни.
Соседний город Иераполь, расположенный примерно в шести милях к северу от Лаодикии, был знаменит своими горячими источниками. Эти природные термальные воды использовали как лечебные купели, и люди со всей округи приезжали туда, чтобы принимать ванны.
Город Колоссы, находившийся примерно в десяти милях к востоку от Лаодикии, имел глубокие холодные источники, которые давали много воды окрестным поселениям — включая Лаодикию.
Горячая вода была полезна для лечения и служила физическому здоровью людей. Холодная вода Колосс была хороша для питья и орошения. В Лаодикию воду доставляли по акведукам из обоих направлений — и в итоге она приходила тёплой и часто с осадком. Город был богатым, но его вода была неприятной и тяжёлой для питья. Она была ни горячей, ни холодной — и годилась мало для чего, кроме минимального поддержания жизни.
Это меняет рамку понимания стиха. В данном случае и горячая, и холодная вода — хороши. «Холодный» здесь не означает «далёкий от Бога» или «противящийся Богу». «Холодный» означает: ты полезен, но иначе, чем «горячий». И горячее, и холодное в этих стихах описывают назначение в служении. Ты должен что-то приносить — даже если у людей разные способности и разные функции.
Лаодикийская церковь была богатой и самодостаточной, но духовно бесплодной — как и её водоснабжение. Она не приносила другим исцеления, свежести, жизни. Поэтому Иисус предупреждает, что «извергнет» их.
Распространённая трактовка делает так, будто Бог «нормально относится» к тем, кто против Него, или «холоден» к Евангелию. Это не по-Библии. Нигде не сказано, что Бог предпочитает противников Себя тем, кто сомневается, равнодушен или не определился.
Точно так же популярное понимание заставляет людей думать, будто им нужно постоянно быть «пламенными» для Бога. Будто всем нужно быть горячими, а не холодными. Но это тоже нереалистично и не по-Писанию. Библия много говорит о вершинах и долинах, приливах и отливах, подъёмах и спадах, временах искушений и борьбы, и временах плодотворного служения и жатвы. Неправильное чтение этого места создаёт впечатление, что мы обязаны всегда быть «горячими», всегда на вершине. Из-за этого некоторые начинают чувствовать вину или страх, когда признают, что сейчас они «не горят».
Лаодикийцы гордились материальным богатством и самодостаточностью. Такое отношение приводит к мысли, что Бог не нужен — или к тому, что Бога «уменьшают». Они перестали провозглашать Евангелие и смиряться, потому что их поддерживало богатство, а не Бог. Они перестали быть полезными для церкви. Иисус хочет, чтобы лаодикийцы были либо горячими, либо холодными. Будьте полезны. Делайте что-то. Вместо этого они стали застойными и почти бесполезными.
Этот отрывок напоминает нам: Иисус не требует эмоционального накала ради самого накала и не прославляет духовное равнодушие. Он призывает Своих людей быть целенаправленными и оживляющими — источниками исцеления, как горячая вода, и освежения, как холодная вода. Вера, которая ничего не даёт другим, так же неприятна, как тёплая вода в лаодикийских акведуках. Вызов остаётся актуальным и сегодня: будет ли наша жизнь отмечена полезностью и жизненной силой в Божьем Царстве — или мы согласимся на «тёплое» существование?