Я родился в 30 километрах от села Ловозеро в Мурманской области. И если вы вдруг не знали – это не просто точка на карте, где-то далеко на севере, а негласная столица саамов в России. Народа, который жил здесь в очень спартанских условиях ещё до появления дорог и многоквартирных домов.
Я вырос среди этого всего и для меня это - полноценная история детства . Моя бабушка жила в Ловозере. Семья – потомственные оленеводы. По документам - коми, но на Севере всё давно переплелось. Саамы, коми, русские – у нас границы не по крови, а по тундре. Зимой я ездил в Ловозеро на Праздник Севера – смотрел гонки на оленьих упряжках, пил горячий чай из термоса и мёрз так, что ресницы слипались от инея. Это было потрясающее детство.
Кто такие саамы?
Саамы – коренной народ Севера Европы. Их земли исторически тянутся через четыре страны: Россия, Норвегия, Швеция и Финляндия. Раньше эту территорию называли Лапландией.
На Кольском полуострове саамы жили веками. Охотились, рыбачили, разводили оленей. Причём олень – это не просто транспорт. Это еда, одежда, дом, культура и статус. Если у тебя стадо – ты человек с положением. Сегодня в России саамов осталось всего несколько тысяч. И центр их жизни – именно Ловозеро.
Ловозеро – саамская столица России
Ловозеро – обычное северное село на первый взгляд. Панельные дома, деревянные постройки, ветер, который носится по тундре примерно всегда. Но именно здесь находится Саамский культурный центр, проходят национальные праздники, работают оленеводческие хозяйства.
Здесь стоят памятники саамам, оленям, охотникам. Не для туристов – для своих. Потому что это память о прошлом этих мест.
В детстве я воспринимал это как что-то само собой разумеющееся. Ну стоят и стоят эти олени из металла. А потом понял – это редкость. В мире полно народов, которые растворились. А здесь культура жива.
Чем саамы интересны?
Во-первых, у них свой язык. Причём не один – а несколько диалектов. Кольские саамы говорят на своём варианте, который отличается от норвежских или финских саамов.
Во-вторых, одежда. Традиционный костюм – яркий, с красными и синими элементами. Всё продумано: и от ветра защитит, и в пурге видно издалека.
В-третьих, вера. Раньше саамы были язычниками. У них были свои духи тундры, священные камни – сейды. К этим камням приносили подношения. Север вообще очень мистический. Если вы хоть раз были в Ловозерских тундрах – понимаете, о чём я.
Племена и современность
Исторически саамы делились на группы по территории. Например: кольские и терские. Каждая группа имела свои особенности – в одежде, в хозяйстве, в произношении языка.
Сегодня саамы живут обычной жизнью. Кто-то работает в администрации, кто-то – в школе, кто-то действительно продолжает заниматься оленеводством. Да, это уже не тот кочевой уклад, что был сто лет назад. Но стада в тундре есть до сих пор.
Жизнь в тундре – это в с оленями на закате. Это холод, снег по пояс, длинная ночь и работа каждый день. Оленей надо перегонять, лечить, пасти. Рыбу – ловить. Дом – топить.
Быт саамов – без романтики, но с характером
Жизнь в тундре – это вам не постановочные фото с оленями на закате. Это холод, снег по пояс, длинная ночь и работа каждый день. Оленей надо перегонять, лечить, пасти. Рыбу – ловить. Моя бабушка рассказывала, как раньше мужчины уходили в тундру на месяцы. Женщины держали хозяйство. И никто не жаловался – просто так жили.
Сейчас многое изменилось. Есть техника, снегоходы, связь. Но характер остался. Северный человек вообще не любит лишних слов. Сказал – сделал.
Почему мне это важно?
Потому что я вырос рядом с этим. Потому что каждую зиму ездил в Ловозеро и видел, как культура не в музее, а в реальности. Потому что моя семья – часть этой северной истории, пусть и смешанной.
И когда сейчас кто-то говорит, что на Севере «ничего нет» – я улыбаюсь. Есть. Есть народ, который пережил империи, войны, советскую индустриализацию и всё равно сохранил себя.