В начале февраля, во Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой, столица Сурского края стала площадкой для обсуждения одной из самых острых проблем современной культуры. Под эгидой регионального отделения Союза женщин России прошел круглый стол на тему: «Женщина за чистоту русского языка».
Участники встречи — руководители и представители ведомств, общественных организаций, Пензенской епархии, учреждений спорта и образования — сошлись во мнении: защита родного языка сегодня является не просто вопросом этикета, а стратегическим государственным приоритетом и фундаментом сохранения духовно-нравственных ценностей.
Одним из ключевых моментов встречи стало выступление кандидата богословия иеромонаха Мелхиседека (Хижняка), который представил историко-психологический анализ феномена сквернословия.
В своем выступлении отец Мелхиседек напомнил, что системная борьба с нецензурной бранью велась в России веками. Еще в 1715 году государственные указы строго запрещали выражаться нецензурно, а дореволюционная Россия, опиравшаяся на крепкую церковную традицию, видела в чистоте речи естественную норму жизни.
Однако XX век внес свои коррективы. По словам священнослужителя, после революции сквернословие стало своеобразным социальным маркером.
«В послереволюционный период скверный слог стал ходить среди солдат и матросов, став признаком благонадежности. Если человек говорил чисто и красиво — он априори считался подозрительным. А если ругался — значит, свой», — отметил иеромонах Мелхиседек.
Он также добавил, что даже в советское время, в 30-е годы, государство осознало опасность этой деградации. «Моральный кодекс строителя коммунизма» во многом заимствовал христианские принципы чистоты нравов, пытаясь вернуть обществу культуру общения.
Говоря о дне сегодняшнем, участники круглого стола с тревогой отметили влияние медиасреды. Отец Мелхиседек подчеркнул, что сегодня мат стал инструментом дешевого авторитета для некоторых блогеров и артистов.
«Больно и печально смотреть, как популярные личности используют нецензурную лексику, чтобы набрать себе рейтинг. Они пытаются выиграть очки за счет эпатажа, не понимая, что разрушают культуру, которую большинство людей на самом деле не поддерживает», — констатировал он.
Особое внимание уделили подростковой среде. Психологический аспект проблемы кроется в словарном голоде, по мнению участников встречи: когда молодому человеку не хватает слов для выражения чувств, он прибегает к суррогату в виде мата. Священнослужитель призвал взрослых не проходить мимо, делать замечания корректно и культурно, но твердо, напоминая, что пример старших — решающий фактор.
Иеромонах Мелхиседек также упомянул о научных экспериментах, доказывающих, что на агрессивную лексику и негативные звуковые вибрации реагируют не только люди, но и растения, и даже структура воды. Так, ненормативная лексика — это не просто набор звуков, а разрушительная энергия, влияющая на всё живое.
Представитель епархии призвал коллег и общественность расширить границы проблемы: чистота языка страдает не только от бранных слов, но и от избыточного иностранного влияния, которое буквально затапливает все сферы жизни.
«Мы часто говорим о сквернословии, но проблема значительно шире. Посмотрите на наш бизнес, на нашу повседневную коммуникацию — мы стремительно теряем свою идентичность, — выразил обеспокоенность отец Мелхиседек. — Зачем нам эта гремучая смесь из заимствований, когда в русском языке есть глубокие, точные аналоги? Сегодня даже в профессиональных сферах, например, в фармакологии или бизнесе, вместо родных слов используют кальку с иностранного. Это превращает наш язык в суррогат, лишает его глубины. Если мы продолжим заменять свои смыслы чужими словами, мы рискуем потерять связь с собственной культурой».
По мнению священнослужителя, такая лингвистическая смесь создает путаницу в сознании и разрушает целостность восприятия мира.
Итогом круглого стола стала резолюция, которая будет направлена в органы исполнительной и законодательной власти.