1. Три светильника веры: как святители озарили мир светом Христовым
Сегодня в Церкви Небесной и Церкви земной величайшее торжество. Сегодня Церковь прославляет три светильника, которые своим учением, своей жизнью прославили Святую Единосущную Троицу и неискаженную веру донесли до концов вселенной. Они своей жизнью так просияли, что подобно молнии озарили всю землю, всю планету, которая была темна от грехов, темна от страстей, темна от заблуждений.
2. Василий, Григорий, Иоанн: великие учителя Церкви IV века
Они жили в 4 веке. Каждый в своей области, где поставил Господь каждого из этих трех святителей. Они поучали свою паству пути спасения, произнесли огромное количество слов, сделали много дел веры, помогли и помогают до сих пор людям в познании Истины. Это три величайших богослова, три безупречных учителя Церкви. Их слова Церковь приводит нам в образец. Если мы хотим узнать красоту Православия, хотим узнать точность нашей веры, то мы обращаемся к Писанию этих трех Божиих угодников, и получаем четкие конкретные ответы.
Церковь подтвердила, что их учение полностью было от Духа Святого. Они угодили Господу, они сами стали Храмами Духа Святого. Через них беспрепятственно действовал Дух Святой. Через их уста исходили огненные словеса Духа, которые сжигали в душах верующих всякие страсти, всяческие ереси, заблуждения и суеверия.
Господь послал именно трех угодников Божиих в тот период, чтобы засвидетельствовать, что Святая Троица никогда нас не оставляет ни в какую-либо эпоху, ни в какое-либо время. А действует Господь через Своих Божиих угодников, которые полностью подчинили свою волю Господу и дают Господу через них исполнять Свою Божественную благую волю.
3. Жизнь, слово, молитва — три пути прославления Бога
Эти три светильника нашей Православной Церкви показали нам, что прославлять Бога необходимо с помощью трех деланий.
Первое — это житие, т.е. жизнь. Определенный уклад жизни, определенные поступки и мысли, слова и отношение к людям. Это совершенное Евангельское житие. Если мы не живем по-христиански, то в нас нет Христова света.
Второе - слова. Они помогли Церкви и восхвалили Бога с помощью слов. Каждое их слово не было празднословием или пустословием. Это слово было подобно жемчугу во славу Святой Единосущной и Неразделимой Троицы, чтобы прославить Господа, чтобы прославить добродетель, чтобы унизить порок и страсть и показать ничтожность греха. Для этого они отверзали свои уста и с них капал сот и мед Божественных словес, которые услаждали наши души, которые дьявол осквернил горечью греха, горечью забот о временной жизни.
Третье, с помощью чего эти светильники сохранили Церковь и просияли – это их молитвы. Иными словами, это их внутреннее устремление к Богу, состояние Богообщения. Они сильно переживали за Церковь и из своих чистых сердец воссылали к Престолу Святой Троицы свои пламенные молитвы.
4. Наследие святителей: молитвы и стихи, ставшие частью богослужения
Мы знаем, что двое из этих святых – Василий Великий и Иоанн Златоуст оставили нам записанные молитвы: и вечерние молитвы, и утренние молитвы, молитвы перед Святым Причастием и тексты Святой Божественной Литургии. То, как они молились, опыт их молитвы они передали и оставили Церкви. Они так молились Господу, что Господь их слышал, они Ему угодили. Они знали, какие подобрать слова, чтобы это слово было полностью благоугодно Творцу.
А святой Григорий Богослов, хоть и не записал отдельных молитв, но у него есть огромное количество духовных стихов, где он, например, в одном месте пересказывает свою биографию, в иных – славит Господа. Эти стихи можно рассматривать и как молитву. Мы знаем, что те слова, которые произносил святой Григорий, Церковью приняты даже в тексты богослужений. Например, слово на Пасху святого Григория Богослова, его слова и тезисы включены в Пасхальный Канон, который мы поем: «О, Пасха велия и священнейшая, Христе! О мудросте, и Слове Божий, и Cило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего» (9 Песнь Канона). Слова Канона – это выдержки из слова святого Григория Богослова. Мы его словами продолжаем молиться.
Итак, они своей пламенной молитвой до сих пор поддерживают Церковь. Они стали тремя столпами, на которые опирается наша Церковь. Дьявол пытается постоянно сбить нас, чтобы Церковь рухнула. Но эти три непоколебимых столпа Церкви страшны дьяволу, страшны нечистым духам, потому что их жизнь, их слова и их молитвы прославили Троицу и попалили демонов. Они уподобились Христу насколько могли.
Они сейчас молятся Ему за нас. Они не бездействуют в Раю. Они наблюдают за всем, происходящим на земле, контролируют своими молитвами, своей зоркостью и бдительностью, чтобы в Церкви не было ересей, не было заблуждений. Бог дал им такую власть и благодать действовать, являться людям и помогать им. Эти святые многим являлись. Кому-то по отдельности, кому-то втроем, чтобы наставить на путь истинный.
5. От земного — к Небесному: главный урок богословов
Вот такие есть у нас Божии угодники. И дадим слово каждому из них: святым Василию Великому, Григорию Богослову, Иоанну Златоусту. Что они нам скажут? Скажут они нам о будущей жизни, о вечной жизни, о значимости ее. Потому что главная цель христианства, исходя из проповедей этих трех святителей, – понять суетность земной жизни, не привязываться к ней, жить в этом мире как странники и пришельцы, и все свое существо устремлять к Царству Небесному. Эта главная мысль их учения: от земли восходим к Небу, от тленного восходим к нетленному, от вещественного восходим к невещественному, от видимого восходим к невидимому.
Итак, святой Василий Великий говорил: «Позаботимся, наконец, о душах наших, восскорбим о суете протекшей жизни, начнем подвизаться ради будущего во славу Бога и Христа Его и поклоняемого и Святого Духа. Не будем оставаться в этой лености и в этом расслаблении, чтобы нам, по лености потеряв настоящее и начало дел откладывая до завтрашнего и последующих дней, когда потом притязатель душ наших застигнет нас, не запасшихся добрыми делами, не быть лишенными радости брачного чертога и не плакать напрасно и бесполезно, сетуя о худо проведенном времени жизни, когда ничто уже не поможет раскаивающимся. Во время благоприятное Я услышал тебя, говорит апостол, и в день спасения помог тебе (2Кор. 6:2). Этот век – век покаяния, а тот – воздаяния; этот – делания, а тот – отплаты; этот терпения, а тот – утешения. Ныне Бог – помощник обращающихся от пути злого, а тогда – страшный и неподкупный исследователь человеческих дел, слов и помышлений. Ныне пользуемся долготерпением, а тогда познаем правосудие, когда восстанем – одни на вечное мучение».
Святой Григорий Богослов писал: «Здешнее — ничего не стоящий дым или прах для того, кто эту жизнь обменял на жизнь великую, жизнь земную на жизнь превыспреннюю, жизнь скоропреходящую на жизнь постоянную»; «Оставив весь мир и всякое здешнее бремя, направляй парус в небесную жизнь».
И, наконец, святой Иоанн Златоуст вот что говорил: «Какая, в самом деле, польза от наслаждения земного? Сегодня оно есть, а завтра – прах рассеянный; сегодня – огонь пылающий, а завтра – пепел остывший. Но не таковы блага духовные: они всегда сияют и цветут и с каждым днем становятся прекраснее. То богатство никогда не гибнет, никогда не переводится, никогда не истощается, никогда не подвергает беспокойству, зависти или порицанию, не губит тела, не растлевает души, не возбуждает зависти, не навлекает ненависти, между тем как все это соединено с богатством. Та слава не доводит до безумия, не рождает надменности, никогда не перестает и не помрачается. Покой и наслаждение на небесах также непрерывны, всегда неизменны и бессмертны: нельзя найти для них ни предела, ни конца. Возжелаем же, убеждаю вас, этой жизни. Если будем ее желать, то не поставим ни во что блага настоящие, но станем презирать их, смеяться над ними. Все, что имеет конец, не очень вожделенно. Все, что прекращается, что сегодня есть и чего завтра нет, хотя бы то было что-нибудь и очень великое, – все это кажется слишком малым и не стоящим внимания. Итак, будем любить не скоротечные, не преходящие и утекающие блага, но блага постоянные и неизменные».
Последуем же призыву этих трех святителей. Их молитвами Господь помилует и спасет нас, поможет нам наследовать Святое Небесное Царство!