Оптинский Старец Анатолий Зерцалов так писал своей духовной дочери: «От нас самих зависит наш Рай: потерпи, смирись — и обрящешь Рай в себе самой». «Надо так молиться, чтобы между душой молящегося и Богом ничего не было и никого, а только Бог и душа».
Сам Господь сказал: «Без Мене не можете творити ничего» (Ин. 15,5). Нам нужна Божественная Благодать.
Средством же такого соединения с Богом является молитва, то есть настройка своей духовной радиостанции на Божественную волну.
Наши молитвы бывают не услышаны, потому что мы не бываем достойны. Нужно стать достойными чтобы молиться. Что говорит Сам Христос? «Итак, если ты принесешь дар твой пред жертвенником и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда принеси дар твой». (Мф 5, 23–24). Прежде, нежели приступишь к молитве, пойди примирись с братом своим и попроси прощения, чтобы стать достойным. Если этого не произойдет, то ты не сможешь молиться. Когда все уладишь и приготовишься, тогда идешь и приносишь дар свой.
Молитва, это дыхание души. Что может затруднить наше дыхание? Болезнь дыхательных путей (т.е внутренняя греховность и нечистота помыслов), либо загрязненность атмосферы (т.е пребывание наше во внешней суете и рассеянности).
Особенно ненавистен Благодати Божией фарисейский дух осуждения ближнего. «Смотри не осуждай, - пишет Старец Иосиф Исихаст, - ибо от этого попускает Бог и благодать уходит, и оставляет тебя Господь падать, смиряться, видеть собственные ошибки. Когда приходит благодать, становится человек духовным. И все ему кажется добрым и прекрасным. Тогда он всех любит, имеет умиление, слезы, теплую душу. Но когда отойдет благодать чтобы человек был испытан, тогда все становится плотским и падает душа. Ты, однако, не теряй твоего усердия, но возглашай постоянно молитву с понуждением, с силой, с большой болью: «Господи Иисусе Христе помилуй мя».
Дыхание человека не прекращается пока он жив. Легко ли ему дышится или охватывает удушье, но совсем не дышать он не может, это верная смерть. Так и молитва есть дыхание души, и поэтому она не должна прерываться.
Когда Оптинскому Старцу Амвросию жаловались, что посторонние мысли мешают молиться, он сказал: «Некто спросил монаха: «Кто тебя научил молиться?» — Он ответил: «Бесы». — «Как бесы?» — «Да так. Они меня бороли разными помыслами, а я отбивался от них молитвой».
«Непрестанно молитесь, за все благодарите», — говорит Апостол Павел (1Фес 5, 17). Нужна борьба: стоя, сидя. Когда устаешь, тогда садишься и опять встаешь, чтобы тебя не одолел сон.
Не будем молитвой насиловать Бога. Не будем просить у Бога избавить нас от чего-либо, от болезней и т. п. или разрешить наши проблемы. Но будем просить у Него силы и укрепления, чтобы перенести все. Как Он с благородством стучит в дверь нашей души, так и мы будем благородно просить того, чего желаем. Если Бог не дает того, чего мы просим, то для этого у Него есть Своя причина. Молитва — это прежде всего, полное доверие Богу как Любящему Отцу, Его Благому Промыслу.
Достаточно сказать: «Господи Иисусе Христе помилуй мя». Богу нет нужды узнавать у нас, в чем мы нуждаемся. Он знает обо всем этом несравнено лучше нас с вами и подает нам Свою Любовь. Задача состоит в том, чтобы быть благодарными, чтобы ответить на эту Любовь молитвой и хранением Его заповедей. Будем просить, чтобы исполнилась воля Божия. Это самое полезное, самое безопасное для нас и для тех, за кого мы молимся. Христос все нам подает в изобилии. Но если есть хотя бы малейший эгоизм, не бывает ничего. Высшая любовь к Богу выражается как благодарность. Нам необходимо любить, это не обязанность, это жизненная потребность.
Возлюбим молитву, как беседу с Господом, станем достойными Любви Христовой.
