Если задуматься, Масленица — не просто народный праздник. Это готовое сценическое действие — с сюжетом, ролями, музыкой, костюмами и яркой кульминацией.
Задолго до появления профессионального театра по городам и сёлам странствовали скоморохи — первые народные артисты. В масленичные недели они разыгрывали на уличных площадях сценки, пели, шутливо высмеивали бытовые ситуации, вовлекая в действие публику. Граница между артистом и зрителем стиралась.
Традиция масленичных представлений берет начало в глубокой древности и впоследствии находит отражение в русской драматургии, музыке и живописи: в произведениях Римского-Корсакова, в картинах Кустодиева, в пьесах Островского.
И сегодня Масленица сохраняет дух народного праздника. Его главный символ — золотистые блины, олицетворяющие солнце и тепло. Их пекли и ели с различными начинками, приглашая гостей и соседей, а в конце недели сжигали чучело зимы — символ холодного времени года —, чтобы с песнями и играми встретить весну.
Москва: город масленичных зрелищ
В Москве Масленицу издавна отмечали с размахом. По свидетельствам иностранных путешественников XVII–XVIII веков, в столице народные гулянья продолжались по нескольку дней, сопровождаясь катанием на санях, снежными забавы, играми и уличными представлениями. Город на это время становился большой театральной площадкой. Сегодня эта традиции продолжается. Но не только в Москве. На протяжении многих лет главная Масленица страны проходит в Ярославле. Вся неделя посвящена масленичным гуляниям, а Надежду Бабкину который год подряд народным голосованием избирают Государыней Главной Масленицей.
Масленица при дворе: XIX век, Петербург
В XIX веке Масленица была важной частью придворного и светского календаря. В торжествах неизменно принимала участие императорская семья. При дворе устраивались катания на санях по покрытой льдом Неве, маскарады и балы, театрализованные вечера… Александр I и Николай I устраивали народные гулянья на а Адмиралтейской площади — с ярмарками, ледяными горками… Сами наблюдали за происходящим из экипажа или дворцовых окон. А иной раз и сами участвовали в праздничных выездах. Это были редкие моменты, когда строгая имперская столица позволяла себе карнавальную свободу.
Масленица в XX веке: праздник «вне официального календаря»
После революции 1917 года Масленица не была запрещена, но оказалась вне государственной идеологии — как религиозно-народный праздник.
В воспоминаниях людей, родившихся в 1930–40-е годы, часто встречается формулировка:
«Нам не говорили, что это Масленица, но блины пекли всегда».
Праздник продолжали отмечать в семьях, во дворах, в деревнях и рабочих посёлках. Блины пекли «просто так», без публичных гуляний, а сжигание чучела часто происходило неофициально, как детская забава или сельский обычай.
Интересно, что именно в советское время Масленица постепенно стала восприниматься не как религиозный, а как фольклорный и культурный праздник. Это и позволило ей позднее вернуться в сценические программы домов культуры в виде концерта или театрализованного представления.
Так Масленица за последние столетия пережила колоссальную трансформацию: от обряда к народному действу и сценическому празднику.
Единство традиций
Интересно, что похожие “проводы зимы” существовали у многих народов России: у татар и башкир в виде песенных состязаний и игр, у финно-угры водили хороводы и проводили обряды очищения, казаки устраивали силовые состязания… Роднило их одно: общая идея вместе попрощаться с холодом и встретить обновление. Этот принцип единства традиций особенно созвучен с идеей Года единства народов России — через музыку, песню и общий праздник.
Почему это важно для театра сегодня
И в царской России, и в советское время Масленица выживала благодаря зрелищности. На этой основе зиждется театр. Поэтому современные театральные масленичные представления — не «новодел», а продолжение традиции, когда зритель становится участником действия.
Масленица в театре «Русская песня»: праздник с участием зрителей
В театре «Русская песня» Масленица — не только история, но и переживаемое зрителем сценическое действие.
На Малой сцене театра проходит интерактивное представление «Ой, Масленица-затейница!»: музыкальный рассказ о традициях, песнях, играх и обычаях, связанных с этим праздником.
Артисты ансамбля «Россияне» не просто поют и рассказывают — они вовлекают зрителей в общую игру. Хороводы, песни, забавы делают спектакль похожим на настоящее народное гуляние, где каждый может в любой момент стать частью действия.
Малая сцена театра — это уютная пространство, где народное искусство ощущается особенно близко: участие зрителей, живое многоголосие, традиционные танцы и атмосфера общего веселья делают постановку незабываемой.
На Основной сцене можно увидеть музыкальный спектакль «Снегурочка». Пьеса Островского, лежащая в его основе, пронизана языческой обрядовостью и картинами народных гуляний, что напрямую перекликается с празднованием проводов зимы.
Режиссёр Николай Андросов, создавая свою версию, сделал акцент на ярких, стилизованных под фольклор празднествах берендеев, их хороводах и ритуалах. Участие вокальных ансамблей «Россияне» и «Славяне», аутентичная народная музыка и новые песенные шлягеры, вплетённые в канву спектакля, превращают постановку в настоящее театральное действо-гуляние, отражающее широту и удаль масленичных традиций.
Художественное оформление спектакля и современные сценические технологии переносят зрителя в сказочное Берендеево царство. Постановка становится не просто рассказом о Снегурочке, но и красочным, эмоциональным погружением в мир древнеславянских календарных обрядов, центральное место среди которых занимает праздник весеннего солнца — прообраз будущей Масленицы.