Мы с вами остановились на том, как Афанасьев в очередной раз, попытался притянуть за уши мавзолей к зикурату. После этого он рассказывает, что гробница Ленина была спроектирована так, что войдя в здание, посетитель попадает в вестибюль, из которого вниз в траурный зал ведут две лестницы.
Тут Афанасьев обращает внимание на то, что лестницы ведут вниз на минус первый этаж, и тут он задаётся вопросом, а почему это место для тела Ленина было отведено не каком то возвышении, а по сути под землей.
Может быть тело Ленина было помещено под землей, потому что оно захоронено в склепе? А разве тело Николая Ивановича Пирогова, не покоится так же под землей в склепе? Разве в склеп где находится забальзамированное тело Пирогова, не надо опускаться вниз по лестнице? А разве множество различных склепов не устроены похожим образом?
Некоторые особенности устройства склепов:
В сооружениях, возводимых над местом упокоения усопших, делают обычно разборный пол.
Внизу, под полом, устраивают «погреб» — просторное прохладное помещение.
Гробы с усопшими опускают вниз и устанавливают на заранее приготовленные места. Это могут быть каменные постаменты, ниши в стенах или отдельно стоящие саркофаги.
Место, где помещается гроб, закрывают металлической решёткой, запаивают или бетонируют — для предотвращения трупного запаха.
Пол закрывают плитами. Иногда на них выбивают имена погребённых и даты рождения и смерти.
В верхнем, наземном помещении оборудуют нечто вроде часовни, где молятся за усопших. Обычно в задней стене устраивают алтарь с иконой и лампадами (или свечами), стены отделывают мрамором.
Как нетрудно заметить, то вообще то тела умерших людей, которых хоронят в склепах, так же находятся по землей. Так почему тут Афанасьев не видит ничего такого плохого, а тело Ленина, которое находится под землей, его так беспокоит? Из того что конструкция склепов во многом схожа, можно сделать вывод, что это какие то тайные зиккураты?
Ну а дальше, Афанасьев описывает как выглядит траурный зал в Мавзолее. Итак, траурный зал выполнен в виде десятиметрового куба со ступенчатым потолком, помещенье опоясывает полоса из черного лабрадорита, которую пересекают зигзаги из ярко красной смальты, что создает визуальную иллюзию пламени.
В центре расположен саркофаг с телом вождя. По словам Афанасьева выходит, что сама подземная гробница, черные стены, красный огонь, обладают этакой явной инфернальной эстетикой, ну типа все это символизирует ад. Ну и что же тут такого инфернального и сатанинского увидел Афанасьев? Что за бред он несет?
Вообще то черное с красным , на что намекает Афанасьев заявляя про инфернальность убранства, это вообще то довольно таки распространённое траурное облачение. Возьмем для примера обычный гроб, который оббивают красной материей, а по краям делают из черной материи окантовку. Видимо по мнению Афанасьева, это тоже должно означать некую инфернальность.
Перечислив помещения, которые находятся в Мавзолее, Афанасьев говорит, что в мавзолее все должно было работать бесперебойно, чтобы поток поклоняющихся трупу вождя не прекращался не на минуту. Далее Афанасьев заявляет, что в течении всей советской истории, находились люди, которые протестовали против этого кощунственного храма коммунизма, а некоторые протестовали открыто, на труп постоянно совершались покушения.
Для начала замечу, что практические на всем протяжение фильма, тело Ленина находящееся в мавзолее, Афанасьев называет трупом или мумией, для того чтобы принизить и вызвать отвращение. Теперь насчет того что на тело Ленина постоянно совершались покушения. Ну вообще то известно как минимум о четырёх серьезных покушениях, психически нездоровых людей на тело Ленина, которые произошли в Советское время, причем насчет одного имеются сомнения.
19 марта 1934 года 46-летний Митрофан Никитин попытался выстрелить в тело Ленина из «Нагана». Он два раза промахнулся, после чего его попытались задержать, но мужчина выстрелил в себя и погиб. При нем обнаружили письмо с критикой партии и правительства.
В 1960 году житель города Фрунзе по фамилии Мининбаев запрыгнул на барьер и ударом ноги разбил стекло саркофага. Осколки повредили кожу тела Ленина. Мужчина признался, что специально прибыл в Москву, чтобы разрушить гроб.
Два самых кровавых покушения, с человеческими жертвами, произошли в 1967 и 1973 годах. В первый раз террорист-смертник не сумел проникнуть в сам мавзолей и подорвал себя возле входа, в результате чего погибло и пострадало несколько человек. Во втором случае взрыв прогремел уже в траурной комнате мавзолея. Смертник занял место в колонне школьников, поэтому охрана приняла его за классного руководителя. От взрыва тяжело пострадали охранники и школьники, двое человек погибло. А вот Ленин не пострадал – его спас недавно установленный пуленепробиваемый саркофаг. Кто был террористом – узнать не удалось, от него почти ничего не осталось.
Это вот это Афанасьев называет постоянными протестами и покушениями? Интересно а как бы Афанасьев охарактеризовал вот эти случаи, уже в наше время?
В 2010 году мужчина сумел перелезть на трибуну Мавзолея и громко призывать оттуда к захоронению мумии, мотивируя это тем, что мертвые должны быть преданы земле, и что происходящее в Мавзолее, портит энергетику России. В этом же году, мужчина, которого позже признают психически невменяемым, бросил в саркофаг рулон туалетной бумаги.
В марте 2013 года нетрезвый житель Иркутской области напал на охранника усыпальницы Ленина после замечания в свой адрес. В январе 2015 года участники арт-группы «Синий всадник» обильно окропили двери мавзолея святой водой.
В том же году стражи порядка задержали голого сумасшедшего мужчину, который пытался проникнуть в мавзолей. Он укрывался простыней с надписью «Ленин, поделись жильем». Мужчина объяснил, что пришел полежать вместе с вождем.
В феврале следующего года 78-летний гражданин Белоруссии бросил в здание бутылку с зеленой краской. Он отказался рассказать о мотивах своего поступка, после чего был госпитализирован в психиатрическую больницу.
В июне 2016 года полиция задержала 54-летнего мужчину, который приехал из Ростовской области, чтобы «разобраться» с Лениным, закрыть мавзолей и, кроме прочего, разбудить мертвых. При себе ростовчанин имел лезвие от топора. Ну видимо Афанасьев назвал бы этих ненормальных, этакими борцами с несправедливостью, как он это попытается с делать с Митрофаном Никитиным..
Далее идет воспроизведение того, как Митрофан Никитин, пытался застрелить из нагана, лежащее в саркофаге тело Ленина, а когда это у него не удалось он застрелился. Афанасов же рассказывает, что в кармане Митрофанова была найдена записка, после чего зачитывает текст из неё, что он умирает за народ, который загнали в рабство и так далее.
Чего хотел добиться Митрофан Никитин, стреляя в мертвого Ленина, непонятно. Возможно, живи он в наше время, выразил бы свои чувства прибиванием гениталий к брусчатке Красной площади или поджогом дверей ФСБ. Но в тридцатые передовое искусство еще не проникло в умы и сердца сельских тружеников.
Разумеется, поступок Митрофана Никитина, достойный премии Дарвина, более тупого способа покончить жизнь самоубийством очень трудно отыскать. Если вся эта история изначально не является мифом.
Например, вызывает сомнение происхождение записки Митрофана Никитина. Она якобы хранилась в архиве под грифом «Секретно» по приказу лично Сталина целых 60 лет. Факт ее обнаружения в те времена, когда истории о «борцах с советской властью» хорошо продавались, вызывает сомнения в подлинности документа. К слову, я так и не смог найти оригинал записки, а так же не нашел информации, в каком архиве она находится, везде фигурирует только текст самой записки, без ссылок на источники.
Странно и то, что отсутствует биография «мавзолейного стрелка». Ведь после революции он, так или иначе, должен был заполнять целый ряд анкет, сообщая о себе сведения. Но почему-то мощному аппарату НКВД ничего узнать о Никитине не удалось. По возрасту он должен был оказаться на фронте и в Первую мировую, и в Гражданскую. Но никаких сведений о Митрофане Никитине в тот период нет.
Так был ли вообще мальчик, вернее, работник совхоза? Если поднять эмигрантскую прессу двадцатых-тридцатых годов, то можно обнаружить, что там истории о подобных героях выходили регулярно. Как правило, они были вымышленными. Иногда реальным людям, погибшим при трагических обстоятельствах, приписывали антисоветские мотивы, чего в действительности не было.
Впоследствии Мавзолей действительно атаковали несколько раз. Вот только речь шла не об идейных борцах, а о психически неуравновешенных людях.
Выставив Митрофана Никитина этаким героем, который погиб за народ, Афанасьев рассказывает о некоторых покушениях на саркофаг Ленина, один мужчина вылил на саркофаг чернила, другой метнул кувалду, третий пнул саркофаг ногой и разбил стекло, все это сопровождается этаким глумлением, все эти покушения разыгрываются на камеру.
После демонстраций покушений, Афанасьев заявляет, что похоже не только в первые годы существования советов, когда им сопротивлялись миллионы людей, но и спустя сорок лет после революции, в народе зрел огромный протест, против богоборческой и нелегитимной власти.
Ну вообще то большевиков как раз и поддержали миллионы людей, иначе если бы это было не так, то не они бы победили в гражданской войне. Да сопротивление власти большевиков было, во время гражданской войны, и даже после неё, только вот о сопротивление многих миллионов людей не может быть и речи.
Так же стоит забывать, что советской власти сопротивлялись различные националисты. На той же Украине, против советской власти, выступали такие деятели как Симон Петлюра. На Кубани против советской власти выступал Атаман Краснов, который уже тогда переметнулся на сторону немцев написав письмо кайзеру Вильгельму , в котором можно прочитать вот такие строки:
Просить Ваше Императорское Величество признать границы Всевеликого войска Донского на прежних географических и этнографических его размерах, помочь разрешению спора между Украйной и Войском Донским из-за Таганрога и его округов в пользу Войска Донского, которое владеет Таганрогским округом более 500 лет и для которого Таганрогский округ является частью Тьмутаракани, от которой и стало Войско Донское.
Просить Ваше Величество содействовать присоединению к войску по стратегическим соображениям городов Камышина и Царицына Саратовской губернии и города Воронежа, станции Лиски и Поворино и провести границы войска Дрнского, как это указано на карте, имеющейся в Зимовой станице.
Просить Ваше Величество оказать давление на советские власти Москвы и заставить их своим приказом очистить пределы Всевеликого Войска Донского и других держав, имеющих войти в Доно-Кавказский Союз, от разбойничьих отрядов красной гвардии и дать возможность восстановить нормальные мирные отношения между Москвой и Войском Донским. Все убытки населения войска Донского торговли и промышленности, происшедшие от нашествия большевиков, должны быть возмещены Советской Россией.
Просить Ваше Императорское Величество помочь молодому нашему государству орудиями, ружьями, боевыми припасами и инженерным имуществом и, если признаете это выгодным, устроить в пределах Войска Донского орудейный (так в тексте — В.А.), ружейный, снарядный и патронный заводы.
Всевеликое войско Донское обязуется за услугу Вашего Императорского Величества соблюдать полный нейтралитет во время войны народов, не допускать на свою территорию враждебной германскому народу вооруженной силы, на что дали свое согласие и Атаман Астраханских войск князь Тундутов и Кубанское Правительство и, по присоединении, остальные части Доно-Кавказского Союза.
Всевеликое Войско Донское предоставляет Германской Империи право преимущественного вывоза избытков за удовлетворением местных потребностей хлеба зерном, мукой, кожевенных товаров и сырья, шерсти, рыбных товаров и изделий, скота и лошадей, вина виноградного, растительных и животных жиров и масла, изделий из них, табачных товаров и других продуктов садоводства и земледелия, взамен чего Германская Империя доставит сельскохозяйственные машины, химические продукты и дубильные экстракты, оборудование экспедиции заготовления государственных бумаг соответствующим запасом материалов, оборудование суконных, хлопчато-бумажных, кожевенных, химических, сахарных и других электротехнических принадлежностей.
Кроме того, Правительство Всевеликого Войска Донского предоставит германской промышленности особые льготы по помещению капиталов в Донские предприятия торговли и промышленности, в частности, по устройству и эксплуатации новых водных и иных путей.
Впрочем, недолго музыка играла. Кайзера ближайшей осенью свергли, Краснова вскоре большевики вместе с его "молодым государством" погнали за рубеж, откуда он вновь попытался вернуться и снова с немцами. Список вот таких вот сопротивленцев как Краснов, которые сопротивлялись советской власти во время гражданской, а потом перешли на сторону немцев, во время Великой Отечественной войны, можно и продолжить, но в этом случае я с разбором фильма никогда не закончу.
А теперь начет нелегитимности власти большевиков? А какую власть , Афанасьев считает легитимной? Может власть Временного правительства, которое по факту свергло царя, а потом устроило в стране такой бардак с парадом суверенитетов, который впоследствии большевикам пришлось расхлебывать много лет?
Кстати, если советская власть нелегитимная, то чего тогда Россия делает в ООН? Ведь членство в этой международной организации, перешло России, от нелегитимной по мнению Афанасьева советской власти. И как быть с тем фактом, что Российская Федерация, является правопреемницей СССР, о чем даже написано в конституции?
В статье указано, что Российская Федерация является правопреемником Союза ССР на своей территории, а также правопреемником (правопродолжателем) Союза ССР в отношении членства в международных организациях, их органов, участия в международных договорах, а также в отношении предусмотренных международными договорами обязательств и активов Союза ССР за пределами территории Российской Федерации. Это что же получается, Россия, является правопреемницей нелегитимного государства?
Развивая тему с покушениями на тело Ленина, Афанасьев рассказывает о женщине, которая проходила мимо саркофага, плюнула на него бросила в саркофаг камень и разбила стекло. Ничего не скажешь, "героический" поступок совершила женщина, которую потом арестовали.
Не менее "героический поступок" совершил Сергей Карпецов из Подмосковья в 2010 году. 15 марта 2010 года 33-летний житель ближнего Подмосковья Сергей Карпецов смог перелезть через ограждение, взобрался на трибуну Мавзолея и стал громко призывать всех прохожих к захоронению Ленина и разрушению Мавзолея. При задержании он оказал сопротивление и выстрелил в полицейского из травматического пистолета.
Правда репутация у этого "героя" оказалась подмоченной. Как выяснилось позже, задержанный Сергей Карпецов из подмосковного Истринского района дважды судим. В первый раз Карпецов угодил в тюрьму за умышленное причинение тяжкого вреда здоровью — поколотил кого-то из соседей. Второй раз угодил за решетку в 2003 году за изнасилование и освободился уже через четыре года за примерное поведение.
Едва оказавшись на воле, мужчина совершил разбой. По информации правоохранительных органов, в конце 2007 года Карпецов вместе с двумя сообщниками проник в один из коттеджей в Одинцовском районе. Однако их планам помешал проснувшийся хозяин. Мужчина позвонил в милицию. Прибывшие стражи порядка спугнули разбойников. Сергею удалось скрыться, а его подельников задержали.
То есть, покушение на тело Ленина и на мавзолей, совершали в различное время, различные ненормальные люди, в том числе два террориста, но при этом Афанасьев выдает все это за какой то массовый народный протест.
Далее, Афанасьев заявляет, что с конца шестидесятых годов покушавшиеся на труп основателя СССР, перешли к более радикальным методам, у мавзолея и внутри него, не раз раздавались взрывы и были погибшие невинные люди, саркофаг при этом ни разу не пострадал.
Вообще то взрыва было два, при этом да, погибали невинные люди. Мне интересно, а нет ли в словам Афанасьева, оправдания терроризма, ведь он все эти события, трактует как некий протест, как что то положительное? Так же интересно, почему поступки отдельных личностей, Афанасьев и компания трактует как правильные? А вот о миллионах людей, которые почитали Ленина, как создателя советского государства, не говорится вовсе?
После Афанасьева слово берет священник, который несет чушь про какой то демонический амулет, видимо подразумевая тело Ленина в мавзолее, который должен влиять на людей, парализуя их волю. Это что за конспирологический бред? Какой к черту амулет? Саркофаг с телом Ленина кто то носит на шее в качестве амулета? Мы в каком веке живем? В двадцать первом , или в двенадцатом?
Стоит заметить, что автор весьма бредовой статейки "ТАЙНА МАВЗОЛЕЯ. САТАНИНСКИЙ АЛТАРЬ ЛЕНИНА", пошел еще дальше, написав следующее:
"В современном оккультизме Терафим — это некий «заклятый предмет», «собиратель» магической, парапсихической энергии, в основе которого могли лежать мумифицированные останки. Примером Терафима является мумия Ленина в Мавзолее на Красной площади. Культ Терафимов как предсказателей будущего сохранялся у евреев вплоть до времени пророка Захарии, т.е. до времени возвращения из Вавилонского плена и формирования ветхозаветного канона.
Терафимы изготавливались из засушенных голов младенцев, убитых во время тайных религиозных церемоний, совершаемых иудеями каббалистической традиции. Впоследствии эти головы позволяли связываться с миром духов (ангелов) и предсказывать будущее. Мавзолей— это не что иное, как образец психотронного оружия! Проект «Мавзолей» жидо-большевиков, это создание машины подавления воли русского народа."
Только в отличие от телеканала СПАС, которые во всем обвиняют масонов, автор статейки во всем обвиняет евреев. И да, видимо сначала авторы фильма хотели заявить, что тело Ленина в Мавзолее, это нечто вроде терафима, но потом передумали, ведь слово терафим легко спутать со словом серафим, вот они и заменили его на слово амулет.
Так предположим что тело Ленина в Мавзолее это некий амулет, парализующий волю народа, то что же из себя представляет тело Пирогова? Неужели тело Пирогова, которое точно так же покоится в склепе в стеклянном саркофаге, это темный демонический амулет, который так же парализует волю народа? Неужели мавзолей Пирогова, это тайный темный зикурат, замаскированный под православную часовню? Ну если следовать за логикой этого фильма, то получается нечто подобно.
И если воля народа была парализована, то как можно объяснить достижения советского народа? Если воля народа была парализована, то как получилось что этот самый народ, победил в самой кровавой войне в истории человечества? Если воля народа была парализована, то как так получилось, что советский народ, вторым после американцев, смог создать атомную бомбу, да еще в кратчайший срок?
Если воля народа была парализована, то как советский человек, первым смог отправится в космос? Как народ с парализованной волей смог построить первый в мире атомный ледокол?
А дальше, Афанасьев заявляет, что шансом освобождения от амулета, стала трагедия Великой Отечественной войны, ведь тогда тело Ленина было вынесено из Мавзолея. А не получается ли так, что Афанасьев считает, что нападение немецко-фашистских захватчиков на СССР, было этаким благом? Нет ли в словах Афанасьева, оправдания фашизма? Ну выходит что так, ведь по его мнению, это был отличный шанс избавится от амулета.
Теперь об эвакуации тела Ленина из Мавзолея, на котором Афанасьев делает акцент. Эвакуация тела В. И. Ленина в Тюмень была предпринята в ходе эвакуации культурно-исторических ценностей Московского Кремля в первый период Великой Отечественной войны по инициативе коменданта Кремля Николая Кирилловича Спиридонова. Эвакуация началась 4 июля 1941 года силами специальной группы Управления комендатуры Московского Кремля.
И так для справки, тогда вообще то было эвакуировано не одно лишь тело Ленина. Уже 22 июня 1941 года Н. К. Спиридонов распорядился закрыть допуск в Кремль для экскурсантов, а 23 июня подписал распоряжение о демонтаже экспозиции и упаковке экспонатов для эвакуации. Первоначально ценности планировалось разместить в безопасных местах на территории Кремля — в Тайницкой башне, подклете Благовещенского собора и других зданиях. Директор музея Н. Н. Захаров организовал работу небольшого коллектива, в который вошли контролёр Е. А. Ефимов, научный работник Н. В. Гордеев, экскурсоводы В. С. Валуев, А. А. Гончарова (Старухина), К. П. Наумова, Е. А. Крестьянникова, реставраторы А. П. Клюйкова, А. Н. Кривцов, зав. учётом М. А. Кирильцева, делопроизводитель О. С. Владимирова, вахтёр и несколько технических сотрудников — уборщиц. Им постоянно помогала рота солдат Кремлёвского гарнизона, откомандированная комендатом. Захаров имел технический склад ума и буквально по шагам расписал, кто и что должен делать, обеспечив тем самым упаковку экспонатов в кратчайшие сроки.
С ухудшением обстановки на фронте 30 июня Н. К. Спиридонов принял самостоятельное решение об эвакуации сокровищ Московского Кремля на Урал. Директору музея Захарову в тот же день было выдано предписание отбыть с самыми ценными экспонатами из Москвы. Эвакуация должна была проводиться скрытно, конечный пункт направления не был указан даже в путевом листе. Ящики с несметными сокровищами можно было отличить лишь по форме и порядковому номеру. Директору музея вручили документ: «Просьба ко всем органам НКГБ и НКВД в пути следования оказывать тов. Захарову Н. Н. всемерное содействие».
В 10 часов вечера три пульмановских вагона с экспонатами отбыли с Северного (Ярославского) вокзала Москвы. Груз сопровождали А. В. Баянов, Е. А. Ефимов, Н. В. Гордеев, О. С. Владимирова, охрану вагонов осуществляли красноармейцы. В ночь на 5 июля вагоны благополучно прибыли в Свердловск, хотя по пути следования из-за повреждения пола в одном из вагонов состав остановили для ремонта, а потом снова отправили в путь.
Через три дня В. С. Валуев доставил на Урал вторую группу экспонатов, а 10 июля А. А. Старухина (Гончарова) прибыла в Свердловск с последней партией экспонатов. Всего на Урал прибыло 75 % экспонатов Оружейной палаты. Их встречали и разгружали курсанты Свердловской школы управления НКГБ
В Москве остались коллекция экипажей, упаковка и транспортировка которых из-за больших размеров в тех условиях была невозможна, и большая часть икон из кремлёвских соборов из-за сложности демонтажа иконостасов.
С 30 июня по 2 июля 1941 года силами специальной команды полка специального назначения была организована эвакуация в Свердловск ценностей Гохрана. Как нетрудно заметить, из Москвы эвакуировали много чего еще, но при этом, Афанасьев акцентирует внимание только на эвакуации тела Ленина, намекая при этом на какой то амулет.
А теперь почему было эвакуировано тело Ленина из Мавзолея. 27 июня 1941 года А. М. Микоян дал поручение проработать вопрос о безопасности мавзолея Ленина и тела В. И. Ленина на случай бомбардировки.
Техническая комиссия под руководством академика А. В. Щусева, военного инженера 1-го ранга Н. Г. Вахуркина, инженеров В. И. Смирнова, Н. Д. Кудина и Н. В. Никитина рассматривала возможности укрепления бетонного здания дополнительными металлическими конструкциями из имеющихся на складе металлических балок Дворца Советов, засыпки мавзолея двухметровым слоем песка снаружи и полной засыпки внутри, создания ложной цели, однако в результате пришла к выводу, что никакие из перечисленных мер не уберегут от разрушительного действия фугасной бомбы при прямом попадании.
Аналогичное мнение выразили в письме Микояну комендант Кремля Н. К. Спиридонов и профессор-биохимик Б. И. Збарский, предложив организовать эвакуацию тела в безопасный тыл.
Для этого был выбран город Тюмень, где было решено разместить особый груз в Сельскохозяйственном техникуме.
2 июля было принято секретное решение Совета народных комиссаров СССР по данному вопросу. Полная ответственность за сохранность тела В. И. Ленина в пути и на месте назначения возлагалась на Б. И. Збарского, которому выделяли 3 ассистентов и 5 человек обслуживающего персонала.
Как нетрудно заметить, эвакуация тела Ленина из Мавзолея объясняется просто без всякой конспирологии с амулетами, терафимами и психотропным оружием. Далее, Афанасьев долго и нудно рассказывает, как тело Ленина перевозили из Москвы в Тюмень, где его там разместили, не забывая вбросить байку про то, что почетный караул сходил с ума , из за того что из комнаты где располагался саркофаг с телом Ленина, слышались шаги , царапанье, а так же слова с просьбой выпустить
Причем заметьте, эта байка выдаётся, за исторический факт. У меня вопрос к авторам фильма, с каких это пор байки и недостоверные слухи, стали являться историческими фактами? И меня терзают смутные сомнения, а этот фильм точно снимали не на телеканале РЕН ТВ, а то больно уж формат ПОХОЖИЙ? На РЕН ТВ так же любят рассказывать про приведения, НЛО и прочую чертовщину.
А на этом моменте я пожалуй закончу, разбор фильма продолжу в следующий раз.