Россия - уникальное многонациональное государство, где проживает более 190 народов. Это родной дом для таких крупных этносов, как татары, чеченцы, башкиры, чуваши и многие другие, каждый из которых обладает собственными традициями, культурой и историей. Между тем, малочисленные этносы, чья численность не превышает 1000 человек, представляют собой уникальный пласт культурного многообразия страны — со своими языками, традициями и историческими корнями. Их существование свидетельствует о богатстве и сложности этнического состава России и представляет вызов для сохранения культурного наследия, но часто остается незамеченным.
Мы проанализировали статистические данные о национальном составе населения муниципалитетов и населенных пунктов России.
Всего на территории России выделяют 195 народов. В это количество включены как титульная нация (в нашем случае — русские), мегапопуляции, крупные группы народов, среднепопуляционные группы народов, малопредставленные группы народов и минипопуляции.
В общей сложности на территории России проживает более 146 млн человек (по данным Ростата на январь 2022 года). Однако малочисленность народов напрямую несвязана с плотностью населения, по большей части на это повлияла асимиляция и миграции.
Согласно данным о национальном составе населения России, существует более 53 этносов с численностью менее 1000 человек. Эти этносы составляют менее 1% от общей численности населения России, однако каждый из них обладает собственной историей и культурной идентичностью. Но даже среди минипопуляций есть совсем маленькие, исчезающие этносы, численностью менее 200 человек.
В тексте мы разберем несколько народностей: багулалы, юги и водь. Выясним, на каких территориях они проживают, сколько их осталось и почему их численность все сильнее уменьшается.
Багулалы. «Нищие люди»
Багулалы относятся к этнической группе аварцев — одному из дагестанских народов аварской группы. Название народа может переводиться по-разному: «нищие люди», «которые едят сырое мясо», «богатырь», «время еды». Большая часть багулалов проживает на территории Дагестана. Они населяют северные склоны Богосского хребта (Цумадинский и Ахвахский районы), а также село Чало и другие населённые пункты в Кизилюртовском, Хасавюртовском и Кизлярском районах.
Согласно переписи 1958 года, в России проживало 4 500 багулалов, в 2002 году — 40, в 2010 — 5. В 2020-2021 годах представителей этого народа осталось всего 19 человек.
Во многом такие данные обусловлены тем, что у багулалов недостаточно сильная национальная самоидентификация. У багулалов отсутствует единое самоназвание; они предпочитают называться по названию селения, в котором проживают: село Хусари — населено хуштадинцами, Гьиндури — тлондодинцами, Гьемери — гимерсинцами, Кванди — кванадинцами, Гьибищирди — тлибищинцами. Начиная с советских времен, багулалов часто не выделяли как отдельный этнос, причисляя их к аварцам. В переписях 2002 и 2010 годов численность зафиксирована критически низкой (40 и 5 человек соответственно), хотя этнографически они сохраняют самобытность.
Процесс исчезновения усиливается из-за миграции и высокой безработицы. Острая проблема с рабочими местами, высокая мужская безработица приводят к миграции, что способствует размыванию традиционного уклада жизни. Молодежь покидает традиционные села (в основном в Цумадинском районе), меняя культурные ориентиры.
Юги. Самый малочисленный народ Красноярского края
Юги — название практически исчезнувшего сибирского народа, проживавшего на берегах Енисея, в его среднем течении. Енисей является одной из крупнейших и полноводных рек мира. Народы, селившиеся на его побережьях, называют енисейскими. Это кеты, асаны, арины, котты, пумпоколы. Юги являются родственными им. Большинство этих народностей исчезло уже к началу XIX века.
Юги жили в Красноярском крае — области, относящейся к Восточно-Сибирскому экономическому району РФ. Преимущественно люди заселяли Туруханский район, который считается регионом Крайнего Севера.
Как самостоятельный этнос, юги были выделены лишь с 2002 года. До этого времени во время переписи населения их как кетов. Язык югов относится к енисейской языковой семье, относящейся к палеоазиатским языкам.
По данным переписи 2020-2021 годов, численность народа юги в России составляет 9 человек.
К основным причинам их исчезновения относят несколько причин. Одна из них то, что проживая в среднем течении Енисея (Туруханский район) вместе с кетами, юги практически полностью смешались с ними, переняв их язык и культуру. Также повлияла утрата языка. Югийский язык, относящийся к енисейской семье, считается мертвым, так как носителей практически не осталось. После 1917 года традиционный образ жизни (охота, рыболовство) был нарушен, произошел переход к оседлости, что размыло уникальную культуру.
Водь. Чудской народ
Представители финно-угорского народа водь (самоназвания — ваддялайзыд, вадьякко, ваддя) считаются коренным населением Ленинградской области. Это один из древнейших народов, сохранившихся на территории современной России: он существовал уже в VII–VIII веках.
На Руси все финно-угорские племена издавна называли чудью. Этноним «водь» вошел в употребление, когда контакты с его носителями стали более частыми, и русские стали отличать представителей этого народа от остальных своих финно-угорских соседей.
Сегодня водь народ проживает всего в трех деревнях: Краколье, Пиллово и Лужицы Кингисеппского района. На языке местных жителей они называются Йыгыпэрь, Пилола и Луудитс соответственно.
В советских переписях 1959 года водь вообще не упоминалась. Народ водь считался исчезнувшим вплоть до переписи 2002 года, когда на территории России зарегистрировали 76 его представителей.
Согласно переписи 2002 года, девять вожан также проживали в Эстонии. В России, по данным переписи 2010 года, насчитывается 64 представителя народа водь. Согласно переписи 2020-2021 года их насчитывалось 9 человек.
В 2000 году сохранением и развитием культуры води стало активно заниматься «Общество ижоры и води», а с 2002 года — Центр коренных народов. Центром дважды была издана научно-популярная книга «Водь. Краткий очерк истории и культуры», подготовлены издания по водскому костюму и традиционной культуре. Успешно работает группа реконструкции водского костюма — возрожденные костюмы демонстрируются в музеях Петербурга, Эстонии и Финляндии.
На их исчезновение повлияла активная ассимиляции, исторические репрессии, насильственная коллективизациия и эвакуации во время войны. Их традиционный уклад разрушен индустриализацией, в частности строительством порта Усть-Луга, что привело к расселению и утрате языка.
Поворотный период в России для малых народов
Худшим временем для минипопуляций стал ХХ век. На численность людей внутри этих этносов очень сильно повлияла ассимиляция советских времен, крупнейшие войны и репрессии. Последствием этого стало то, что народы вынуждены пытаться сохранить исчезающую идентичность, возрождать традиции и пытаться передавать умирающие языки. Количество исчезающих народностей с каждым годом только возрастает и это не перестает быть большой общегосударственной проблемой.
Авторы: Орехова Полина, Томилова Софья, Попова Дарья.