Калмыки – единственный в Европе народ, который по праву можно отнести одновременно к буддистам и кочевникам. Несмотря на сравнительно небольшую численность (183 тыс. человек в РФ), их культурное влияние трудно переоценить. Калмыки сохранили в традициях элементы шаманизма, повлиявшие на национальный эпос и образ жизни. Исторически они соседствовали с русскими и другими этносами России, участвовали в войнах, походах и пополняли ряды русского дворянства. За пределами страны народ известен как искусные ремесленники, музыканты и поэты – эстетическое начало у калмыков всегда на первом месте.
Краткая история
Происхождение
Калмыки сформировались как народ в XVI веке. Их предки – ойратские племена, населявшие Джунгарское ханство (территории Восточного Казахстана, Северо‑Западного Китая, Монголии и Южной Сибири). Часть западных монголов (ойратов) отделилась из‑за междоусобиц и нехватки плодородных пастбищ, переместившись в низовья Волги и на Урал.
Название «калмыки» дали тюрки; в переводе с тюркского оно означает «отколоться». Ойраты же называли себя «хальмг». Существует и иная трактовка: название отражает переход народа от шаманизма к буддизму.
Знакомство с русскими
Первые контакты с Русским царством сопровождались конфликтами, но вскоре калмыкам разрешили торговать на русских землях и служить в войсках. В 1609 году они вошли в состав России на особых условиях:
- не платили дань и не несли повинностей;
- обязаны были охранять юго‑восточные границы (от Каспия до Причерноморья) от турок и татар;
- предоставили русскую конницу численностью 70 тыс. лошадей.
Калмыки участвовали в событиях Смутного времени и последующих военных операциях.
Калмыцкое ханство
Со второй половины XVII века существовало Калмыцкое ханство, подвластное России. В 1655 году калмыкам дозволили кочевать вдоль Волги. До 1677 года управление велось по древнему своду законов «Цааджин‑Бичик» («Их Цааз»), позже изменённому и отменённому.
В XVIII веке Россия ограничила самоуправление калмыков:
- в 1715 году создан орган «Калмыцкие дела» для исполнительной власти;
- с 1730‑х годов титулы ханов присваивали российские императоры.
Подданные Российской империи
19 октября 1771 года Екатерина II издала рескрипт, подчинивший местную знать астраханскому губернатору и введший центральных приставов в улусах. В XVIII веке в калмыцкие земли проникло христианство, но большинство сохраняло буддизм ламаистского толка.
Недовольство привело к откочёвке 70 тыс. кибиток в Джунгарию (1771). Из 180 тыс. участников похода до Маньчжурии добрались лишь 20 тыс. Оставшиеся вошли в Астраханскую губернию. Их потомки сражались в войне 1812 года и заграничном походе русской армии, поразив французов.
Советская Калмыкия
В XX веке калмыки перешли к оседлому образу жизни. Для языка опробовали латиницу и кириллицу, остановившись на последней.
Годы революции и Гражданской войны принесли бедствия: территория оказалась между Красной армией и белогвардейцами. Голод 1921-1924 и 1932-1934 годов, вызванные реквизициями, резко сократил численность народа (с 190 тыс. в 1897 году до 174 тыс. в 1989 году).
28 декабря 1943 года началась депортация («операция НКВД „Улусы“»), сократившая население на треть‑половину. Реабилитация – в марте 1956 года; в 1991 году калмыков признали жертвами геноцида.
Калмыки в Великой Отечественной войне
В составе Красной армии действовала 110‑я кавалерийская дивизия (с 1941 года), отличившаяся при обороне Кавказа и Дона. Однако летом 1942 года часть солдат дезертировала и перешла к коллаборационистам. В Берлине создали «Калмыцкий национальный комитет», а под руководством нацистов воевал «Калмыцкое соединение доктора Долля» (4 эскадрона).
Противостояли им калмыцкие разведчики, внедрившиеся на оккупированные территории. Эрдни Деликов посмертно удостоен звания Героя Советского Союза (1943) за оборону переправы через Дон.
Современность
Калмыцкая автономия – одна из последних в СССР:
- 1920 год – Калмыцкая автономная область;
- 1957 год – восстановление автономии в составе Ставропольского края;
- 1958 год – АССР;
- 1992 год – Республика Калмыкия (города: Элиста, Лагань, Городовиковск; 13 административных районов).
Экономика базируется на добыче ископаемых, машиностроении, зерновом хозяйстве и животноводстве.
Религия
Шаманизм
До принятия буддизма калмыки исповедовали тенгрианство – поклонение Вечному синему небу и Земле как мужскому и женскому началам. Функции шаманов перешли к лекарям, формально придерживавшимся буддизма.
Следы древних верований:
- культ Солнца (частый мотив в орнаменте);
- числовая магия (упоминается в эпосе «Джангар»);
- калмыцкие тамги (руноподобные знаки собственности).
Мировоззрение включало фигуру Белого старца (Цаган Авва), связывавшего три мира (верхний, средний, нижний) – аналог есть у монголов и бурят (но в сидячей позе).
Буддизм
Проник в Россию в первой трети XVII века с калмыцкими племенами. Ойраты (дербеты и торгоуты) приняли буддизм в конце XVI века, что стало одной из причин их переселения на запад.
Ключевые вехи:
- 1609 год – кибитки‑молельни у ойратов;
- около 1616 года – первый стационарный хурул «Дархан‑Доржин‑кит» («Семь палат») на Иртыше (позже – Семипалатинск);
- приверженность школе Гелуг (тибетский буддизм), но также влияние «красношапочной» школы.
Калмыцкий буддизм называют «шара‑улан‑шаджин» («желто‑красная вера») из‑за смешения традиций. Во времена ханства народ подчинялся Тибету и Далай‑ламе.
Под контролем империи
К концу XVIII века осталось 14 стационарных монастырей. В 1834 году «Положение об управлении калмыцким народом» подчинило духовенство царской администрации:
- кандидатура ламы утверждалась императорским указом через астраханского губернатора;
- ограничивалось число хурулов.
Несмотря на это:
- 1907 год – открытие первой «чойры» (духовного университета);
- к 1917 году – 2 тыс. служителей культа.
После распада СССР буддизм возродился: в 2005 году в Элисте построен хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (благословлён Далай‑ламой XIV).
Праздники
Светские и экологические
- День поэзии – 13 марта;
- День калмыцкого чая – третья суббота мая;
- День степи – 15 апреля (защита окружающей среды, фестиваль тюльпанов с конкурсами, борьбой, стрельбой из лука, гонками на верблюдах и дегустацией национальной кухни).
Народные
- Цаган Сар («Белый месяц») – калмыцкий Новый год (по лунному календарю), знаменующий конец зимы и приход весны. Подготовка: уборка, приготовление кушаний, наряды (женские чёрные бархатные чехлы для волос). В праздник забивают барана, пьют традиционный чай, произносят благословения (йорялы).
- День рождения Чингисхана – отмечается в Элисте лекциями и выставками (точная дата рождения Тэмуджина неизвестна; в Монголии – государственный праздник с 2012 года).
Буддийские
- Зул – национальный праздник (зажжение костров в память о Цзонхаве); в 2023 году – 7 декабря (25‑й день десятого лунного месяца);
- День явления чудесных сил Будды Шакьямуни – март (победа над лжеучениями);
- День рождения, просветления и ухода в пара