Этруски и хурриты: древнее родство
Наличие восточных (ориентализирующих) элементов в культуре этрусков — один из краеугольных камней их изучения и ключевой аргумент в пользу их сложного происхождения. Эти элементы наиболее ярко проявились в период ориентализирующего стиля (ок. 750–575 гг. до н.э.), когда через греческие колонии и финикийскую торговлю на Апеннины хлынули товары, идеи и мастера с Ближнего Востока, Египта и из Малой Азии.
Вот ключевые факты и области, где это влияние наиболее очевидно:
1. Письменность и язык
- Алфавит: Этруски заимствовали алфавит у греков-колонистов (кумейцев), который, в свою очередь, произошёл от финикийского (западносемитского) консонантного письма. Однако сам факт заимствования алфавита — свидетельство тесных контактов с миром, где такое письмо уже было развито.
- Лингвистические гипотезы: Хотя этрусский язык не является индоевропейским, его пытались связывать с доиндоевропейскими языками Эгейского мира и Малой Азии (например, с лемносской стелой). Это одна из теорий, поддерживающих восточное происхождение элиты.
2. Религия и погребальные практики
- Гаруспикия (гадание по печени): Это самый знаменитый пример. Техника изучения печени жертвенного животного (гаруспикия) имеет почти идентичные параллели в религиозных практиках Месопотамии и Хеттского царства. Бронзовая модель печени из Пьяченцы (II–I вв. до н.э.) удивительно похожа на хеттские модели из Богазкёя.
- Интерпретация знамений (ауспиции): Внимание к полёту птиц, молниям и другим небесным знамениям также находит близкие аналогии на Древнем Востоке.
- Погребальная архитектура: Курганы (тумулусы) с каменными основаниями, сложные подкурганные гробницы-дома для знати напоминают погребальные сооружения Малой Азии (например, в Лидии и Фригии).
3. Искусство и ремёсла
- Стилистика и иконография: В период ориентализирующего стиля этрусское искусство насыщается восточными мотивами:
- Фантастические животные: сфинксы, грифоны, химеры, крылатые львы.
- Растительный орнамент: пальметты, лотосы, розетки.
- Композиционные схемы: "Древо жизни", процессии животных, сцены охоты на львов.
- Ювелирное дело и торевтика: Этруски стали мастерами грануляции и филиграни — техника обработки золота, высочайший уровень которых был известен на Ближнем Востоке (Урарту, Финикия). Сложные узоры и методы пайки крошечных золотых шариков указывают на передачу технологий, возможно, через мигрировавших финикийских или малоазийских мастеров.
- Керамика и изделия из бронзы: Чернолаковая буккеро, характерная для этрусков, имеет прототипы в геометрической Греции, но восточные мотивы на ней очевидны. Бронзовые котлы, треножники, курильницы для благовоний часто украшены восточными фигурами.
4. Социальная организация и быт
- Симпосий (пир): Изображения пиров, возлежание на ложах во время трапезы — обычай, пришедший через Грецию с Ближнего Востока. Он стал центральным элементом жизни этрусской аристократии.
- Придворная роскошь: Одежда (туники, пурпурные ткани), обувь с загнутыми носами (котурны), использование зонтов, роскошные колесницы — всё это атрибуты восточной монархии и знати, адаптированные этрусками.
- Роль женщин: относительно высокий общественный статус этрусских женщин (их участие в пирах, упоминание имени матери в родословной) контрастировал с греческими нормами и мог иметь восточные корни (например, в Малой Азии).
Теории происхождения: как объясняются эти факты?
- «Восточная» теория (Геродот): согласно древнему историку, этруски — выходцы из Лидии (Малая Азия), мигрировавшие морем из-за голода. Археологические параллели в металлообработке и погребальных обрядах с Лидией и Урарту эту теорию поддерживают.
- Теория местного развития (Дионисий Галикарнасский): Этруски — автохтонное население Италии. В этом случае восточные элементы объясняются интенсивным культурным обменом через торговлю и колонизацию в период ориентализирующего стиля.
- Современный консенсус: Большинство учёных сегодня отвергают прямую массовую миграцию, как у Геродота. Более вероятен сценарий сложного этногенеза: на древнюю италийскую основу (виллановианская культура) наслоилось влияние пришлых элитных групп с востока (мореходы, купцы, ремесленники из Малой Азии и Финикии), которые принесли с собой новые технологии, религиозные практики и художественные вкусы. Эти элементы были ассимилированы и переработаны, создав уникальную и могущественную этрусскую цивилизацию.
Вывод: Наличие восточных элементов в культуре этрусков — неоспоримый факт. Он говорит не о простом копировании, а о глубокой интеграции этрусков в средиземноморскую культурную сеть эпохи раннего железа, где восточные влияния, переработанные через греческое посредничество, стали катализатором для взлёта их самобытной цивилизации. Всё это указывает на происхождение этрусков с Востока и их проживание в Малой Азии, их соседство с такими народами, как хетты, хурриты, урарты. Данная статья имеет своей целью показать восточное происхождение этрусков и их родство по языку с древними хурритами.
Культура хурритов составила связующее звено между Восточным и Западным Средиземноморьем. Оценка роли хурритов в развитии древневосточных культур, действует в основном и поныне: хурриты пришли в конце 3 тыс. из северо-восточных предгорий Месопотамии, попали под сильное влияние шумеро-аккадской культуры и сыграли в середине 2 тыс. важную роль в передаче этой культуры Сирии и Малой Азии.
Первые хурритские слова, найденные учёными – namall («кровать») и pitq («ребёнок»), упоминающиеся в аккадском тексте. Эти слова имеют пометку как относящиеся к Субарту. Позднее эти слова, имеющие отметку как принадлежащие к Субарту, встречались в обширном письме, найденном в египетском архиве Эль- Амарны. Этот неизвестный язык был назван митаннийским по имени страны-отправителя Митанни. Выяснилось, что иноязычные глоссы из письма из среднесирийского города Туниба принадлежат тому же языку. Оказалось, что сюда же следует отнести многочисленные личные имена из старо- и средне-вавилонских текстов.
Начавшиеся в 1906 году раскопки хеттской столицы Хаттусаса (совр. Богазкёй) дали надписи на непонятном языке и аккадские государственные договоры, из которых стало известно о существовании «страны Хурри» и «людей страны Хурри». Первоначально язык, упоминавшийся в хеттских теекстах, был назван арийским по причине наличия в нём божеств, имеющих индо-арийские имена. Однако позже было установлено, что этот язык называется хурритским, и в нём обнаружились совпадения с письмом из Митанни.
Это краткий экскурс в историю нахождения и расшифровки хурритских текстов, ниже приведены этрусско-хурритские параллели.
1. Etr. Al – «давать, предлагать»: hurr. Ar id.
2. Etr. Ais – «бог»: hurr. Eze «бог», ur.ese id.
3. Etr. Am – «быть»: hurr. Mann id., ur. Man id.
4. Etr. Esal – «два»: hurr. Sin id.
5. Etr. Ziva – «мертвец»: hurr. Sey-iri – «живой»
6. Etr. Zil – «править»: ur. Zil(i)B – «семя, потомок»
7. Etr. Hec – «класть»: hurr. Keb, geb, hew, kew, gew id.
8. Etr. Hint – «потусторонний мир», hintial – «душа»: hurr. Kundare, hundare- «обитель богов»
9. Etr. Hus – «мальчик»: ur. Arse- «мальчики»
10.Etr. Thu – «один»: ur. S(Y)-use – «первый»
11.Etr. Marunu – «вид магистратуры»: hur.mari(j)-anne – «колесничий, служилый воин», ur. Mare – «высокопоставленная группа дворцового персонала»
12.Etr. Ril – «в возрасте...»: hur. Sin-ar Bulo – «в возрасте 2 лет» и т.д.
13.Etr. Sval – «жить»: hur. Zurgi- «кровь»
14.Etr. Fanu – «место поклонения»: hur. Favane id., ur. Vavane id.
15.Etr. Elu, ilu – молиться»: hur. El(a)-mi – «клятва»
16.Etr. Esera – «луна»: ur. Sel-ard –«луна»
17.Etr. avil – «год»: hur. Savali – «год»
18.Etr. Ki – «три»: hur. Kig – «три»
19.Etr. Ika- «тот»: ur. Ika- «тот»
20.Etr. Me – «мне»: hur. Me- «мне»
21.Etr. Aina, ainery – «божественное», «быть почитаемым»: hur. Eni – «божество»
22.Etr. Zilath – «царь»: хат. Zilat – «трон»
Исходя из этих соответствий можно предполагать древнее родство между этрусками и хурритами, их языки имели неиндоевропейский характер. Можно предполагать наличие кавказоязычного моста между Кавказом и Италией.