«Попробуйте представить, что вы идете по средневековому городу. Что сразу бросается в глаза? Точно, головные уборы!» — так историки моды описывают поражающее воображение зрелище женщин в сложнейших конструкциях из ткани, каркасов и вуалей.
Перед вами средневековая модница, чей головной убор почти в метр высотой заставляет её низко приседать при входе в помещение, а волосы на лбу и висках выбриты. Так выглядела средневековая аристократка в эннене — самом экстравагантном символе эпохи. Эти странные, а порой и нелепые с современной точки зрения сооружения на голове были не просто прихотью, а сложным визуальным языком, рассказывающим о статусе, религии и власти своего времени.
Эннен (также известный как геннин или атур) появился в самом конце XIV века. Считается, что этот головной убор ввела в моду Изабелла Баварская, жена французского короля Карла VI, около 1395 года. Пик популярности этого головного убора пришёлся на XV столетие, особенно при бургундском дворе, славившемся своей роскошью.
Эннен представлял собой сложное инженерное сооружение. Его каркас изготавливали из китового уса, проволоки, накрахмаленного полотна или твёрдой бумаги. На каркас натягивали дорогие ткани — шёлк, парчу, бархат, а затем крепили длинную, иногда до полу, вуаль. Вуаль могли драпировать особым образом, например, в виде крыльев бабочки, укрепляя её металлическими усиками и булавками.
Высота убора напрямую зависела от знатности. Принцессы могли носить конструкции до метра высотой, а придворные дамы ограничивались 50-60 сантиметрами. Формально убор покрывал волосы, что требовалось от замужних женщин, но делал это настолько вызывающе, что вызывал гнев церковников. Дорогие импортные ткани, длинные вуали, сложная работа мастеров — всё это было доступно лишь высшей аристократии.
Эннен стал символом светской власти и моды, бросавшей вызов церковному аскетизму. Его форма (конус, усечённый конус или "двойная сахарная голова") напоминала готические шпили, устремлённые в небо, отражая архитектурные тенденции эпохи.
Однако общество реагировало неоднозначно. Известен курьёзный случай 1418 года, когда монахи-цистерцианцы жаловались епископу на то, что дети бегают за дамами в высоких головных уборах и кричат: "Эй, коза! Рогатая! А ну-ка забодай!". Церковь же видела в "рогатых" формах намёк на дьявольскую символику.
Но эннен был лишь вершиной айсберга. Средневековые мастера и модницы создали целый зоопарк и архитектурный справочник форм для головы. Рогатый чепец (Horned headdress) - один из самых узнаваемых уборов. Состоял из двух "рогов" из плотной ткани или каркаса, торчащих по бокам головы, поверх которых набрасывали вуаль. Особую популярность снискал в Англии и Франции в XV веке.
Эскофьон (Escoffion) - еще одна разновидность "рогатого" убора, но с более мягкой, сердцевидной или подковообразной формой. Часто представлял собой толстый валик из шёлка или шерсти, обёрнутый вокруг головы и формирующий два выступа. Был крайне популярен в высшем свете.
Крузелер (Cruseler) - еще один популярный в XIV веке убор из тонкой, часто полупрозрачной ткани, которую искусно драпировали складками вокруг головы и шеи, создавая эффект лёгкого облака.
Появление таких экстравагантных уборов не было случайностью. Оно выросло из уникального социально-культурного котла позднего Средневековья. Церковь требовала от замужних женщин покрывать волосы как знак скромности и подчинённости мужу. Распущенные волосы ассоциировались с греховностью и девушкой лёгкого поведения. Однако аристократия нашла способ соблюсти букву закона, нарушив его дух: волосы покрывались, но так, чтобы это выглядело как самый дерзкий и дорогой вызов.
Позднее Средневековье — время роста городов и ремесленных цехов. Появились гильдии шляпников, которые как раз и специализировались на создании таких сложных головных уборов. Это было высокое искусство, требующее кропотливой работы.
В обществе с жёсткой сословной иерархией одежда была главным маркером. Действовали так называемые законы против роскоши, которые регламентировали, из каких тканей и какого кроя можно шить одежду представителям разных сословий. Высокий эннен из импортного шёлка, украшенный вуалью, был чётким сигналом: "Я из тех, кому это позволено".
Кроме того, в моде был высокий лоб. Чтобы визуально увеличить его, волосы на линии роста часто сбривали или коротко подстригали. Эннен, резко взмывавший вверх ото лба, идеально соответствовал этому канону, делая лицо более удлинённым и благородным.
Эпоха гигантских головных уборов закончилась с приходом Ренессанса, когда идеалы сменились в сторону гармонии и естественных линий. Однако их дух воскресал в истории моды снова и снова: в фонтаньях XVII века, в напудренных париках с кораблями в XVIII веке, в экстравагантных шляпках XX и XXI столетий.
Спасибо, что дочитали до конца! ✅
❗️МОЯ КНИГА "СВЯТЫЕ ГРЕШНИЦЫ. ЖЕНСКИЕ СУДЬБЫ В ПИСАНИИ" УЖЕ В ПРОДАЖЕ. Купить книгу можно на ВБ , ОЗОН, а также в книжных магазинах Читай-город и Буквоед ❗️
Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:) Еще больше интересного про искусство простым языком в тг-канале.
Мои статьи, которые могут вас заинтересовать: