Шкатулка с маркетри alla certosina, Венеция, около 1540-1560 гг., музей Виктории и Альберта.
Наверняка многие из вас видели шкатулки, украшенные наборными инкрустациями, подобными декору этого ларца. Эта техника известна с давних времен и по сей день в странах Ближнего Востока, откуда она была привезена в Италию в средние века и получила название чертозина (итал. certosina).
Чертозами в Италии называют монастыри ордена картезианцев. Монахи этого ордена были умелыми ремесленниками. Они склеивали в пучки тонкие дротики дерева разных пород, слоновой кости и перламутра в таком порядке, чтобы на торце получался нужный рисунок. Затем склейку распиливали поперёк. Полученные пластинки наклеивали на основу и полировали, создавая декор для реликвариев, алтарей и другого церковного убранства. Не только религиозные предметы украшали этими сложными геометрическими узорами, но и мебель.
Картезианский ларец XV века, Национальный музей Равенны, Италия.
Дорожный венецианский сундук (кассоне) XV века.
Сундук (кассоне), XVI век, Венеция, музей Виктории и Альберта.
Шкатулка с маркетри alla certosina, Венеция, около 1550 г.
Самые замечательные образцы изделий в стиле alla certosina, получившие распространение в Италии XV—XVI веков, производили в мастерских Павийской чертозы. Были и светские мастерские, работавшие в этой технике, наиболее известная из них – мастерская Эмбриачи.
Мастерская, основанная Бальдассаре Умбриачи, специализировалась на изделиях из резной кости с чертозиной. Самый впечатляющий пример работы мастерской – монументальный алтарь, созданный для францисканской общины, сейчас хранится в музее Метрополитен. Наряду с крупными работами, предназначенными для особых заказчиков, мастерская предлагала складные триптихи различных размеров, предназначенные для широкого круга покупателей из состоятельных семей.
Алтарь с житиями Христа, Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста, мастерская Эмбриачи, длина 153 см, около 1390-1400 гг., музей Метрополитен.
Триптих «Богородица с младенцем», мастерская Эмбриачи, около 1400-1425 гг., музей Виктории и Альберта.
Точное местонахождение мастерской неизвестно, за исключением того, что она возникла во Флоренции, вероятно, около 1370-х годов. Бальдассаре Умбриачи, купец и дипломат, вращавшийся во флорентийских литературных кругах, был скорее финансовым спонсором мастерской, носящей его имя, на не её художником. К 1395 году политические и финансовые обстоятельства вынудили его переехать в Венецию. Известно имя управляющего и ведущего скульптора мастерской Эмбриачи – Джованни ди Якопо, который также переехал в Венецию, где составил завещание в 1404 году. После смерти Бальтассаре в 1406 году мастерская работала под управлением двух его сыновей. Называют разные периоды существования мастерской, но, скорее всего, она действовала до 1433 года. В мастерской работали местные мастера, специализировавшиеся на резьбе по кости и чертозине. Помимо алтарных образов, мастерская изготавливала зеркала (их сохранилось мало), мебель и шкатулки для свадебных подарков, которые часто украшались библейскими и античными сценами.
Брачная шкатулка с изображением истории Ясона, мастерская Эмбриачи, около 1390-1410 гг., музей Виктории и Альберта.
Свадебные церемонии в знатных семействах Италии эпохи Возрождения обставлялись с большой пышностью, особенно в регионе Венеции. Особую роль играли подарки, преподносимые женихом будущей жене. В средних и богатых кругах, как только брачные переговоры завершались, можно было начать собственно ухаживание. Жених дарил возлюбленной шкатулку, украшенную либо лепными рельефами, либо резными костяными бляшками. Шкатулку доставляли маленькие дети, считавшиеся талисманами будущей плодовитости пары. Шкатулка содержала подарки, многие из которых были символическими, например, драгоценный пояс, намекающий на целомудрие молодой невесты.
Темы в отделке шкатулок, тесно связанные с функцией предметов, были частью многочисленных ритуалов, окружавших брачные церемонии в Италии XV-XVI веков.
Брачная шкатулка с изображением истории Сусанны, вероятно, мастерская Эмбриачи, Венеция, длина 51 см, около 1415-1425 гг., Британский музей.
Эта брачная шкатулка, изготовленная, вероятно, в Венеции, примерно в 1420-1440 гг., украшена маркетри "alla certosina" и покрыта костяными бляшками с изображением истории Сусанны, согласно которой Сусанну обвинили в прелюбодеянии два старца-судьи, которым она отказала в домогательствах, но пророк Даниил разоблачил их ложь. Эта история стала подходящим образцом женской добродетели и целомудрия для такого свадебного подарка.
Брачная шкатулка с изображением истории Приама и Фисбы, мастерская Эмбриачи, около 1390-1410 гг., музей Виктории и Альберта.
История Приама и Фисбы была очень популярным сюжетом, безусловно известным самому Шекспиру. Итак, родители двух влюбленных враждовали между собой, и тем приходилось встречаться тайно. Однажды ночью они сговорились встретиться у шелковицы, стоявшей на границе владений обеих семей. Фисба пришла на свидание первая, но, увидев львицу, только что насытившуюся добычей, убежала, потеряв при этом своё покрывало, которое зверь растерзал и запятнал кровью. Приам, придя на условленное место, нашёл лишь окровавленные лоскутья покрывала Фисбы и, решив, что возлюбленная его погибла, закололся мечом. Фисба, вернувшись на место свидания, нашла умирающего Приама, схватила меч и, направив его себе прямо в сердце, бросилась на него. От их крови плоды шелковицы с тех пор окрасились в багровый цвет.
Брачная шкатулка с изображением истории Ясона, мастерская Эмбриачи, около 1390-1410 гг., музей Виктории и Альберта.
Брачная шкатулка с изображением истории Сусанны, Италия, около 1420-1440 гг., музей Виктории и Альберта.
Шкатулка с изображением истории Париса, Италия, около 1390-1410 гг., музей Виктории и Альберта.
Зеркало, мастерская Эмбриачи, Италия.
К сожалению, зеркал и предметов мебели эпохи Возрождения, декорированных чертозиной, до наших дней сохранилось очень мало. Но вот в веке девятнадцатом состоятельные коллекционеры, желая обставлять свои итальянские виллы в ренессансном стиле, стали заказывать мебель по старинным образцам, и техника возродилась. Реплика ренессансного стула, созданная уже в XIX веке, дает представление о том, как мог бы выглядеть венецианский стул в эпоху Возрождения.
Кресло из грецкого ореха в стиле итальянского Ренессанса, инкрустированное маркетри alla certosina, третья четверть XIX века.
Ореховый шкаф, инкрустированный маркетри alla certosina, третья четверть XIX века.
Столик, инкрустированный маркетри alla certosina, около 1880 г.
Пара ореховых стульев, инкрустированных маркетри alla certosina, около 1880 г.