Уилфред Троттер: хирург, который объяснил природу толпы
В 1916 году, в разгар Первой мировой войны, британский хирург Уилфред Троттер опубликовал книгу «Стадный инстинкт в мирное время и на войне». Эта работа стала одним из первых серьезных исследований массовой психологии и оказала глубокое влияние на ключевых мыслителей XX века.
Кто такой Уилфред Троттер
Уилфред Троттер (1872–1939) был выдающимся нейрохирургом. Он работал в Университетском колледже Лондона, лечил членов королевской семьи, включая короля Георга V, и по праву считался пионером в хирургии опухолей мозга.
Помимо медицины, Троттера остро интересовало устройство общества. Его связь с миром психоанализа была почти родственной: он женился на Элизабет Мэй Джонс, сестре Эрнеста Джонса. Последний был не только коллегой Троттера (они вместе снимали квартиру на Харли-стрит), но и позже стал главным биографом Зигмунда Фрейда, а также ключевым популяризатором психоанализа в англоязычном мире.
Первые статьи о стадном инстинкте Троттер представил еще в 1908–1909 годах в журнале Sociological Review, а полноценный труд увидел свет в 1916-м.
Четыре инстинкта человека
Центральная идея Троттера проста, но радикальна: у человека есть четыре базовых инстинкта. Три из них общеизвестны — самосохранение, питание и половой инстинкт. Однако существует и четвертый — стадный. И он обладает силой подавлять все остальные.
Человек готов идти на смерть в бою (вопреки самосохранению), голодать или отказываться от продолжения рода, если того требует его группа. Принадлежность к «стаду» биологически важнее личного выживания.
Троттер сравнивал человеческие сообщества с тремя типами животных:
- Агрессивный тип (волки) — группа объединяется ради совместного нападения.
- Защитный тип (овцы) — особи сбиваются в кучу при малейшей опасности.
- Социальный тип (пчелы) — каждый индивид жестко выполняет свою функцию ради процветания улья.
Ключевое наблюдение автора:
человек крайне редко осознает, что подчиняется стаду. Он искренне уверен, что мыслит самостоятельно, хотя на деле его убеждения, ценности и даже логика продиктованы группой.
Война как подтверждение теории
Первая мировая война предоставила Троттеру колоссальный материал для наблюдений. Он анализировал, как правительства использовали пропаганду, чтобы мобилизовать миллионы. Вчерашние образованные европейцы с энтузиазмом маршировали на фронт, свято веря в правоту своей нации.
Троттер объяснял это механизмом сплочения:
в условиях внешней угрозы группа становится монолитной, агрессивной к чужакам и абсолютно нетерпимой к инакомыслию. Любой сомневающийся автоматически клеймится как предатель. Пацифистов преследовали не из-за реального вреда военным действиям, а потому что само их существование угрожало единству группы.
Влияние на мыслителей XX века
Зигмунд Фрейд
Основатель психоанализа был впечатлен книгой Троттера. В 1921 году в работе «Психология масс и анализ человеческого Я» Фрейд вступил с ним в полемику. Он не согласился с тем, что стадный инстинкт первичен, считая его производным от детской привязанности к отцу-лидеру. Тем не менее сам факт такой дискуссии вывел идеи Троттера на высший уровень академического признания.
Уолтер Липпман
Американский интеллектуал Уолтер Липпман интегрировал идеи хирурга в свою теорию общественного мнения. В одноименной книге 1922 года он доказал:
массами можно эффективно управлять, если понимать механизмы их стадного поведения. Его концепция «производства согласия» стала фундаментом современной политологии.
Эдвард Бернейс
Создатель современного PR Эдвард Бернейс прямо называл Троттера своим учителем. В знаменитом труде «Пропаганда» (1928) Бернейс синтезировал наработки Троттера, Фрейда и Лебона. Он превратил теорию в практическую науку манипуляции, научив корпорации управлять потребителями не через силу, а через тонкую игру на инстинктах.
Троттер в массовой культуре
Джеймс Бонд и британская разведка
В романе Яна Флеминга «Шаровая молния» есть характерная деталь: агент 007 читает книгу Троттера. Флеминг, служивший в военно-морской разведке, понимал ценность этих знаний. Бонд — классический «одинокий волк», который противостоит организациям вроде СПЕКТР, использующим стадные механизмы для тотального контроля.
Литература и кино
Роман Уильяма Голдинга «Повелитель мух» служит идеальной иллюстрацией теории Троттера: группа детей на острове мгновенно выстраивает жесткую иерархию с ритуалами и насилием над «чужаками». Тень Троттера видна и в антиутопии Оруэлла «1984», где «Две минуты ненависти» — это чистая сублимация стадной агрессии.
Актуальность теории сегодня
Книга, написанная более ста лет назад, поразительно точно описывает современную цифровую реальность:
- Информационные пузыри: Алгоритмы соцсетей создают «цифровые стада», где мы слышим только эхо собственного мнения.
- Cancel culture (культура отмены): Современная форма изгнания из племени. Группа наказывает любого за «неправильное» слово, подтверждая свою сплоченность через остракизм.
- Политическая поляризация: Деление на «своих» и «чужих» стало настолько жестким, что рациональный диалог подменяется биологической враждебностью.
- Теории заговора распространяются внутри групп. Стадо вырабатывает общую версию реальности, и каждый член принимает ее. Альтернатива — остаться вне группы, а это страшнее, чем ошибаться вместе со всеми.
Что делать со стадным инстинктом?
Троттер был реалистом и не призывал к разрушению инстинкта — это невозможно. Однако он предлагал развивать «критическое стадное чувство». Это способность сохранять внутри себя «наблюдателя», который в моменты массового психоза может честно сказать:
«Сейчас я действую не как разумная личность, а как часть толпы».
Парадокс в том, что именно это знание может сделать нас более свободными. Потому что первый шаг к освобождению — это осознание своих цепей.
😽Читайте другие статьи на канале💗
👇 Присоединяйтесь к сообществу в Telegram:
https://t.me/anybookyouneed