Евангелие от Марка, Глава 12, стихи 38-44

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️

Евангелие от Марка, Глава 12, стихи 38-44

Мк., 57 зач., XII, 38-44

❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Если всё вокруг говорит, что добро бессильно, а честность, искренность и открытость к людям лишь делают тебя жертвой, какой смысл в том, чтобы продолжать оставаться порядочным человеком? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 12-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 12.

38. И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,

39. сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах,-

40. сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.

41. И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.

42. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.

43. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,

44. ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.

В только что прозвучавшем отрывке тесным образом связаны два эпизода. В первом приводятся слова Спасителя, в которых Он обличает религиозную элиту иудеев. Христос упрекает их в тщеславии и лицемерии. Они создали систему, в которой их религиозный статус давал им возможность, прикрываясь благочестивыми мотивами, иногда под видом духовного руководства захватывать имущество простых людей. В результате этих манипуляций многие беззащитные оставались без средств к существованию. Поэтому и называет их Спаситель «поядающие домы вдов».

Храмовая сокровищница, описанная во втором эпизоде, — часть этой порочной системы. Безусловно, деньги, которые клали туда люди, шли и на храм, и на содержание священства, и на богослужение. Однако при этом эти же самые деньги поддерживали тот самый порядок, который угнетал бедных. Начальники использовали эти средства для своего обогащения и для поддержания своего статуса. И здесь сложно было кого-то поймать за руку, как говорится, с поличным. Таков был уклад жизни в целом. Здесь не было явной и открытой спекуляции, как в случае торговли во дворе храма, когда Господь выгоняет из него торгующих. А потому и Спаситель действует иначе. Как говорит евангелист: «сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладёт деньги в сокровищницу».

И вот приходит вдова и бросает в казну две лепты. Это мизерный остаток того самого «дома», который был «поеден» книжниками. Она отдаёт свой последний ресурс к существованию. Как говорит Христос, отдаёт всё своё пропитание. Отдаёт, казалось бы, на поддержку той самой системы, которая её пожирает. И Господь её не останавливает. Он не говорит ей: «что ты делаешь? Остановись. Тебя обманывают». Он просто наблюдает за ней. Почему? Неужели это равнодушная отстранённость? Совсем нет. Просто Христос отчетливо видит её сердце. Видит, как внутреннее состояние этой женщины наполняет её, казалось бы, малую жертву такой силой, что храмовая сокровищница из инструмента экономического порабощения превращается в священный алтарь. Благодаря вдове это место начинает служить именно той цели, ради которой оно и было создано. Оно освящается Божественной благодатью. Поэтому и говорит Господь: «истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу». Не только потому, что она принесла пользу себе. Но потому что благодаря ей храм на какое-то время перестал быть вертепом разбойников и опять стал домом молитвы и богопочитания.

Правда и неправда, истина и ложь порой так тесно переплетены в нашей жизни, что, если начнём силой восстанавливать справедливость, придётся резать наживую, разрушать до основания. Боли и слёз может быть столько, что есть риск начать проклинать самого себя за то, что развязал эту войну. И обидно, что Бог не вмешивается. Словно отстранился и молчит.