(4 февраля 2024 г.).
Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры!
Одним из чудес, совершенных Иисусом было исцеление слепого. Об этом говорит нам сегодняшнее рядовое евангелие недели 31-й по Пятидесятнице. На пути к Иерихону один слепой сидел у дороги, прося милостыни (Лк. 18:35). Услышав, что мимо проходит Господь, он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня (Лк. 4:38). Чего ты хочешь от Меня? - спросил Господь, Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя (Лк. 4:41-42). Господь исцелил слепого, благодаря его вере. В Евангелии описано множество подобных чудес, которые совершаются по вере человека. Всё возможно верующему (Мк. 9:23), - говорит Господь. И мы должны верить, что Господь не оставит и нас Своей милостью, и по нашей вере Он может совершать чудеса.
Однако гораздо важнее зрения телесного иметь зрение духовное. Именно оно дает знание причин происходящих событий, помогает находить пути решения возникающих проблем. Оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф. 15:14), - говорит Господь о фарисеях. То же можно сказать о современных вождях некоторых народов, которые ведут их к погибели, а, возможно, и весь мир к ядерной катастрофе. Причина подобной слепоты – грехи человеческие: те же жажда богатства, власти, зависть, тщеславие и т.п. Не случайно мы просим Великим постом в молитве преподобного Ефрема Сирина: «Ей, Го́споди, Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния». Видение собственных грехов есть первый шаг к духовному прозрению. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? … Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф. 7:3,5). Для обретения духовного зрения необходимо в первую очередь преодолевать собственные грехи, веря и надеясь, подобно слепцу из сегодняшнего евангелия, на помощь Божию, ибо всё возможно верующему (Мк. 9:23).
Сегодня мы чтим также Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. ХХ век явился для России, как временем великих достижений, так и временем тяжелых испытаний. Одним из таких испытаний были гонения на веру и, особенно, на Русскую Православную Церковь. Русь приняла христианство почти через тысячу лет после земной жизни Христа и пропустила исторический период гонений на первых христиан. Но ХХ век в полной мере восполнил этот «пробел» истории.
Развитие науки в XVIII-XIX веках породило ложное представление о ее всесильности. Науку, буквально, начали обожествлять, считать, что она может объяснить все, может изменить мир. Многие отошли от веры, стали отрицать существование Бога. Появились социальные теории, утверждающие, что «религия есть опиум народа». Благодаря таким теориям, в России произошла революция, установилась безбожная власть, начались гонения на Церковь. Однако, такое обожествление науки ложно и характерно лишь для начального этапа ее развития. «Малое знание уводит от Бога, большое – приводит к нему», - говорил английский философ XVI-XVII вв. Френсис Бэкон. Поэтому разгул безбожия не мог продолжаться слишком долго. Бог поругаем не бывает (Гал. 6:7). И, слава Богу, это безумие закончилось, Церковь в России возродилась и процветает, все больше людей обращается к Богу. Однако период гонений оставил неизгладимый след на теле нашей Церкви. Были закрыты и разрушены многие монастыри и храмы, убиты, замучены и репрессированы тысячи представителей духовенства и простых верующих только за их веру в Бога. По жестокости и масштабам эти репрессии, думаю, превосходят гонения на первых христиан.
Да, сейчас Церкви и верующим в нашей стране ничего не угрожает, чего нельзя сказать об Украине. Там вновь каноническая православная Церковь подвергается гонениям по жестокости и масштабам, близким к гонениям 20-30-х годов прошлого века. Но природа этих гонений не в ложных теориях, а в нацистской ненависти ко всему русскому. А русской нацистская власть в Киеве считает каноническую Украинскую Православную Церковь. Хотя первоисточник природы гонений в любом случае – это грехи людские и происки врага рода человеческого диавола. Украинская Православная Церковь сейчас проходит период испытаний и исповедничества, подобный тому, который прошли новомученики и исповедники Церкви Русской в прошлом веке. Но Бог поругаем не бывает (Гал. 6:7), и мы молим Бога, чтобы Он укрепил веру и мужество истинных христиан Украины и положил предел этим гонениям. Аминь.
Протоиерей Михаил Захаров.
.