XIX век - поистине торжество русской мысли, в том числе, литературы. Отмеченной особенным психологизмом, глубиной, философией и духовностью. К этому веку мы окончательно уверились в своей собственной силе, определились со своим, самобытным путем и перестали без конца оглядываться на другие, порой чуждые нам, культуры. Начиная со школьного курса литературы мы не представляем позапрошлый литературный век без имен Пушкина, Тургенева, Толстого, Гоголя и иже с ними. Но точно так же тот период величия отечественной литературы немыслим без имени ее глубочайшего знатока и ценителя, критика и подвижника - Виссариона Григорьевича Белинского.
Этот замечательный русский литературный критик, публицист и теоретик, не только и не столько оценивал отечественное мастерство художественного слова, сколько сформулировал и систематизировал само понятие его оценки, его "профессионального" восприятия. Он составил славу развития русской литературной критики и формировании эстетических принципов. Его работы заложили основы научного подхода к анализу литературы, а идеи оказали глубокое влияние на развитие русской литературы и общественной мысли.
Итак, Виссарион Белинский, болезненный младенец, появился на свет 30 мая (11 июня по новому стилю) 1811 года в Свеаборге (сегодня Суоменлинна в Финляндии). Его дед Никифор, как и несколько других родственников, были глубоко религиозны - среди них и священники, и аскеты, и монахи, и праведники. Отец Виссариона тоже поначалу учился в семинарии, но в итоге выбрал стезю врача, постепенно и вовсе придерживаясь идей атеизма. Был жесток и гневлив, срывал свой гнев на маленьком сыне. Дослужившись до чина коллежского асессора, получил право на дворянский титул. Дворянских кровей была и мама будущего критика - Мария Ивановна, дочь шкипера из обедневшей, хоть и родовитой семьи. По воспоминаниям Белинского, мать часто оставляла его под присмотром нерадивой дворовой девки, которая, дабы малыш не мешал ей криком и плачем, обращалась с ним жестоко - била и даже придушивала. Впоследствии биографами было принято считать, что ранняя смерть Белинского стала результатом такого обращения с ним в ранние годы.
Когда мальчику было пять лет, семья переехала в город Чембар в Пензенской области, впоследствии названный его именем. Учился в уездном училище, затем в местной гимназии, а в 1829 году поступил на словесное отделение Московского университета.
В те годы стали набирать популярность различные кружки и сообщества - и тайные, и вполне легальные. Вот и студент Белинский участвовал в «Литературном обществе 11-го нумера» — кружке, где обсуждались литература, политика и философия. Под влиянием идей, в 19 лет он написал драматическую повесть «Дмитрий Калинин», направленную против крепостного права. В итоге цензурный комитет не разрешил печатать произведение, а Белинского исключили из университета.
Уйдя из университета,Белинский работал в журнале «Телескоп», где сначала переводил статьи, а в 1834 году опубликовал и свою первую критическую статью «Литературные мечтания. Элегия в прозе». Позже он сотрудничал с журналами «Московский наблюдатель», «Отечественные записки» и «Современник». Влияние кружков по интересам, общим взглядам, составили тесный дружеский круг единомышленников Белинского - среди его друзей и соратников числились "вольнодумцы" того времени Герцен, Некрасов, Огарев, Боткин, Станкевич и другие.
Белинский познакомился с будущей женой Марией Васильевной Орловой в 1835 году. Отношения длились, что называется, ни шатко, ни валко, но в 1843 году, летом, в Москве он будто "заново влюбился" и отправился в Петербург уже в качестве жениха. Его невеста, классная дама Екатерининского института, также была его ровесницей. Свадьба состоялась в столице 12 ноября 1843 года. 13 июня 1845 года у них родилась дочь Ольга, которая позже вышла замуж за Бензиса и ушла из жизни 4 декабря 1904 года. Младший сын Белинских, Владимир, скончался 20 марта 1847 года в возрасте четырёх месяцев. Их младшая дочь, Вера, умерла в 1849 году, когда ей был год.
Его критический метод формировался не линейно, подобно живому организму, меняясь в зависимости от эволюции его социальных и эстетических взглядов. Можно выделить несколько периодов его творчества на этом поприще. Так, первый или ранний период (с 1834 по 1836 гг.), как раз когда он был исключен из университета и перешел на "вольные хлеба". Тогда в своих статьях «Литературные мечтания» и «О русской повести и повестях Гоголя» Белинский и заложил основы своего метода. В этот период доминировал именно художественный подход: главное внимание уделялось эстетической составляющей произведения.
Во второй период (вторая половина 1830-х гг.). Белинский предался углуленному изучению работ русских и немецких критиков, философии Гегеля, ставшей для него важной основой. Он разработал историко-литературный подход, рассматривая творчество писателей в контексте эпохи и социальной истории. Так, в своем труде «Сочинения А. С. Пушкина» Белинский проанализировал произведения Пушкина в связи с русской литературой в целом и общественной историей. Этот подход, по сути, во многом опередил свое время. Ведь только в ХХ веке появятся такие науки как культурология, культура повседневности и т.п., рассматривающие искусство именно в контексте общих историко-географических условий.
Третий период (1840-е гг. и вплоть до самой скоропостижной смерти критика). знаменуется синтетическим (по стилю) и реально-художественным (по содержанию) методом. Реалист Белинский ждал от искусства достоверности, реалистичности, «преобладающей думы эпохи».
"Критический литературный канон" Белинского отличает несколько составных. Прежде всего, народность - литература должна отражать народный дух и быть понятной широким массам, не оставаясь чем-то элитарным и доступным только избранным. Достоверность и реалистичность - искусство должно изображать реальную жизнь, а не идеализировать её. Единство замысла и подачи - характеры героев должны соответствовать избранной линии, персонажи должны действовать в соответствии со своей натурой, а не подчиняться авторскому произволу. Литература должна откликаться на актуальные социальные проблемы и отражать дух времени, то есть бы современной по отношению ко времени, когда написано произведение. Ну, и тот самый контекст эпохи - литература должна рассматриваться неотрывно от происходящих "за окном" событий.
Очевидно, сила его восприятия литературы, в том числе, и в его вере, что искусство дает некий ориентир, модель, алгоритм спасения общества. Оно должно, просто обязано указывать на пороки и недостатки общества, обнажать их и, как следствие, давать лекарство для его исцеления. Видя тотальный разрыв в социуме - с одной стороны, великие технологические достижения, и средневековую нищету, неравенство, с другой, он видел литературу способом это исправить. В статьях 1840-х годов большое значение придавалось этической и нравственной оценке как личности писателя, так и его героев.
По сути, как основатель научной отечественной литературной критики Белинский положил начало системному изучению и толкованию современных ему произведений; ввел в обиход понятие истории русской литературы, определил её периоды и направления развития. Он же способствовал формированию понятия родов и видов литературы, жанров, стилей, специфики художественного творчества, обогатил эстетику, введя понятие народности искусства. Белинский оказал огромное влияние на русских писателей — Гоголя, Достоевского, Тургенева и других. Например, именно он назвал Достоевского «новым Гоголем» после публикации «Бедных людей».
В советское время работы Белинского стали считаться образцом литературной критики, а его идеи использовались в качестве догмы. Сегодня его наследие продолжает оставаться предметом изучения и дискуссий.
Увы, тяжелые условия раннего детства, как и распространенная и редко излечимая тогда болезнь, вынесли свой приговор замечательному исследователю литературы. В 1845 году у Белинского развилась чахотка.
Как это было принято в те времена, по совету врачей он сменил климат - поначалу лечился на юге России, а с 1847го и за границей. Почувствовав улучшение, вернулся в Петербург, где продолжил работу в «Современнике». Но болезнь прогрессировала и Белинский умер 26 мая (7 июня по новому стилю) 1848 года.
Белинский видел в литературе не просто искусство, а инструмент социального преобразования и выражения «преобладающей думы эпохи». Его критический метод и эстетические принципы заложили основы для развития реализма в русской литературе и сформировали новый подход к анализу художественных произведений.
Виссарион Белинский в письме другу Василию Боткину: "Я — натура русская. Скажу тебе яснее: je suis un Russe et je suis fier de l’être . Не хочу быть даже французом, хотя эту нацию люблю и уважаю больше других. Русская личность пока — эмбрион, но сколько широты и силы в натуре этого эмбриона, как душна и страшна ей всякая ограниченность и узкость!".
📕Подпишитесь на Лекторий Dостоевский:
📚YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCtsCAuG4sK9had2F-nnUfyA
📚 VK: https://vk.com/lectorydostoevsky
📚 OK: https://ok.ru/dostoevsky.lectory
📚Rutube: https://rutube.ru/channel/23630029/
📚Telegram: https://t.me/dostoevsky_fm_dostoverno
📚 Наш сайт: https://dostoverno.ru/