С праздником, уважаемые читатели! Сибирские святые малоизвестны, к сожалению, и нынешним сибирякам, тем более в других регионах. Среди таких забытых людьми, но не забытых у Бога - святитель Иннокентий, первый самостоятельный епископ Иркутский и Нерчинский, святой петровской эпохи.
Родился святой в начале восьмидесятых годов семнадцатого века на Украине. Семья его была или дворянская, или священническая. Известно, что он учился в Киево-Могилянской академии и во время обучения принял монашеский постриг с именем Иннокентий. Один из сподвижников Петра митрополит Стефан Яворский (учивший будущего святого в Киеве) вызвал иеромонаха Иннокентия Кульчицкого в Москву, сначала ему поручили преподавание в Славяно-греко-латинской академии, а потом перевели в новую столицу, Санкт-Петербург, для окоромления моряков на кораблях новосозданного флота. Наверное, деятельность святого была энергичной и результативной, потому что именно его выбрал, как считается, лично император, для очень сложной миссии.
В начале восемнадцатого века деятельность Петра привела к активизации политики России на всех рубежах страны, одной из идей правителя было расширение влияния на Китай, в том числе через Православие. Было решено отправить в эту страну епископа для ведения православной миссии. Но сделано было так, чтобы обставить всё максимально деликатно: новопоставленый епископ Иннокентий носил титул Переяславского, хотя был назначен начальником Духовной миссии в Пекине, чтобы не вызвать у китайцев опасения о намерениях духовной колонизации их страны. Святителя снабдили документами, выделили средства (как потом оказалось, в основном на бумаге), и дали одиннадцать спутников. Это было в 1721 году.
Почти год добирались будущие миссионеры до Иркутска, но в Китай попасть так и не смогли. Причины называют разные. Однако его положение оказалось весьма странным: он не имел никаких полномочий и никаких доходов, даже жить было негде. В результате он писал иконы, ловил рыбу, ухаживал за растениями и тем зарабатывал на хлеб.
После переписки с Синодом, затянувшейся на несколько лет, святитель получил титул Иркутского и Нерчинского и смог начать официально управлять духовной жизнью в этих отдалённых от столиц местах. Но и до этого, проживая в одном из монастырей недалеко от Иркутска, он активно проповедовал Православие среди бурятского населения и других нерусских народов этого региона.
Только немногим меньше пяти лет святой был епископом Иркутским, тяжёлые труды и невзгоды подточили его здоровье, и он умер в 1731 году, в возрасте около пятидесяти лет. Горожане очень скоро стали сообщать о чудесах, происходивших после служения панихид по почившему епископу, хотя и о прижизненных чудесах (например, прозорливости) тоже было известно. В начале девятнадцатого века после обнаружения нетленных мощей святого удалось добиться его канонизации.
Существовали прижизненные портреты, но до нашего времени дошли только один конца восемнадцатого века, превращённый в икону (нимб и надпись), и гравюра на шёлке начала девятнадцатого века, тоже созданная уже как икона с надписью "новоявленный чудотворец".
На портретах видна характерная особенность внешности святого - нос с горбинкой. Иконы святого стали активно писать со времени канонизации, конечно, прежде всего в Восточной Сибири, некоторые из них сохранились. Иногда сильно заметно влияние портретов, но только не в написании облачений. Во время жития святителя вряд ли можно было при необходимости выпрашивать деньги у Синода на завершение строительства храмов иметь такие облачения.
Больше всего сохранилось икон святого от второй половины девятнадцатого века. Объединяющей все эти образы особенностью остаётся только нос с горбинкой.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!
