Послушаем, что говорили преподобные и подвижники благочестия о нужнейшей добродетели в деле спасения души.
Преподобный Варнава Гефсиманский (1831–1906):
Старайтесь стяжать благодать Святого Духа, потому что без благодати мертв есть человек, а стяжать ее надо молитвой теплой, со слезами горячими и умилением, кротким терпением и смирением и со страхом Божиим.
Должно стараться посильными трудами и терпением изыскивать путь ко спасению, а за скорби и различные лишения, ниспосланные от Бога, благодарить Его, потому что они – лествица на небо.
Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836–1908):
Чтобы Господь возлюбил нас и принял к Себе, для этого нам необходимо соблюдать два условия: во-первых, нужна с нашей стороны совершенная покорность воле Божией, во-вторых, – терпение.
*
Он успокоит нас, но Он требует от нас терпения. Терпи, чадо, терпением проходи свой подвиг. «Что это за подвиг?» – спросим мы. А это все неприятности, все несчастья, это именно наша жизнь, состоящая из скорбей; безропотно и терпеливо мы должны переносить все и постоянно должны помнить, что и мать наша Церковь, Святая и непорочная, подвергается многим скорбям.
*
Благодушное терпение святые учители Церкви (они же и великие психологи) признавали первою в житейских делах добродетелью. Ободритесь, Господа ради!
Иеросхимонах Михаил (Питкевич) (1877–1962):
Царство Небесное, Христово, силой берется, усилием – постепенно, не вдруг, непрестанным вниманием, самоотвержением, терпением.
Преподобный Серафим Глинский (Романцов) (1885–1976):
Духовное богатство приобретается в терпении. Терпение же испрашивается непрестанной молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя», – и помилует.
*
Основываясь на евангельском законе, все святые и духоносные отцы единогласно утверждают, что на всякое искушение победа – смирение с терпением. Смиримся и понудимся потерпеть и мы, и обрящем покой душам нашим, по наставлению Самого Господа, глаголющего: «Научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» (Мф. 11: 29).
*
За претерпение всего станешь в ряды мучеников и без других подвигов сподобишься Царствия Небесного.
Преподобный Андроник Глинский (Лукаш) (1889–1974):
Почему так восстают против нас демоны? Потому что мы отвергли наше оружие: бесчестие, смирение, нестяжательность и терпение.
Земная жизнь каждого человека бывает переполнена множеством скорбей, но их нужно переносить с терпением. В Евангелии от Луки сказано: «В терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21:19).
*
Укоряющий себя сохраняет терпение во всех случаях.
Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963):
Помните, что во всех обстоятельствах, при любых внешних и внутренних условиях цель достигается многими скорбями, терпением, усилием («нудится»), протискиванием через узкие врата, по тесному пути. Нет легкого пути! Мысль, что при других обстоятельствах внешних будет легко, – ложная мысль, от лукавого.
*
Мы в настоящее время пришли в такой период жизни человечества, когда спасаются исключительно только безропотным терпением скорбей, с верой в Бога и надеждой на Его милосердие. Другими путями сейчас не умеет спасаться никто. Остался для нашего времени только один единственный путь: терпение скорбей.
*
Святые подвижники искренне благодарили тех, кто обижал и оскорблял их. Так как терпением обид они учились смирению.
*
Предсказано, что в последние времена, ввиду усилившейся гордости, люди будут спасаться только терпением скорбей и болезней, а подвиги от них будут отняты… Почему не будет подвигов? Потому что не будет в людях смирения.
*
Покаянием, терпением и смирением спасайте души ваши. Покаянием, потому что мы постоянно согрешаем; терпением – ибо сказано: «Претерпевый до конца, той спасен будет» (Мф. 10: 22), и смирением – «ибо смиренным дает Бог благодать» (Иак. 4: 6).
*
Скоро нам предстоит умереть. О каких подвигах может быть речь теперь нам, больным, слабым и искалеченным? Нам осталось терпение да воздыхание: «Боже, милостив буди нам, грешным!» Твердо надейтесь, что если умрете с таким настроением – войдете в Царствие Божие, избежите врагов спасения.
*
Наш путь к спасению – терпение с благодарностью (во всяком случае без ропота) всего случающегося.
*
Потерпи скорби, болезни, и тяготы, и обиды в этой жизни, потерпи без ропота – и наследуешь Царствие Божие.
Архимандрит Кирилл (Павлов) (1919–2017):
Терпение необходимо нам для получения вечного спасения, потому что только претерпевший до конца, – говорит Господь, – спасется. Только тот получит спасение, кто перенесет все напасти земной жизни с верою в Бога и Его милосердие.
Область терпения должна простираться на всю жизнь человека и на все судьбы человечества в сем мире. Терпением человек приобретает блага и сохраняет их, безвредно выдерживает приражения зол. Потеряв терпение, он тотчас оказывается в опасности утратить благо или, что еще хуже, сделать зло. Минута нетерпения может расстроить годы и века.
*
Если поколеблется терпение, не устоит и другая добродетель. И так как стяжание добродетелей есть обязанность всей нашей жизни, то и терпение есть потребность всей нашей жизни до самого ее конца.
*
Всё будем переносить терпеливо, великое и малое, с верою и надеждою, принимая все злострадания свои как заслуженные наказания и как милость Божию.
*
А как много и сколь долго претерпевали подвижники благочестия, которые в пощении и бдении проводили дни своей суровой жизни! Терпение закаляло их, исполняло даров Святаго Духа. Без терпения нет подвига, а без подвига нет ни добродетели, ни дарования духовного, ни спасения. Чтобы уметь жить, надо уметь терпеть. «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11: 12).
*
Если решишься твердо и научишь себя с терпением взирать на недостатки и пороки людей и на самую ненависть к тебе, то возможешь возлюбить всех, не переставая при том ненавидеть порок; без терпения же сего нельзя достигнуть.
Подготовила Александра Калиновская
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм / RuTube/ МАХ