Первое соборное послание святого апостола Петра

😀😊😉🥰😘😉😇

⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️

Первое соборное послание святого апостола Петра

1 Пет., 61 зач., IV, 1-11

⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️

Комментирует священник Антоний Борисов.

В наши дни завещание представляет собой документ, определяющий права на собственность автора завещания. В древности завещание представляло собой скорее завет — то есть наставление, как и для чего жить. Именно в таком ключе стоит воспринимать текст, который мы с вами сейчас услышим. Речь — об отрывке из 4-й главы первого послания апостола Петра, что читается сегодня утром во время богослужения. Послушаем.

Глава 4.

1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,

2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.

3 Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению;

4 почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.

5 Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых.

6 Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом.

7 Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах.

8 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.

9 Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота.

10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.

11 Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.

Мы с вами только что услышали заключительную часть первого послания апостола Петра. Перед нами, повторюсь, самое настоящее завещание — проникновенный призыв-завет к христианам, как и для чего им следует жить. Интересно, что, судя по деталям повествования, первоначальные адресаты прозвучавшего текста ангелами не были. Эти люди пришли в христианство из язычества. И апостол довольно подробно рассказывает, как была устроена жизнь его первых читателей. Он, в частности, пишет: «Вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению».

Но апостол не отворачивается от этих людей, не выражает по отношению к ним никакого презрения. Наоборот. Он радуется, что язычники, жившие в тяжких грехах, со своим ужасным прошлым покончили, разорвали связь с пороками, о которых и говорить стыдно. И Пётр просит своих первоначальных читателей быть верными Христу до конца, не искать лукавых компромиссов с совестью. Но завет апостола не ограничивается только борьбой.

Дело в том, что сопротивление ради сопротивления — цель сомнительная. Только отсекать, отказываться, отвергать нельзя. Необходимо иметь ещё и положительную задачу. Апостол Пётр это прекрасно понимал. Потому он, призывая христиан к беспорочной жизни, не менее сильно просит их совершенствоваться в добродетелях, укреплять любовь друг ко другу, служить Богу теми талантами, которыми мы нашим Творцом наделены. И делать всё перечисленное не ради собственной славы, а ради славы Божией. Или как пишет апостол: «Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую даёт Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа».

Призыв-завет апостола Петра актуален и в наши дни. Окружающий нас мир очень напоминает тот, в котором пришлось жить святому. Мы видим, как вокруг процветают различные пороки, как люди выбирают не свет, но тьму. Но это не повод отчаиваться и сдаваться. И это не повод презирать людей, совершающих даже самые тяжёлые грехи. На примере текста прозвучавшего послания мы видим, как Бог способен вытащить человека из плена даже самых страшных ошибок. Ведь и апостола Петра Господь спас — принял его покаяние за совершённый в ночь пленения Христа грех предательства.