Найти в Дзене

Путь в Нибиру. Глава 5

ВАЖНО Важно четко понимать, что стилизация под шумерскую магию, не является шумерской магией! Так же, как и стилизация под любую другую этнокультурную магию, не является настоящей магией - наследием определенного народа или сообщества, его ценностей, приемов, и устремлений! По сути дела, это игра ума на заданную тему, иногда убедительная, а иногда, сверх всякой меры наивная и бестолковая. Истинные духовные приемы, заклинания, ритуалы, печати, заговоры какой-то древней культуры, эпохи, народа, государства, культа, к сожалению, навсегда утеряны для нас из-за свойств времени все скрывать под своими пластами. Отдельные археологические, исторические находки (артефакты, скрижали, дощечки с надписями), в полной мере не раскрывают перед нами всю глубину и тайны, канувших в лету человеческих верований, обрядов, мировоззрений и традиций; тем более, не раскрывают нам «внутренний мир» древних культовых отправлений и ритуалов! По мнению Декарта, важнейшая задача исследователя – осуществлять поиски

ВАЖНО

Важно четко понимать, что стилизация под шумерскую магию, не является шумерской магией! Так же, как и стилизация под любую другую этнокультурную магию, не является настоящей магией - наследием определенного народа или сообщества, его ценностей, приемов, и устремлений! По сути дела, это игра ума на заданную тему, иногда убедительная, а иногда, сверх всякой меры наивная и бестолковая.

Истинные духовные приемы, заклинания, ритуалы, печати, заговоры какой-то древней культуры, эпохи, народа, государства, культа, к сожалению, навсегда утеряны для нас из-за свойств времени все скрывать под своими пластами. Отдельные археологические, исторические находки (артефакты, скрижали, дощечки с надписями), в полной мере не раскрывают перед нами всю глубину и тайны, канувших в лету человеческих верований, обрядов, мировоззрений и традиций; тем более, не раскрывают нам «внутренний мир» древних культовых отправлений и ритуалов!

По мнению Декарта, важнейшая задача исследователя – осуществлять поиски «истины» с предельной тщательностью и строгостью, подвергая все «картезианскому сомнению». Для того. Чтобы отыскать первое и самое истинное положение, с начала надо усомниться во всем. И сомнение здесь не означает колебание, сомнение – это решительное отбрасывание того, что дает повод к сомнению. Сомневаться надо не хаотично, а строго последовательно, начиная с того, что «обманывает» прежде всего…

Все утверждения, типа: «Это магия шумеров…призыв Мардука…возвращение в изначалие», являются не более чем ипсативными (голословными) утверждениями, профанациями, основанными на: скудных остаточных знаниях, больной психике, сверхсильной потребности выдать желаемое за действительное, подтасовав (украв у других авторов) факты или откровенно выдумав их самостоятельно!

Фрейд бы назвал попытки проходимцев создать (скомпилировать) собственную магическую систему, глядя на основателей других систем, «завистью к пенису»…

В настоящий день, в настоящее время, истинной магией можно считать только такую магию, которая появилась в современную эпоху, в настоящий момент, или является продолжением некого этнического культа (шаманизм, кабала, вуду и других), и имеющую практическое приложение (эффективные инструменты) к современной реальности.

Вновь образовавшиеся, «молодые» магические системы (при условии соблюдения всех необходимых энергоинформационных условий их создания), автоматически аккомутируют, обрабатывают, адаптируют, создают аттракцию (взаимно привлекают) древнейшие культы, эгрегоры, Силы, магические образования доисторических времен.

Любые магические и духовные системы, оторванные от современности, и строящие свои «парадигмы, утверждения и ценности» только на основе, якобы прошлых событий (которые, естественно, не проверяются), или на обещаниях «счастливого перерождения в следующей космической расе, уводят человека от его жизни и судьбы, совершая подмену божественных ценностей (время жизни и радость самой жизни) на абстрактные и эфемерные химеры, к тем «бесам», которых они сами же презирают (делают вид, что презирают)!

Истинная магическая традиция, всегда направлена на решение насущностных и глобальных человеческих задач, на улучшение среды обитания, в которой человек находится, на своевременное изменение его образа мыслей, энергетики, жизненных установок и критериев, на изменение его картины мира на столько, насколько это необходимо для построения приемлемых и комфортных предлагаемых судьбой обстоятельств. Истинная магическая традиция предоставляет человеку – магу, все необходимые ключи, средства, инструменты для оптимального, модификационного (философского и практического), осознанного, системного и неопровержимого ЛИЧНОГО МАГИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ.

Духовные знания, не отвечающие этим требованием, традицией называться не могут, а носят название «художественное творчество, фэнтази, игра воображения по мотивам».