Время путешествия: 1-2 января 2026
Нюми, Аньси, Бухо, Фухо, Бумискат, Мадинат ас-суфриййа, Нумиджкент, Фахира…
Эти и не только названия упоминаются в древних письменных источниках, начиная с V века, описывая город, возникший по доказанным археологическим данным не позднее середины первого тысячелетия до нашей эры, на плодородной территории, образованной рекой Заравшан - Бухарском оазисе.
ссылка на список мест в google картах Бухара · Yana
https://maps.app.goo.gl/XJFpDNbUYHWYSZk99?g_st=i
Отправляемся утром из Самарканда на скоростном поезде Афрасиаб, комфортная дорога занимает около двух часов. Билеты лучше покупать заранее, даже 1 января все места были заняты. При наличии работающей вне пределов России банковской карточке билеты можно приобрести на сайте железных дорог Узбекистана (около тысячи рублей), или же расплатиться в 2,5 раза дороже, купив на сайте РЖД.
Легенды приписывают Бухаре глубокую древность (существование более 3 тысяч лет уже к X веку нашей эры) и связывают её основание с мифическим героем иранского эпоса Сиявушем, чья могила предполагалась у восточных ворот Арка - массивного искусственного холма городской цитадели, возвышающейся почти на 20 метров над уровнем окружающей местности и занимающая площадь около 4 гектаров.
Арк и примкнувшие к нему
По легенде Сиявуш и дочь местного правителя Афрасияба полюбили друг друга. Отец девушки согласился дать им разрешение на брак при условии, что Сиявуш сначала построит дворец на территории, ограниченной бычьей шкурой, что, очевидно, было невыполнимой задачей даже по меркам современных строительных компаний с их квартирами-студиями в 16 кв.м. Но Сиявуш подошел к решению вопроса с хитростью, разрезал бычью шкуру на тонкие полоски, соединил их концы и построил Бухарский Арк внутри этого круга (аналогичная легенда про смекалку существует о появлении другого древнего города - Карфагена). После его смерти великая цитадель была заброшена в знак скорби по принцу на три тысячи лет…
Как полагают учёные, эта цитадель представляла собой разросшуюся, многократно перестраивавшуюся и достраивавшуюся укреплённую усадьбу, являясь самым древним архитектурно-археологическим памятником Бухары (подтвержденные находки нижних слоев V век до н.э.) с многовековыми наслоениями разрушавшихся сооружений, образовавшими холм.
Большинство зданий в Арке было построено из обычного для Средней Азии деревянного каркаса, заполненного сырцовым кирпичом и покрытого штукатуркой.
В VII веке укрепления цитадели были реконструированы и в ней возвели дворец бухархудатов, новой согдийской династии, правившей до захвата этого края арабскими войсками. В своем труде «История Бухары» историк X века Абу Бакр Наршахи писал, что дворец повторял форму созвездия Большой медведицы согласно магическим ритуалам зороастризма, являвшегося основным верованием в то время.
Помимо того, что Арк был военным сооружением, он представлял собой целый город, в котором на протяжении большей части истории крепости проживали представители различных царских дворов, правивших в регионе вокруг Бухары.
В средние века в Арке работали «отец персидской поэзии» Рудаки, философ и врач Ибн Сина (Авицена), позднее математик и философ Омар Хайям. О библиотеке Арка Авиценна писал как об уникальной, в которой он «нашёл такие книги, о которых не знал и которых не видел больше никогда в жизни».
Арк подвергался многократным разрушениям во время осад и захватов. Крупнейший урон в средние века был нанесен Чингисханом в 1220 году: город был разграблен, люди уведены в плен. Современное здание (если так можно сказать о цитадели) начало формироваться в XVI веке, а все существующие внутри постройки были возведены в последние три столетия.
Последний вклад в разрушение Арка внесли большевики во время осады Бухары в 1920 году. По приказу Фрунзе Арк бомбили с самолёта, в результате чего большая часть крепости превратилась в хаос руин и сейчас представляет собой оплавленную глиняную массу. Но так же некоторые полагают, что последний эмир Бухары, бежавший в Афганистан с королевской казной, приказал взорвать Арк, чтобы его священные места (особенно гарем) не были осквернены большевиками.
Мавзолей Саманидов
К северо-западу от Арка в центральном парке культуры и отдыха расположен один из старейших сохранившихся памятников исламской архитектуры в Центральной Азии и единственный памятник эпохи Саманидов - мавзолей династии, правившей на территории современных Афганистана, Ирана, Узбекистана, Таджикистана и Казахстана.
Согласно найденным письменным источникам здание было сооружено в 868 году на территории большого некрополя.
С падением династии на рубеже средневекового миллениума в 999 году площадь некрополя постепенно сокращалась, мавзолеи разрушались. Считается, что еще до Чингисхана мавзолей уже был скрыт большим слоем земли, благодаря чему здание уцелело в отличии от остальной застройки при разграблении Бухары, и оставалось скрытым от мира вплоть до начала XX века, когда его заново открыли археологи в 1924 году.
Мавзолей Саманидов, возможно, стал одним из самых ранних в истории центральноазиатской исламской архитектуры отступлений от религиозного закона суннитского ислама, запрещавшего строительство мавзолеев над захоронением.
Пои-Калян
Pā-e Kalān переводиться с персидского языка как «ближе» или «возле», сокращение от «двор возле Большой мечети».
Архитектурный ансамбль из из трёх сооружений, построенных в XII—XVI веках - минарет Калян, мечеть Калян и медресе Мири Араб - сформировали парадную площадь Регистан, являясь точкой притяжения и жителей, и гостей города.
Соборная мечеть с минаретом находились в Бухаре с момента завоевания региона Центральной Азии арабами в VIII у подножия городской цитадели.
В XII веке Арслан-хан задумал грандиозное переустройство города и начал строить направо и налево: подремонтировал Арк и в 150 метрах к юго-востоку возвел минарет. Но с качеством стройки возникли проблемки: новенький и красивый, он сразу после разрезания парадной ленточки упал на мечеть и две трети её разрушил. Пришлось обновлять все капитально: в 1121 году была закончена новая самая большая на тот момент мечеть, а в 1127 году - 46,5 метровый минарет, одно из самых высоких зданий Бухары.
Мечеть Калян («Большая мечеть»), главная пятничная мечеть Бухары, вторая по размеру мечеть в Средней Азии после мечети Биби Ханум в Самарканде, вмешает одновременно до 12 тысяч человек. Это третье, существующее сейчас, здание мечети было выстроено при Темуридах, как полагают, во время правления Мирзо Улугбека.
Медресе Мири Араб («медресе Арабского Эмира») было построено для шейха Абдуллы Йеменского в 1535—1536 годах. Чтобы найти средства на постройку медресе Убайдулла-хан продал в рабство три тысячи пленных персов (хорошей шутки об этом у меня не нашлось).
Bukhara Tower
Будучи в Арке вы не сможете не обратить внимание на металлическую гиперболоидную конструкцию бывшей водонапорной башни по проекту В. Шухова (1929 год). Сегодня, уступив былому назначению после пожара в 1968 году, Шуховская башня в Бухаре, это местная туристическая достопримечательность с рестораном и смотровой площадкой.
Боло-хауз
Сразу за Шуховской башней находится комплекс Боло-хауз. Архитектурный ансамбль состоит из мечети, минарета и хауза - то есть пруда, в котором плавают лебеди, а кошки, спускаясь к воде по ступенькам, наблюдают за ними.
Зимняя мечеть и хауз были сооружены в 1712 году, позднее появилась окружившая с трех сторон фасад летняя часть - расписной айван на гипертрофированно вытянутых тонких колоннах, выполненных из дерева в форме сталактитов.
До революции 1917 года и захвата Бухары большевиками, Боло-хаус служила главной пятничной мечетью города, куда из ворот Арка помолиться спускался бухарский эмир.
Шахристан: Старый город
Во времена Кушанского царства (около I-III века н.э) на небольшом расстоянии от Арка к юго-востоку появилось селение, со временем преобразованное в регулярно организованный шахристан - в средние века так называлась часть иранского или среднеазиатского города (мадина), находившаяся внутри городских стен, но снаружи цитадели. Проще говоря тот самый «старый город», вход в который был возможен через семь ворот.
Где же располагается живое бьющееся сердце города? Конечно на базаре!
Торговые купола
Бухара находилась на Великом Шелковом пути, перекрестком движения народов, товаров и культур были торговые площади, где сейчас располагается крытый базар Токи Заргарон в традиционном персидском стиле - «Купол ювелиров», построенный в XVI веке.
Крупнейший среди нескольких старинных крытых базаров Бухары, и самый сложный по построению и устройству в городе: имеет большой купол, а также еще несколько малых куполов. Свое название базар получил благодаря тому, что первые несколько веков существования в нем располагалось большое количество ювелирных мастерских и магазинов.
Вокруг здания крытого базара были построены склады, лавки торговцев, многочисленные караван-сараи, предлагавшие купцам и путешественникам отдых.
И сегодня вы можете остановиться в одном из многочисленных сохранившихся караван-сараев и почувствовать себя Ходжой Насреддином, памятник которому совсем рядом расположен на площади Ляби-хауз, двигаясь к которой вы обязательно пройдете через две великолепные медресе, образующие очередной кош.
Медресе Улугбека и Абдулазиз-хана
Получив в свое управление Бухару и Самарканд, Улугбек (1409—1449), будучи правителем-учёным, намеревался превратить подвластные ему города в интеллектуальные центры империи. Его целью было сместить фокус преподавания с теологии на научные дисциплины, превратив медресе из школ для духовенства и высокородных отпрысков в университеты с учеными.
Медресе в Бухаре (1417) самое древнее из трёх сохранившихся, построенных Улугбеком также в Самарканде и Гиждуване, по образцу которого возводились здания медресе в других городах Средней Азии.
Напротив спустя 235 лет была воздвигнута медресе Абдулазиз-хана, по замыслу которого его строение должно было по масштабам и роскоши декора затмить давнюю постройку Улугбека и символизировать могущество правителя.
Построенное Абдулазиз-ханом, любителем мистической поэзии, а не астрономии, здание медресе является одним из последних памятников расцвета среднеазиатской архитектуры, представителем декоративного стиля, начало которому было положено в самаркандских постройках Тимуридов.
Ляби-хауз
Одна из центральных площадей Бухары сформированная архитектурным ансамблем XVI-XVII веков, буквально именуется «У пруда», который представляет собой водоем неправильной восьмиугольной формы 42 на 36 метров. Пруд был способен вместить более четырех тысяч кубов воды, сбегавшей из системы арыков.
В северной части площади находится медресе Кукельдаш, самое старое сооружение на площади и крупнейшая медресе Бухары.
В 1533 году Бухара становится вновь на несколько веков главным городом центрально-азиатского региона и средоточием культурных сил и духовным центром мусульман суннитов. В годы правления Абдулла-хана II (1557—1598) столица была отстроена почти заново: Бухара выросла примерно на одну треть. На территории базаров возникли архитектурные ансамбли - своеобразные культово-общественные центры.
В 1620—1622 годах по сторонам площади, расположенной южнее медресе Кукельдаш, высокопоставленный узбекский сановник Надир Диван-беги выстроил на одной оси ханаку, хауз и еще одну медресе (и всё своего имени, разумеется), сформировав ансамбль, где площадь застроена трёх сторон, а открытой стороной обращена к древнейшему каналу города Шахруд.
Изначально ханаки представляли собой скромные суфийские обители, приюты для странствующих дервишей, монахов аскетически-мистического направления в исламе, направленного на борьбу человека с сокрытыми душевными пороками. Со временем , как оно часто бывает, ханаки превратились в целые комплексы, детально продуманные и богато украшенные, с большой социальной ролью, выполняя функции мест общественных и политических собраний, школ, постоялых дворов, больниц и благотворительных центров.
На противоположной стороне от ханаки, образуя кош, располагается медресе Надир-Диван Беги с нетипичной для духовных школ планировкой. По легенде, Надир Диван-беги планировал открыть караван-сарай и хорошенько подзаработать: Ляби-хауз была в то время оживлённой торговой площадью, поэтому от постояльцев не было бы отбоя. Но вышла накладка: во время открытия хан Имамкули назвал по ошибке ли, или же своему тайному замыслу, сооруженное здание духовным училищем. В итоге незадачливый девелопер расстался с планами и отдал здание верующим, заслужив славу большого мецената и защитника ислама.
Сегодня Ляби-хауз сохранила свою оживленность с многочисленными лавками, ресторанчиками и гостиницами, расположенными с видом на пруд и в прилегающих переулках старого города.
Из личных рекомендаций где перекусить:
- Restaurant Xo'ja Nasriddin в переулке Ляби-Хауз с национальной кухней (впервые в жизни мне понравились манты) и быстрым обслуживанием по хорошей цене;
- Labi Hovuz с видом на пруд в самом центре архитектурного ансамбля: проходное место, но с видом, всегда много людей (но шашлык был достойный);
- Donuts & Coffee отличный кофе и аппетитные десерты в атмосфере востока.
Четыре минарета Медресе Халифа Ниёзкули
Пройдитесь от Ляби-хаус по переулкам старого города и позвольте себе потеряться в лабиринтах улочек старой Бухары: рекомендую это делать в светлое время, чтобы в полной мере насладиться милыми деталями.
Обязательно дойдите до отдельно стоящей от основных площадей медресе более известной под названием Чор-Минор (в переводе с персидского Четыре минарета). Медресе, хоть и не является древней постройкой из Средних веков (возведена в начале XIX века), но представит вам один из классических узнаваемых видов города.
Архитектура Чор-Минор отлична от традиционной схемы медресе: при строительстве, учитывая никому непонятные пожелания мецената, были полностью нарушены средневековые архитектурно-планировочные каноны, которым следовали вплоть до XX века. Каждая из четырех башен, которые на самом деле не являются минаретами, украшена разными декоративными элементами.
Некоторые считают, что в них нашли отражение четыре религии, известные в Центральной Азии: можно увидеть христианскую символику в виде рыбы и креста, буддийское колесо дхармы, а также зороастрийские и исламские мотивы.
Ворота Талипач
В середине IX века вокруг Бухары была возведена внешняя стена, сформировавшая общую площадь города в пределах этих стен более 700 гектар.
Позже, шахристан стал называться шахри дарун («внутренний город»), или мадина, а территория вне этих частей в пределах внешней стены — шахри бирун («внешний город»), или рабад - обиталище ремесленников.
Из 11 ворот бухарской крепостной стены, воздвигнутых во второй половине XVI века, сохранились лишь двое (ворота Каракуль и Талипач), воссозданы четыре (ворота Самарканд, Хазрат Имам, Шейх Джалол, Салоххона) и утрачены пятеро.
Прогулявшись до ворот Талипач можно также посетить центральный городской базар, накупив орехов, сладостей и слоеных лепешек.
Чор-Бакр: тишина города мертвых
Завершу рассказ о двух днях в Бухаре поездкой в мемориальный комплекс в селе Сумитан в 5 км от Бухары, куда вы без проблем за 20 минут доедете на такси за пару сотен рублей.
Этот объект был включен в список объектов всемирного наследия в рамках Зарафшанско-Каракумского коридора Шелкового пути и является самым большим некрополем Средней Азии, занимая 40 гектаров. В общем если любите шариться по кладбищам (я вот люблю) - вам точно сюда надо.
Мы приехали за несколько часов до закрытия комплекса, на закате. Кроме нас, нескольких старцев и звуков молитв да щебета птиц не было никого и ничего. Некрополь предстал перед нами как истинный «город мёртвых» — в нём есть улицы, дворики, ворота, но вместо домов везде фамильные дахмы и надгробия.
Дахмы («башни молчания») представляют собой круглые башенные сооружения, которые использовались а зороастрийской религиозной традиции для погребальных практик, согласно которым мертвое тело не должно предаваться ни земле, ни огню: на вершине таких башен выставлялись трупы, чтобы их расклевали хищные птицы.
Название некрополя в переводе с персидского означает «Четыре Бакра» в честь шейхов-потомком пророка Мухаммеда. Сам некрополь возник и разрастался вокруг захоронения одного из них - Абу Бакра (умершего в 360 году по мусульманскому календарю (970–971 гг. н. э.). В последующие годы некрополь стал местом упокоения многих влиятельных религиозных лидеров - ходжей.
Мы наткнулись на старца, который предложил провести нам небольшую экскурсию, показал мечеть внутри и продемонстрировал ее акустику, пропев всем известный такбир, признав величие Творца. Оказалось, раньше он десять лет был муэдзином в Чок-Бакре.
Если же пиши духовной вам не достаточно, то искренне советую посетить одноименное кафе в 15 минутах пешком от некрополя. Это была самая вкусная еда за всю поездку, а советы о посещении этого места и немыслимой баранине из тандыра от местных в Бухаре мы слышали не однократно, когда говорили о планах на Чор-Бакр - от продавцов на рынке, таксиста, торговца фруктами. Приятного аппетита!
https://yandex.ru/maps/org/chorbakr/147775127613?si=tb8ghg6v8ap5n2fq85wncfbx1g