В священных текстах — особенно в намтарах — можно встретить истории о том, как мастер совершенно неожиданно проводит своему ученику прямое ознакомление с истинной природой ума.
Это, например, история о том, как Тилопа врезал сандалей по лбу Наропе, или разговор Патрула Ринпоче с Ньошулом Кеном, когда они лежали ночью на склоне горы над долиной монастыря Дзогчен.
Вот именно такой историей из книги Нгаванг Кунга Тензина, "Царская печать махамудры" я хочу с вами сегодня поделиться.
Шераб Другкье, практиковавший в лесной чаще неподалёку от Чакго, однажды пришёл к Владыке Лхацеве, чтобы попросить у него наставлений. Сначала Владыка не принял его в ученики, сказав, что тому лучше обратиться за учениями к Пагсаму Вангпо.
Однако учеником Пагсама Вангпо Шераб так и не стал. Спустя некоторое время он вернулся и снова попросился в ученики к Владыке Лхацеве. На этот раз Владыка согласился. Он ещё не успел толком начать наставление, как вдруг неожиданно спросил:
— А почему Пагсам Вангпо не принял тебя а ученики? Не потому ли, что ты уже и так — ваджрадхара?
Шераб растерялся. Увидев это, Владыка расхохотался и громко нараспев произнёс:
— Отныне и впредь будь же ты, Шераб Другкье, радостным йогином, который, узнав изначальное присутствие, тем самым освободил свой путь от крайностей: принимать или отвергать, прилагать усилия или бездействовать.
Произнеся это, он с лукавой улыбкой взглянул на ученика — и в тот же миг Шераб узнал природу собственного ума, его истинный лик — дхармакаю. Так, даже не доведя наставление до формального завершения, мастер дал ученику прямое указание на подлинную природу ума.
Многие истинные мастера линии передачи именно так проводили ознакомление своим ученикам, когда видели, что те к этому готовы.
Всем желаю, друзья, услышать нечто подобное и от своего учителя. 🌝
С днём Гуру Ринпоче!