Жизнь сложнее сценария, и сегодня мы поговорим об испанском монахе Диего де Ланде. Человеке, который жестоко губил, но в итоге сохранил культуру майя.
Труд Диего де Ланды через сотни лет поможет ученому Юрию Кнорозову расшифровать письменность майянской цивилизации.
Фрай Диего де Ланда родился в Испании в 1524 году и в 1549-м прибыл на Юкатан как францисканский монах. Его миссия была однозначной: обратить народ майя в католицизм после испанского завоевания. Первые годы он служил в миссии Сан-Антонио в Исамале — его портрет там можно увидеть и сегодня.
Диего де Ланда был фанатично предан своей задаче. Он неустанно путешествовал по всему полуострову Юкатан, заходя туда, куда не решались идти другие.
Его интерес к культуре майя был глубоким и дотошным — возможно, потому что, хорошо узнав её, он считал, что сможет уничтожить её быстрее и эффективнее.
Поначалу майя относились к нему с уважением. Они показывали ему свои священные тексты и делились знаниями. Но для де Ланды само существование этих книг стало доказательством «дьявольских верований».
Многие майя формально принимали христианство, но продолжали тайно поклоняться своим богам. Это привело де Ланду к жестоким методам, которые даже внутри католической церкви сочли чрезмерными. В 1562 году он организовал инквизицию в городе Мани.
По его приказу были сожжены как минимум 40 кодексов майя — уникальных книг, хранивших знания целой цивилизации. Десятки людей подверглись арестам, допросам и пыткам. Насилие было настолько жестоким, что многие майя бежали в джунгли.
Сам Диего де Ланда позже писал:
«Мы нашли большое количество книг, написанных их письменами, и поскольку в них не было ничего, кроме суеверий и лжи дьявола, мы сожгли их все. Это причинило им огромную боль».
Однако именно этот человек позже стал автором одного из важнейших источников о культуре майя.
В 1566 году он издал книгу «Relación de las Cosas de Yucatán» («Сообщение о делах в Юкатане»). Наш герой со временем раскаялся в своей жестокости и решил зафиксировать то, что сам же пытался уничтожить.
Его труд стал уникальным описанием жизни майя: их религии, быта, социальной структуры, архитектуры, языка и системы письма.
Более того, де Ланда подробно писал о насилии, которому подвергались майя со стороны испанцев, и о методах принудительного обращения в христианство.
Фрай Диего де Ланда умер в Мериде в 1579 году, оставив после себя наследие, которое до сих пор вызывает споры — как пример того, как один человек может одновременно быть разрушителем и хранителем истории.
Спустя почти четыре столетия труды Фрая Диего де Ланды сыграли неожиданную роль в истории.
Именно его записи стали одним из ключевых источников для советского лингвиста Юрия Кнорозова — человека, который в XX веке сумел расшифровать письменность майя.
Кнорозов использовал так называемый «алфавит де Ланды» и, опираясь на него, доказал, что письменность майя была фонетической, а не исключительно идеографической.
Так рукописи знаменитого инквизитора стали инструментом возрождения утраченного знания.