Когда-то «Дзен для авторов» писал, что делать ремейки старых публикаций - полезно для канала. А поэтому давайте глянем насколько это верно, объединив старую рецензию с одной интересной темой. И на примере некоторых мультфильмов попытаемся ответить на вопрос, можно ли оправдывать качество проекта святостью и правильными религиозными посылами?
Обозначаю свою позицию
Отдельно и подробно про мультфильм «Сказ о Петре и Февронии» высказывался ещё 3 года назад, и мои претензии к нему — никак не изменились. И прежде чем перейти к самому разбору хочется обозначить свою позицию.
Комментариев под прошлой публикацией с негативными отзывами к мультфильму накопилось приличное количество. И в большинстве критикуют и ругают отражение самой повести в мультфильме, мол, сама история не совсем подходит для отражения той самой «традиционной» любви, а мультфильм помимо того, что искажает повесть, так и закладывает сомнительный посыл.
Я прекрасно понимаю из-за чего возникает такое отношение к адаптациям, которые не столь корректно переносят на экран. Но лично мне не столь важно соответствие первоисточнику. Для меня на 1-ом месте всегда будет стоять фактическое качество проекта, ведь как зритель я смотрю и оцениваю в первую очередь сам мультфильм. То насколько он достоверен или правильный ли в нём посыл - будет волновать уже потом.
Я высоко оцениваю «Князя Владимира» не потому, что он как-то отображает реальную историческую фигуру и действительность. А потому, что мультфильм как отдельная информационная единица, как отдельное кинопроизведение - построен грамотно. Качество картинки, анимации, музыки, сюжета и персонажей можно разбирать часами, и огромное количество моментов я могу похвалить.
Также аналогично и со «Сказом о Петре и Февронии». Меня не столь сильно волнует адаптация повести, как волнует качество мультфильма. И если сравнивать тот самый религиозный подтекст, то нужно говорить не о том «Какой будет правильнее», а о том как грамотно он вписан в повествование мультфильма. И здесь могу сказать, что в «Князе Владимире» этот момент не выглядит лишним и наоборот делает мультфильм лучше, а в «Сказе о Петре и Февронии» это не более чем плохой рояль в кустах, который будет создавать и решать всё, портя сюжет.
Про «Сказ о Петре и Февронии»
О мультфильме
«Сказ о Петре и Февронии» (2017) — отечественный мультфильм от студии «Вверх» создан при финансовой поддержке «Фонда Кино». Мультфильм при бюджете в 5 млн долларов с учётом маркетинга (Примерно 450 миллионов в рублях по тому курсу) провалился и собрал лишь 23 млн рублей. Что даже с информацией «КиноПоиска», где его бюджет записан как 140 млн рублей - очень мало.
Имеет достаточно высокую оценку 6.5/10 на «КиноПоиске», но по традиции эта оценка искусственно завышена фейковыми отзывами и накруткой, где «случайным образом» большая часть оценок - это копипаста одного и того же синопсиса с «Вики». Одни и те же пустые формулировки без конкретики, где от «Злодей захватил власть и отважный Пётр выходит на бой…» и до «История разворачивается в 13-ом веке» вы прочитаете не раз.
Именно так люди и пишут, когда хотят поделится мнением о мультфильме. Ни капли не боты с единым 30 уровнем аккаунта. Верим-верим. Мы как читатели, также верим и в «Непривычно после телеги, но когда установил Max, то быстро втянулся» под тысячами отзывами написанными в один день. 100% настоящие люди, а не накрутка.
По словам авторов мультфильм создавался на протяжении 7 лет, а сам сценарий из доступных интервью, переписывался много раз. К слову, режиссёром «Сказа» был Юрий Кулаков, который до этого снимал «Князя Владимира», с аналогичным бюджетом.
Почему «Князь Владимир» получился, а «Сказ о Петре и Февронии» нет?
Персонажи. Внешний вид
Если вы будете изучать информацию о производстве, то заметите как авторы утверждают, что они создавали этот мультфильм долго и старательно. Но если посмотрите сам мультфильм, то не увидите ничего такого, что они наговорили.
«Честь и хвала Юрию Кулакову и всей команде художников, что они не успокаивались и пробовали создать всё новые и новые изображения героев. Если образ Петра был найден достаточно быстро, то поиск образа Февронии занял почти 4 года» — Юрий Рязанов
Эти самые «новые» изображение героев буквально использование одной и той же зарисовки, где все различия упираются лишь в другой одежде и в другом цвете волос. Одни и те же лица, одни и те же позы, одинаковая причёска. Вот смотрю и вижу, что художники нарисовали одно, а потом лишь перекрашивали это под разных героев. Где тут «Они не успокаивались»? Я не вижу.
Что касается образа Петра, то я вижу почему его нарисовали быстро. Это буквально перерисованный «Князь Владимир». Но вот поиски образа Февронии на которые потратили аж 4 года — это сюр. Ведь если вы обратите внимание на лица главный героев, то заметите, что оно у всех практически одинаковое. Те же очертания лица, те же формы, те же стеклянные голубые глаза, которые постоянно смотрят в пустоту. И визуально Феврония это тот же Пётр, но только женская версия. Если речь идёт о визуальном образе, то не верю, что 4 года ушло именно на «копировать-вставить»
Если же речь идёт об образе, как о характере персонажей, то тут тоже мимо.
Персонажи. Характер
Если персонажи «Князя Владимира» ощущались живыми так-как у каждого была своя история, свои мотивы, свои цели и планы, то у персонажей «Сказа» всё наоборот. Это не персонажи за которыми интересно смотреть, а карикатуры, у которых всё получается само собой потому что «Нужно просто верить и этого достаточно».
Злой колдун, который карикатурный злодей. Пётр, который точно такой же карикатурный герой. Феврония, которая карикатурная принцесса. Ни у кого из них нет даже подобия конфликта, чтобы зритель мог ими проникнуться. Всё достаточно просто.
«Я злой, потому что злодей. А я добрый и выиграю тебя, потому что я добрый и хороший» - всё. Даже та самая любовь которую автоботы хвалят в отзывах - показана чисто номинально.
«Я тебя люблю. А почему я в тебя влюбился, понятия не имею. Пойдём помолимся!»
Картинка, анимация и монтаж
Каждый раз когда вы будете видеть 3D огонь из бесплатной библиотеки «Sony Vegas», который даже не адаптирован под 2D стиль, то держите всегда в уме, что мультфильм создавался 7 лет и на него ушло 5 млн долларов.
Ну, вы знаете. Те самые дорогие и трудозатратные спецэффекты, которые школьник за 10 минут в презентациях вставляет. Это правда очень дорого. Вы не представляете сколько я миллионов вложил, чтобы делать стандартные эффекты взрыва в клипах.
К цветам и самому стилю у меня претензий нет. Ну, копирка локаций и персонажей из «Владимира», ну и ладно. Вопросы появляются когда смотрю на фоны, монтаж и липсинг.
Персонажи регулярно телепортируются из сцены в сцену, меняя своё положение. Смотрят постоянно в пустоту. Разговаривают не двигая губами, либо с закрытым ртом. Двигаются строго по одному направлению в пределах одного слоя.
Действующие персонажи всегда находятся поверх заднего фона, никак не адаптировано и не вписываясь в окружение. Это заметно. Когда кони не идут, а скользят по плоской картинке.
Текстуры, которые помимо того, что являются плоской PNGшкой, так и накладываются друг на друга. Из-за чего уже во вступительной сцене мозг ломается, когда «широты Руси» резко переходят в обычную плоскую траву холмика.
Движения героев - деревянные. Не видно, что «каждый кадр рисовался отдельно», видно, что как в «Иван Царевиче и Сером Волке 3» нарисовали фигурки, а потом как стикменов их двигали на монтаже. Строго в бока, без глубины.
Фоновые персонажи не живут своей жизнью, как было в «Князе Владимире», а циклично повторяют одни и те же действия, как NPC в играх.
Сюжет и его религиозность
Ну, за сюжет сказали автоботы в отзывах. Злой колдун захватывает город, Пётр борется с ним 3 раза. Заболевает за кадром. Феврония его лечит, а потом они влюбляются, приходят к колдуну и сам господь присылает мегамеч, который и спасает Петра.
Герои ничего не делали самостоятельно. Они просто верили и сам Бог выручал их из трудных ситуаций. Какие-то преодоления препятствий, рост героев и конфликты - это всё драматургия для западного кино. У нас же для победы над злом, достаточно просто «любить» и «верить» и всё решится само собой.
И в этом ключевая проблема религиозной подтемы в мультфильме. Она никак не раскрывается, никак не обыгрывается. Пару раз показали кого-то вроде Святогора, и в конце Господ присылает легендарный меч.
Я понимаю, когда в комедийном сериале типа «Рика и Морти» посреди нерешаемой битвы герои просто начинают молиться и тут всех спасает Иисус. В рамках юмора и сатиры, это действительно выглядит забавно, потому что это буквально «Бог из машины» и так конфликты не решаются. Но когда подобное происходит на полном серьёзе - то тут только недоумение.
Представьте себе, если бы в «Мстителях» вместо гонок за камнями бесконечностей с жертвами и потерями, главные ребята просто бы отправили сигнал в космос и Таноса тут же раскатал кто-то по-сильнее.
Проблема религиозности в «Сказе» в том, что она никакого посыла и морали не продвигает. Ничего не раскрывает и не закладывает. А служит лишь техническим инструментом для решения абсолютно любой проблемы. Зачем переживать героям? Зачем проникаться их страданиям, если всё сведётся к лишь к тому, что «Господь всех спасёт»?
В «Князе Владимире» все персонажи на протяжении всего мультфильма тоже говорили о вере в Господа, но и с каждой ситуацией они справлялись своими силами. Лишь в конце святая магия дуба помогает им, но в рамках всего происходящего - это выглядит логично т.к. на протяжении всего сюжета зрителя подводили к этому моменту. А в «Сказе» бум-бац, никто ничего не сделал и не проговаривал, а господь внезапно всех спас.
Аналогичная проблема и у «Детей против волшебников»
Хоть мультфильм «Дети против волшебников» технически сделан гораздо и гораздо хуже, проблема сюжета и религиозности в нём буквально идентичная. Всё происходит «Потому, что».
Что? Злой американец стреляет по нам из пулемёта?! Ничего страшного. Щас мы помолимся и тогда как Нео в «Матрице» сможем останавливать свинцовые пули.
Попытка «продвинуть» такой религиозный и правильный посыл превращается в огромную сценарную и сюжетную дыру, где персонажи - это не живые герои, а карикатурные болванчики, которые просто ходят туда-сюда. Качество истории начинает отталкивать. Качество всего остального тоже начинает отталкивать. А столь навязчивое «Верь в господа, иначе ты плохой» - вызывает отвращение.
И вся критика вполне себе ожидаема, а оправдания что: «Зритель глупый. Промыт западной качественной историей. Не готов смотреть это, а поэтому плохой» выглядят также глупо как «Не пользуешься Максом - значит не патриот».
А поэтому давайте рассмотрим. Может ли религиозный посыл и тема святости сама по-себе оправдывать качество проекта? Или если тема про православных, то критиковать - нельзя?
Разве благая цель оправдывает средства?
И к вопросу о критике проекта, который создавался с любой благой целью, нужно подходить рационально. Патриотизм, вера, традиционные ценности и прочее - это конечно хорошо, но дают ли они сами по-себе карт-бланш на халтуру? Если да, то тогда что угодно технически и физически плохое можно прикрывать абстрактным благом. А это, лично я, не считаю нормальным. Потому что есть много примеров, когда некоторые плохие действия совершали оправдывая это праведной целью.
Когда я критикую мультфильмы с религиозным посылом, то критикую именно что - МУЛЬТФИЛЬМЫ. Мультфильм «Сказ о Петре и Февронии» может основываться на чём-угодно, в том числе и на теме православных святых. Он может передавать в каком-угодно качестве посыл своего первоисточника, нелепо или гениально, уже неважно. Но при этом всём, мультфильм всегда будет лишь формой отражения и продвижения тех или иных посылов. А соответственно я критикую не саму тему религии, а её форму.
Точно также с патриотизмом и с любой другой благой темой. Если всё сделано грамотно и хорошо, то пожалуйста я буду хвалить проект, где поднимается тема любви к своей родине, например. Но если технически и объективно проект получится низкого качества, то никакие возгласы и оправдания про «Патриотизм» - не спасут. Ведь, чтобы донести до зрителя какую-то мораль, нужно думать в первую очередь о том, как и каким образом она будет доноситься. Ведь именно от этого будет зависит успех, дойдёт она или нет.
Не стоит смешивать всё в одну кучу, следует отделять одно от другого. Критика мультфильма - есть критика мультфильма. И указать на кривой монтаж ≠ обесценить или ненавидеть что-то религиозное. Оправдания «мультфильм нормальный — это вы просто расисты и токсики. Такое критиковать нельзя, потому что оно важно» я не считаю валидными
Ответ: Нет, измеряемое качество нельзя оправдывать абстрактными и субъективными понятиями. Как и нельзя оправдывать нерабочий автомобиль его внешней красотой.
Другие соц. сети
- МульТеориум во ВК
- МульТеориум в Telegram
- Мой авторский Telegram канал