Представьте: человек живёт в яме глубиной три метра, без света, без тепла, с крысами и сухим хлебом раз в день. И это не средневековая казнь — это реальность русских монастырей, где под сенью молитв и колоколов веками держали заключённых. Почему именно монастыри стали первыми тюрьмами? Кто сидел в порубах — старообрядцы, боярыни, епископы? Как выживали в каменных гробах Соловков, где даже вода сочилась сквозь стены? Эта история — не про пытки, а про силу духа, веру, которая спасала и ломала, про власть, что пряталась за святостью. Она заставляет задуматься: а что такое наказание? И где грань между покаянием и уничтожением? Подписывайтесь на наш канал — здесь возвращают голос тем, кого хотели забыть.
Что такое «поруб» — первая тюрьма на Руси?
Слово «поруб» звучит как приговор. Оно появилось в летописях уже в XI веке и означало не просто камеру, а деревянный сруб, опущенный в землю.
Такие сооружения строили рядом с монастырями — не случайно. Монастыри были не только духовными центрами, но и крепостями, а позже — тюрьмами.
Порубы:
- имели глубину до 3 метров;
- стены — из досок или бревен;
- пол — глиняный, с регулярной чисткой;
- внутри — лавки и отхожее место;
- крышка — с замком, ключ у монахов.
В 2010 году археологи нашли такой поруб в Новгороде — и подтвердили: это не легенда, а архитектура наказания.
Монастыри как тюрьмы: почему именно они?
Монастыри были идеальны для заточения:
- Удалённость от городов;
- Сильная охрана;
- Дисциплина и подчинение;
- Отсутствие надзора со стороны светской власти.
Когда князья или цари хотели изолировать кого-то «без суда и следствия», они говорили: «В монастырь».
Но не в келью — в подвал, в яму, в каменный каземат.
Церковь, казалось бы, призвана спасать души. Но здесь души ломали.
«Я сопротив тово плюнул и умереть хотел, не едши» — Протопоп Аввакум, Житие, написанное им самим.
Кто сидел в земляных тюрьмах?
Протопоп Аввакум: 14 лет в струбе
Один из самых известных узников — Аввакум. Его заключили в 1667 году в Пустозерске.
Полностью изолированный, в деревянном срубе, засыпанном землёй. Ни книг, ни света. Только хлеб и вода.
Он выжил. Писал. Протестовал. И в 1682 году был сожжён заживо.
Боярыня Морозова и княгиня Урусова
Их заточили в яму Боровского монастыря. Две женщины, отказавшиеся от церковной реформы.
Летом — зной, зимой — лёд. Одежда истлела, тело покрылось вшами.
Их не кормили. Иногда — сухарь, брошенный жалостливым стражником.
Умерли от истощения.
Салтычиха: палач за решёткой
Дарья Николаевна Салтыкова, «Салтычиха», мучила крестьян. В 1768 году её приговорили к смерти.
Екатерина II сменила казнь на заключение.
11 лет — в земляной тюрьме.
Ещё 22 — в келье.
Умерла в 71 год, прожив в монастыре 33 года.
Справедливость ли? Или месть в форме заточения?
Епископ Феодосий: замурованный за слова
В 1725 году его запечатали в каземате Николо-Корельского монастыря.
Причина? «Бранные слова на караул» и вражда с Феофаном Прокоповичем.
Семь месяцев — на хлебе и воде. Погиб.
Соловецкие казематы: каменные гробы
Соловецкий монастырь — не просто обитель. Это была государственная тюрьма.
Здесь держали политических заключённых, еретиков, мятежников.
Казематы — пещероподобные камеры:
- Длина — до 2 метров;
- Высота — ниже роста человека;
- Только скамья;
- Окошко с двойной решёткой;
- Вечный полумрак и сырость.
«Кто попадал сюда — того можно было вычеркивать из живых» — свидетельства монахов.
Князь Мещерский, Иван Буяновский — десятилетия в камне.
Даже после указа Елизаветы Петровны 1742 года — «засыпать ямы» — монахи продолжали использовать подземелья.
Как выживали в таких условиях?
Трудно представить. Но некоторые выживали — годами.
Факторы выживания:
- Сила духа (как у Аввакума);
- Поддержка снаружи (тайная еда, книги);
- Физическая выносливость;
- Отсутствие пыток перед заключением.
Но большинство теряли рассудок.
Монахи не давали узникам ничего для защиты — ни факела, ни палки. Под угрозой сами попасть в яму.
Крысы, вши, гниющая одежда — часть системы.
Заточение было не только телесным, но и духовным уничтожением.
Почему это важно знать сегодня?
Мы часто думаем, что тюрьмы — изобретение Нового времени.
Но на Руси система наказания существовала веками.
Земляные тюрьмы — это:
- История власти;
- История сопротивления;
- История стойкости.
Они напоминают: свобода — не данность. Её можно потерять в одно мгновение.
А память — наш способ не допустить повторения.
Заключение
Эти стены помнят крики, шёпот молитв и шаги монахов-надзирателей. Порубы, погреба, казематы — не просто остатки зданий, а свидетельства того, как общество боролось с инакомыслием, властью и страхом. Мы пишем об этом не ради сенсации, а потому что каждая такая история — часть нашей памяти. Чтобы не повторять прошлое, нужно его помнить — честно, без прикрас. Если вам близка эта правда, если хочется, чтобы такие статьи продолжали появляться, поддержите статью донатом — это не просто помощь, а соучастие. Вместе мы сохраняем то, что легко потерять: имя, голос, память.
Источники:
- Повесть временных лет — летопись Нестора
- Радзивилловский список летописи — миниатюра освобождения Всеслава
- Отчет Новгородской археологической экспедиции ИА РАН (2010)
- Житие протопопа Аввакума, им самим написанное
- Указы императриц Елизаветы и Екатерины II по архивным документам
- Материалы по истории Соловецкого монастыря — Государственный исторический музей
Вам может быть интересно:
Подписывайтесь на наши группы в соцсетях, чтобы всегда быть в курсе:
• Одноклассники https://ok.ru/culturnoenasledie
• ВКонтакте https://vk.ru/ruistory
• Дзен https://dzen.ru/culturnoenasledie
• VK Видео https://vkvideo.ru/@ruistory
• Max https://max.ru/ruistory