"Для нас великое благо то, что Бог попускает нам испытания, ведь иначе в день Страшного суда мы имели бы и скрытые страсти, и непомерные требования", - говорил прп. Паисий Святогорец.
Священное Писание ясно говорит, что испытания — не признак Божиего оставления, напротив, часто они являются знаком особого попечения Отца Небесного о человеке. Апостол Павел пишет: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6).
Эти слова звучат жестко для непривычного уха, но в них скрыт глубокий смысл: Бог относится к человеку не как к постороннему, к чужаку, а как к сыну, которого не только радует, но и воспитывает, вразумляет.
Одно из главных назначений испытаний — именно вразумление и исправление. Пока жизнь идет ровно, человек редко задумывается о своем внутреннем состоянии. Грехи кажутся мелочами, молитва — формальностью, а Бог — чем-то далеким, и в храм, бывает, все некогда да некогда зайти... Но когда приходит боль, скорбь или иная трудность, привычная картина мира рушится, и человек впервые начинает смотреть в себя глубже.
Святые отцы говорят, что скорби — это «лекарства», которые горьки на вкус, но спасительны по действию. Не потому, что Бог жесток, а потому, что Он человеколюбив и желает всем спастись, но, к сожалению, зачастую иначе, чем через испытания, люди не исправляются.
Испытания также могут посылаться для очищения от грехов и страстей через вразумление, исправление человеком его жизни. Православная традиция не отождествляет каждую беду, болезнь или скорбь с конкретным грехом, но говорит о более глубоком процессе. Грех повреждает душу, делает ее грубой, самоуверенной, привязанной к земному, к плоти, а не к Богу. Скорбь же смиряет и очищает.
Апостол Петр пишет: «Скорбя теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего золота» (1 Пет. 1:6–7). Испытания выявляют, на что на самом деле опирается человек: на Бога или на иллюзию собственной силы.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Испытания также могут посылаться и для приобретения духовного опыта. Человек не рождается зрелым христианином, он возрастает духовно постепенно, через терпение, смирение, сострадание, милосердие, мужество, любовь, и это невозможно освоить теоретически.
Апостол Павел прямо говорит: «От скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Рим. 5:3–4). Без жизненных тягот, сложностей и испытаний не бывает духовной глубины; и тот, кто сам не страдал, редко способен по-настоящему понять боль другого.
Нередко испытания посылаются и для того, чтобы человек научился доверять Богу, а не себе. Пока все получается и идет благополучно, кажется, что мы полностью контролируем жизнь, умножается внутренняя гордыня и самость, и Господь остается где-то в стороне, на периферии. Но стоит случиться какому-то испытанию — и становится очевидно, насколько мы, на самом деле, уязвимы, и человек вспоминает о Боге. Христос говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).
"Испытания, которые посылает нам Бог, помогают нам понять наше подлинное духовное состояние, заставляют смиряться, и мы получаем прощение грехов, если кротко и с терпением принимаем все эти испытания как целебное снадобье для своей души и с благодарностью славословим Господа", - говорил св. прп. Паисий Святогорец.
Святые отцы также говорили о том, что через терпение и несение скорбей человек уподобляется Христу. Сам Господь безвинно прошел путь страдания, унижений и Крестной смерти. Он не обещал ученикам Своим непрерывных земных благ: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).
Важно подчеркнуть: испытания не всегда посылаются как наказание за какие-то согрешения, иногда они — тайна Промысла Божия, смысл которой открывается только со временем или вообще остается сокрытым. Но даже тогда Церковь учит не искать виноватых в проблемах, а искать более глубокий смысл, пробовать задавать не вопрос «почему», а вопрос «для чего».
Испытания становятся разрушительными только тогда, когда человек переживает их без Бога. В этом случае скорбь и тяготы ожесточают, рождая ропот и отчаяние. Но та же самая боль, пережитая с верой, молитвой и в храме Божием, может стать источником внутреннего преображения.
Апостол Павел утверждает: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17). Эти слова не обесценивают боль, но помещают ее в перспективу вечности, поскольку если христианин в скорби все же находит в себе силы сказать: «Господи, да будет воля Твоя» (Мф. 26:42), — это уже начало духовной победы.
Помоги Господь!