Комитет Республики Татарстан по охране объектов культурного наследия вдруг объявил, что двухэтажное здание XIX века на улице Петербургской, 70 где жил одиозный большевик Вахитов, не обладает исторической ценностью и вообще деятель этот, мягко говоря, не нуждается в мемориализации.
Казалось бы, убрали здание из реестра — ну и бог с ним, дальше пусть стоит. Но последние новости из Казани показывают, что исторические объекты могут совершенно неожиданно и «случайно» оказаться охваченными огнём или вовсе пойти под снос.
Так кем же был этот Вахитов, в честь которого назван центральный район Казани и которому в 1985 году установили огромный 12-метровый монумент возле площади Тукая — место притяжения местных коммунистов?
Давайте скажем честно: это был не ангел. В революционные времена такие фигуры редко доходили до вершин власти. Вся его жизнь — борьба за идеи.
Мулланур родился в Казани в весьма зажиточной буржуазной семье — в том самом социальном классе, от которого он в будущем мечтал избавиться. В молодости заразился идеями марксизма, сочувствуя рабочему классу.
Первую русскую революцию 1905 года скорее наблюдал со стороны, а вот во второй — в 1917 году — безусловно поддержал большевиков и с головой ушёл в бурную политическую жизнь.
Пламенные речи Вахитова захватывали массы: он страстно выступал за права угнетённых народов, в том числе татар, возрождение ислама и, конечно, за победу социализма. Создал популярную газету «Кызыл байрак» и возглавлял мусульманский социалистический комитет.
Его заметил Ленин, и Мулланур был избран членом Учредительного собрания, которое должно было решить судьбу России от имени всего народа. Но такую демократию большевики быстро разогнали, установив свою диктатуру.
В 1918 году Вахитов вместе со Сталиным подписал проект о создании Татаро-Башкирской республики, которая объединяла бы более 7 миллионов человек. Казалось, мечты революционера сбываются. Но в том же году произошла трагедия: во время обороны Казани Вахитова схватили белогвардейцы и расстреляли.
Такие жертвы становились идеальными персонажами советского пантеона, фактически заменявшего религию. Достаточно вспомнить, например, Николая Баумана. После смерти фигура Вахитова начала обрастать легендами: его именем называли колхозы, проспекты, деревни и теплоходы.
Вахитов был идеалистом и утопистом, чьи идеи при советской власти оказались не нужны. Большевики отказались от создания Татаро-Башкирской республики, возрождение ислама было заморожено на 70 лет властью атеистов, мечети закрывались, а мулл ссылали в лагеря.