О ВЕРЕ
Начну с цитаты:
«Про ученых можно сказать, что, когда в знаниях возникает пробел, они не склонны давать непознанному сверхъестественное объяснение. Это вызвало бы смятение, страх перед неизвестным либо другую, далекую от науки реакцию. Любой недостаток знаний – вызов для ученого. Чтобы бороться с незнанием, проводят научные исследования. Недостаток знаний – стимул в работе. Поэтому ученому не должно быть стыдно иногда признавать свое невежество. Ведь у него есть вера – не в то или это, а вера как открытость новому. «Я не знаю. Ладно, хорошо. Возможно, когда-нибудь я пойму. А может, и нет. Тогда поймет кто-то другой». /.../ В религии вместо сомнений предлагают определенность. Наука же полна сомнений, что порождает веру. /.../ Вера – это непреклонный закон, которому подчиняется все непознанное».
Дональд Вудс Винникотт: Психоанализ и наука: есть ли у них что-то общее
Вера как открытость новому.
Меня долгое время волновал вопрос веры как способа манипуляции сознанием. Своим или чужим, но все-таки манипуляции.
Иногда и в среде ученых при доказательстве каких-либо утверждений, проговаривается фраза «примем на веру, что это так, тогда...»
Внимательно слушающий и слышащий будет держать это допущение (о вере) и с учетом него делать выводы. Однако, что касается веры вообще, то люди часто забывают о допущениях, об уровне непознанного и принимают на веру все, что скажет авторитетный для них человек или СМИ. Эти люди в большой опасности, так как часто не имеют фильтра на входе при восприятии внушения со стороны других людей.
Достаточно часто в определенной среде можно услышать вопрос: «Вы верите в Бога?» или: «Вы верите в Христа?»
Казалось бы, этот вопрос подразумевает ответ «да» или «нет». Однако, какой бы из этих вариантов вы не дали, от вас так просто не отстанут.
А что по сути значит этот вопрос? О чем вас спрашивают?
Я бы уточнила: «ЧТО ЗНАЧИТ ВЕРИТЬ В БОГА?» или «Верить в Христа?»
Верить в то, что Бог или Христос могут то или это; сделали то или это; еще только сделают то или это; были, есть, будут и т.д....?
Мы часто используем подобные выражения в обиходе. Когда мы говорим: «Я в тебя верю», это означает, что мы поддерживаем твои начинания, уверены, что у тебя достаточно сил, энергии, решимости осуществить задуманное.
С этой позиции смешно спрашивать, верю ли я в Бога. Конечно, верю. Я считаю, что у Бога достаточно ресурсов, чтобы осуществить то, что он задумал.
А вот вопросы: ВЕРЮ ЛИ Я БОГУ? ВЕРЮ ЛИ Я ХРИСТУ? - я считаю более глубокими.
Здесь моя вера соприкоснется с непознанным, здесь моя вера проявит себя как вера ученого, а именно как открытость новому.
Готова ли я прислушаться к тому, ЧТО НОВОГО несет в себе имя Христа, готова ли я принять новое мировоззрение, новый взгляд на порядок вещей, отношения? Чтобы идти за Христом, не надо в него верить – он точно справится со своей миссией – нужно быть готовым ЕМУ верить, быть согласным с тем, что он привнес в этот мир.
Вера не внушение, не согласие без рефлексии, без размышлений и внутренней работы (иногда и внутренней борьбы), вера – осознанный выбор принять что-то новое, готовность к восприятию нового, а может быть, и жажда новых открытий.
Я говорила о вере Богу, но вера Себе не менее важна. А может быть, и более значима, потому что не поверив себе, вы не сможете сделать шаг и по вере другому. Прежде всего вы должны верить, что вы хотите, можете и сделаете этот шаг.
Готовы ли вы открыть в себе что-то до этой минуты не осознанное? Готовы ли вы отдаться процессу изучения своего собственного внутреннего мира?
Автор статьи Любовь Колесова, клинический психолог, психолог-практик
